제 1 권 제 1 장' 염제전'
염제는 중화민족의 시조 중 하나이며, 일명 그 성은 이순신 () 이고, 뒤이어 강 () 으로 바뀌었다. 열산씨. 이름: 석두 연도. 약 4000 년 전 강수 (현재 산시 바오지) 연해에서 태어났다.
안지와 황제는 중화민족의 조상이다. \ "국우. "오늘" 에는 "옛날에는 소전이 그윽하고 높고, 황제와 안색이 있었다" 고 실려 있다. 황제는 물길 (현재 산시 관중 () 기수하 () 를 나라로 하고, 염제는 강수 () 를 나라로 삼았다. 공덕이 다르기 때문에 황제는 기 () 이고 강 () 이다. 두 황제는 사상제를 사용했고, 덕이한 도리도 있다. " 중국 최초의 염황출생지의 역사 기록이다. 따라서 그들은 두 혈연이 비슷한 부족의 수장으로, 모두 산시 중부의 강 유역에서 기원하였다. 나중에 두 부족은 지반을 다투기 위해 한천전을 벌였다. 황제가 염제를 물리치자, 두 부족은 점차 화하족으로 융합되어, 한 () 당 () 이후 한민족 () 으로 불리게 되었다. 안지와 황제도 중국 문화와 과학기술의 조상이다. 그들과 그들의 조신, 후손들은 고대의 거의 모든 중요한 발명품을 만들었다고 한다.
전설의 상고 강성 부족의 수장, 일명, 황하 중류의 산시 () 성 위하 () 유역에 위치해 있다. 신농 (또는 신농 후예) 을 말하다. 전하는 바에 의하면 그녀의 어머니 이름은 덩인데, 어느 날 화양으로 여행을 갔다고 한다. 그녀는 용에게 포위되어 임신을 감지하고 염제를 낳았다. 염제에게는 소머리가 있고, 머리에는 뿔이 있다고 한다. 염제는 큰 산의 석실에서 태어나 강수에서 자랐다. 그는 현명하고, 불존함을 받아 염제로 봉되었다. 염제는 적고 지혜롭다. 그는 3 일 동안 말하고, 5 일 동안 걷고, 3 년 동안 농작물을 이해할 수 있다. 그는 평생 인민을 위해 많은 좋은 일을 했다: 인민에게 농사를 가르치고, 인민을 풍족하게 하였다. 인민을 병으로부터 보호하기 위해, 그는 각종 약재를 다 먹어 하루에 70 번 중독되었다. 그는 또한 악기를 만들어 사람들에게 예의를 알도록 하여 후세 사람들에게 칭찬한다. 사서 등 고서에 따르면 염제의 성은' 제인이', 명석압이라고 한다. 어머니는 애교의 딸로, 일본 여자 던이라고 불리며, 젊은 공주이다. 염제를 낳다. 길면' 강' 이라고 부른다. 골자' 등에 따르면: "염제는 복희가 아닌 불덕으로 천하를 다스리는데, 그 속속은 말보다 무겁고, 부유해서 다투지 않고, 순민은 죽이지 않고, 검소하고 귀찮지 않기 때문에 남자발가락, 북에서 외딴 수도, 동쪽에서 창곡까지, 서쪽에서 삼위까지 한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언)." "월절서" 는 말했다: "이전의 신농이 천하를 다스리는데, 이미 이득이 되었으니, 보답을 바라지 않는다. 세상의 재물을 탐내는 것이 아니라, 천하의 부이다. 총명하다고 자처하지 마라, 세상은 존중한다. "
전설의 성은 강입니다. 전하는 바에 의하면 그는 소머리, 양을 머리로 하는 씨족의 우두머리, 즉 지금의 창족이라고 한다. 이 씨족은 처음에는 웨이 헤강 유역에서 활동했는데, 즉 수라바야 유역 (황하 하류) 에서 활동했다. 나중에 황하 중류에 들어가 구리 민족과 장기간 충돌했다. 구리족의 우두머리는 치우로, 인면수심, 청동머리, 철목, 머리에 뿔이 있고 귀에 털이 단단하여 모래돌을 먹을 수 있는 야수이다. 어떤 야수를 토템으로 하는 씨족일지도 모른다. 그는 81 명의 형제, 즉 81 명의 씨족이 있는데, 용맹하고 선전하는 강대한 씨족 부족이다. 치우는 염제를 사슴으로 추방했다 (현재 허베이 북서부의 삼간강 유역이나 산둥 태산 일대). 염제가 황제에게 도움을 청하자, 쌍방은 사슴과 교전하고 있다. 치우는 풍백의 빗사단을 초청하여 소란을 피웠고, 병사들은 안개 때문에 길을 잃었다. 황제는 가뭄의 신 여와에게 날씨를 치우고' 남도차' 한 대를 만들어 방향을 판별하도록 초청했다. 이번 격전의 결과는 치우가 실패하여 살해되었다는 것이다. 황제는 승리를 거두어 "천자" 로 선출되었다. 역사가들은 점점 다른 관점을 지지하고 있다. 안지는 황제처럼 인자한 곳이고, 안지일가는 대대로 황하 하류에서 생활한다. 후기 신농 부족이 안지를 관장하자, 황제 부족 공손 씨가 태산의 서쪽에서 궐기하였다. 이때 신농 부족은 천하를 정복할 힘이 없었고, 황제는 제후를 정복하고 힘을 축적하기 시작했다. 한천 (태산 근처) 에서 신농과 안지결전을 연연하다. 황제는 천하제후를 호령하고 신농 황제를 남추 () 에 유배시켰지만 황제의 명령에 복종하지 않는 남방치우 () 부족은 원래 신농 황제의 부하로 염제를 위해 복수하고 백성을 소집하여 황제와 싸우겠다고 큰소리를 쳤는데, 여러 차례 그를 쳐부수고, 결국 황제에게 계략으로 패배하여 살해되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 나중에 황제는 치우의 나머지 부분인 흥전의 반란을 연이어 평정하여, 결국 전국을 통일하여 염제의 명성을 고려하였다. 또 다른 주장은 신농부족이 합병된 후 염황부락이라고 불리며, 황하 하류에 대대로 거주하며, 후기에는 신농이 집권하고, 신농의 말대는 사쿠라 치우, 강씨라고 불린다. (동방에서 가장 유행하는 성은 산둥 린쯔에 위치하고, 동해 강상강자이는 그 후예 중 하나다.) 당시 천하대란이어서 신농은 계승하기 어려웠다.
염제는 중화민족의 생존, 번식, 발전에 큰 공헌을 하였다.
첫째로, 농작물을 제조하고 곡물을 재배하여 농업과 공업의 기초를 다졌다. 레이의 사용과 오곡 재배는 민식 위천의 대사를 해결하고 농업 생산의 발전을 촉진하며 인류가 원시 유목 생활에서 농경문명으로의 전환을 위한 조건을 만들었다.
둘째, 시장을 세우고 처음으로 시장을 열었습니다. <역경> 기록에 따르면 신농은 "일중은 도시로, 천하의 백성으로 천하의 재물을 모으고, 교역 후 후퇴를 진진으로 삼고 각자 그 자리를 얻는다" 고 한다. 신농이 발명한 일본과 중국을 시장으로 하고 물물물교환을 하는 시장은 중국 화폐와 상업 발전의 기원과 초석이다.
셋째, 대마를 천으로 하고, 사람은 옷을 입는다. 원시인들은 옷이 없고, 단지 나뭇잎과 동물의 가죽으로 자신을 덮었다. 신농씨 삼마가 옷감과 실크를 만든 후에야 사람들이 옷을 갖게 된 것은 무지한 사회에서 문명사회로 나아가는 인류의 큰 발전이다.
넷째, 밴조 엔터테인먼트 인민이 되다. "석본" 제 2 판에 따르면 신농은 악기를 발명했다. 그는 퉁자를 피아노로 잘라 실을 현으로 엮었다. 이런 거문고는 후에 신농금이라고 불렸다. 신농금은 "길이가 3 피트 6 인치 6 분, 상악, 상, 뿔, 정, 깃털 오현이 있다.". 이런 거문고의 목소리는 천지의 덕을 표현하고, 신농의 합, 오락인을 표현할 수 있다.
다섯째, 나무를 베어 활을 만들어 천하를 제패한다. 신농은 활과 화살을 만들어 야수의 공격을 효과적으로 막고, 외래부족의 침입을 효과적으로 단속하고, 인민의 생명안전과 노동 성과를 수호했다.
여섯째, 도자기를 만들어 생활을 개선한다. 도자기가 발명되기 전에 사람들은 불로 음식을 굽는 수밖에 없었다. 도자기를 사용하면 음식을 요리하고, 물건을 저장하고, 술을 만들고, 소독할 수 있다. 도자기의 사용은 인류의 생활 조건을 개선하고 인류의 식품 위생과 의학 발전에 깊은 영향을 미쳤다.
염제신농은 사람들이 규칙적으로 생활하고 계절에 따라 작물을 재배하도록 장려하기 위해 달력과 별을 만들어 주야를 태양과 달로 나누고 월을 30 일, 1 1 월을 겨울부터 날로 나누었다.
염제가 부족을 관리하고, 천하를 다스리는 것은 매우 훌륭하다. 그는 그의 보고를 기대하지도 않고, 천하의 부를 탐내지도 않지만, 천하의 부를 탐내지 않는다. 지혜는 사람에게 더 가치가 있고, 세상은 존중한다. 그는 덕복으로 사람을 섬기고, 근정은 상을 주지 않고, 정사는 벌을 받지 않고, 부귀는 원망하지 않고, 순민은 억누르지 않고, 강건하고 죽이지 않고, 검소하고 귀찮지 않고, 존경을 받는다.
염제도 중국 교육의 시조이다. 그는 사람들에게 도구 사용, 곡물 파종, 의약 교육, 도기와 그림 만들기, 활과 화살, 사냥 동물, 체력 향상, 피아노 가르치고, 음악과 춤을 가르치고, 지혜와 미덕을 가르친다. 염제 시대에 덕지체미는 충분한 중시와 발전을 받았다는 것을 알 수 있다.
염제는 인류의 발전에 큰 공헌을 하였다. 안지정신은 우선 창업정신, 헌신정신, 창선쟁우정신, 불요불굴과 자강불식의 진취정신이다. 염제 정신은 화하 자손을 자연과 사회와의 투쟁에서 우매한 야만에서 벗어나 선진 문명을 추구하게 하였다. 이런 정신은 중화민족으로 하여금 고도의 단결과 통일을 얻게 하였다.
염제의 출생지에 관해서는 아직 정론이 없다. 염제는 사실 신화된 인물로, 고대 인류가 자연과의 투쟁에서 자연을 개조하는 집단적 지혜의 집중적인 표현을 대표한다. 오늘날,' 염제'' 황제' 는 중국 5 천년 문명사의 상징으로 세계문명사에 등재되었고, 중국인은' 염황 자손' 이라고도 불린다.
염제 문화는 천년을 전승하는 중화문화의 원천이며, 전 세계 염황 자손을 결속시키는 민족의 영혼이며, 중화자녀들에게 백절불굴, 분발, 혁신 헌신을 장려하는 정신의 빛이다.
우리 중화민족은 역사가 유구하다. 안지신농과 황제 헌원황제는 모두 그 위대한 역사적 공적으로 중화민족의 인문시조로 존경받아 대대로 염황자손의 존경을 받았다.
주역',' 관' 등 선진문헌의 관련 기록과 호남을 포함한 장강유역의 여러 곳에서 발굴된 7000 년부터 9000 년까지의 고대문화 유적에 따르면 염제는 중국 농경문명의 개척자임을 보여준다. 염제는 오곡을 민식으로 재배하고, 레이를 만들어 경작하고, 백초를 맛보며 민병을 다스리고, 마초를 보민한, 경작기를 위해 인민을 보존하고, 동나무를 베어 민정을 만들고, 일중 혜민생, 벌목을 안민가로 표기하고, 천상을 탐문하고, 이후 남순민을 위해 병을 치료하고, 약을 따는 것을 반복한다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그는 매일 끊임없이 70 종의 독약을 만났다. 염제는 해와 달에 큰 공헌을 하여 후손들에게 복을 주었다. 그가 개척한 원시 농경문명은 우리 조상들이 피를 먹고 피를 마시며 어획하여 야생과를 채집하는 상태를 변화시켜 창조사회에 진출하기 시작했으며, 중국 역사상 첫' 녹색혁명' 이라고 할 수 있다. 특히 안면의 개척정신, 자강불식한 개척 혁신 정신, 덕재물을 존중하는 민족단결정신은 중국인의 자존심, 자립, 자신감, 자강의 원천이자 본보기이다.
제 1 권 제 2 장 황제전
헌원황제는 중화민족의 인문시조이다. 황제의 소전 (2697-2599) 의 아들, 본명 공손은 오랫동안 길수에 거주하고 있다. 성을 개명하여, 헌원의 언덕 (하남 신정 서북) 에 거주했기 때문에, 옛 이름은 헌재였다. 그는 태어나고 창업하며 하남 신정에 수도를 세웠기 때문에 웅사라고도 불린다. 그의 덕행 때문에, 그는 황제로 봉쇄되었다.
황제는 길수에 살고, 황제와 길수는 사람이 되었다. 생후 몇 십일 만에 말을 할 수 있다고 한다. 그는 젊었을 때 기민하고, 젊었을 때는 성실하고 유능하며, 성인이 되었을 때는 총명하고 결단력이 있었다.
황제: 기수성은 흙으로 천하를 다스리고, 흙은 황색으로 하여 황제라고 부른다.
아버지: 소전 (이름 치쿤) ('사기 오제본기 진본기' 에 따르면' 소전' 이 포함돼 있다. 《사기》의 소전은 부족을 가리킨다. ) 을 참조하십시오
어머니: 부보
아내: 황제 사첩 10 첩. 첫 번째 공주는 서릉 가문의 레이조이다. 그녀는 사람들에게 양잠과 천을 짜서 옷을 만들라고 가르쳤기 때문에' 제 1 누에' 라는 칭호를 가지고 있다. 두 공주 측은 여자이고, 두 공주는 여자이고, 두 공주는 이름이다. 이 반은 세 명도 안 된다. 그녀는 매우 못생겼지만, 그녀의 미덕은 매우 고상하여 황제의 존경을 받았다.
가족: 안지, 응룡, 풍보, 석유, 천녀, 창호, 후풍, 링런, 이목, 상현, 대홍수, 옥제여와 등.
자손: 황제 * * * 는 25 자, 14 자는 성을 따른다. 이 14 명 * * * 은 희, 여행, 친척, 희, 탱, 고, 임임, 견권, 노, 이, 이 등 12 개의 성을 얻었다. 또한 청양, 창림, 희는 같은 성을 가지고 있다. 소호 (본성), 전호 (차자창읍의 아들), 제호 (장남의 손자), 당요 (장남의 현손), 우순 (차자의 팔손), 하상주 군주는 모두 황제의 후손이다. 뒤이어 오제는, 예를 들면, 전호, 요, 순, 우, 상, 주의 조상은 모두 황제의 후예이다. 이 후예들은 모두 희성을 계승했고, 그의 후손 (희발) 은 주조를 세웠다. 서주 초년, 제후국을 봉했을 때, 희씨 국가는 53 개였다. 이들 국가의 후손들은 대부분 국명, 봉건도시 이름, 할아버지 이름, 성을 성으로 하여 희성이 많지 않다. 또 당대에 이르러 피하는 금기를 위해 주 () 로 바뀌었다. 따라서, 주 () 성 () 도 한때 대성 () 이었지만 지금은 드물다. 대만성의 100 개 성 중 분기 성은 상위 100 명에 들어가지 않았다.
황제와 안지는 중화민족의 조상, 중국 부족연맹의 지도자이자 우리의 조상이라고 불린다. 그는 처음으로 한하 민족을 통일한 위대한 공적으로 역사책에 기록되어 있다. 그는 수백 종의 식물과 나무를 파종하고, 생산을 대대적으로 발전시키고, 인물을 창조하고, 옷을 만들고, 배를 만들고, 차를 만들고, 나침반을 발명하고, 산수를 고정시키고, 멜로디를 만들고, 의학을 창조했다. 그는 중국 문명의 조상이다. 전설에 의하면 고대에는 중화민족의 국주가 오제의 우두머리였다.
헌원황제는 고대 역사와 전설에서 화하의 최초의 조상으로, 화하민족이 형성된 후 온 가족의 조상으로 인정받았다. 고대에 길수 주위에 형성된 더 높은 수준의 황제족은 이 걸출한 조상의 이름을 따서 명명되었다. (현재 산시치산 무공 근처) 에 거주하는 황제족과 강성족은 대대로 통혼한다. 후 황제족의 후예 한 명이 산서남부에 들어가 하문화를 창조하여 하족이라고 불렀다. 하인은 중원에 들어가 중국 최초의 왕조인 하조를 세웠다. \ "만다린? 《대대 이기기》의 유 (), 사본 (), 서지 () 는 황제가 소전의 아들이라고 말한다. 사기? 오제연보' 는 황제의 이름이' 공손, 헌원', 국명' 곰' 이라고 말한다 쉬워요? 문집',' 세본? 《좌편》과 기타 문헌들은 모두 황제 시대에는 많은 발명품이 창조되었다고 주장한다. 생산 기술에 속하는 것은 우물, 절구 만들기, 활과 화살 만들기, 소 승마 대기, 운전, 보트 타기 등이다. 물질적 생활에 속하며 의류, 크라운 등이 있다. 정신문화에는 갑자, 일월, 계산, 역법, 리듬, 피아노 연주, 의약품, 글쓰기 등이 있다. 물론 많은 것이 황제 이후의 발명이지만, 황제의 휘황찬란한 성과도 반영했다. 전국책? 수진은 "진책" 에서 "황제가 사슴을 베고, 새치우", "사슴주머니를 베고, 순벌삼묘, 우벌공, 당벌하, 벌식" 이라고 말했는데, 이는 이것이 황제의 일생의 주요 공적임을 설명한다. 여름과 주동안 다른 민족과의 충돌, 교류, 융합을 거쳐 황제족은 전국시대에 통일된 한하 민족을 형성하였다. 전하는 바에 따르면, 헌원황제는 주 중원에 입주한 후 하남 신정, 우주, 신미의 양동신, 루산 등지로 이주하여 대량의 역사적 유적과 감동적인 전설을 남겼다. 예를 들어 대홍채의 훈련장, 장병의 토굴, 소요관 부근의 사원, 그리고 그가 대신을 남긴 마을 등이 있다. 그리고 그의 신하들의 봉지도 대부분 이 일대에 있다. 예를 들어, 바람 봉정 후 봉지, 이목의 봉지는 이 목장이라고 하고, 봉지는 방산이라고 하고, 옹의 봉지는 영성이라고 하며, 그와 광상만남의 곳이 바로 여기에 있다.
염제 이후 황제는 중국의 부족을 통일하였다. 그는 달력을 계산했습니다. 국민들에게 식량을 파종하도록 가르치다. 싱 캐릭터; 나뭇가지를 만들고, 악기를 만들고, 의학을 만들다. 길시: 황제는 10 일 건조, 12 지지를 길조로 하여 지금까지의 음력 (갑자, 을추, 계해, * * * * 60 년을 주기), 즉 도교 60 주년을 이어왔다. 황제내경
수학: 숫자를 만들고 도량형을 설정하는 시스템입니다.
군: 바람 후에 괴도를 잡고 진법을 할 수 있어요.
음악: 인륜은 곡중의 대나무를 피리관으로, 오음 12 법을 정하여 현재에 적용된다.
옷: 원나라 공주 선조, 양잠 시작, 실크 옷 만들기.
의학: 제보와 병리학을 토론하고' 황제의 내경' 을 집필하다.
쓰기: 창호는 6 권의 책으로 글을 쓰기 시작했다.
주조: 수산 (허난성 샹성현 남오리) 의 구리로 돈을 만든다.
기타: 배, 활과 화살, 집 등의 발명.
정신문명
발명 달력, 천문, 음양, 오행, 십이띠, 갑자력, 인물, 그림, 책, 악기, 의약, 제사, 혼상 결혼, 관, 무덤, 제사 냄비, 제단, 절, 점술 등.
정치적 진보
고국제를 건립하다: 분야를 강으로 하고, 여덟 곳을 일정으로 하고, 세 우물을 한 이웃으로 하고, 세 이웃을 한 친구로 하고, 세 친구를 한 리로 하고, 다섯 리를 한 도시로 하고, 열 도시를 수도로 하고, 열 사단을 한 사단으로 하고, 열 사단을 주로 하고, 전국을 큐슈로 나누었다. 소송직 설치, 좌우감 설치, 관직 20 개 설치, 각국 관리 국가, 삼공, 삼소, 사보, 사사, 육상, 구덕 (관명) * *** 120 포함. 각급 관원에게' 육금' 을 제기하고,' 무게' 는 과도하다. 즉' 소리, 색깔, 옷, 향, 맛, 방' 을 요구하며, 관원이 소박하고 낭비를 반대할 것을 요구한다. 덕치국,' 수덕진병',' 덕시 천하',' 수덕과 동심협력',' 인자도',' 수덕인의를 제시하다. 특히' 구덕대신' 을 설치해 인민에 대한 9 행 교육, 즉 판사와 교도소관으로 재직하고, 심각한 범죄를 저지른 사람에게는 손실을 선고하고, 심각한 범죄를 저지른 사람에게는 참수를 선고했다.
물질문명
역사서에 따르면 황제는 농업 생산에 많은 발명품을 가지고 있는데, 그중에서도 농경지 제도가 주요 중의 하나이다. 황제 이전에는 들판이 끝없이 펼쳐져 있었고, 양전은 무수했다. 분쟁을 막기 위해 황제는 전국을' 우물' 으로 다시 나누었고, 가운데 하나는' 에이커' 로, 주변 8 개는' 사전' 으로, 8 개가 경작하여 관청에 납부하고, 흙을 통해 우물을 팠다. 농경지는 경작제를 실시하고, 제때에 100 알을 파종하고, 절구를 발명하고, 원림 묘포를 열고, 과일과 채소를 재배하고, 뽕나무를 심고, 가축을 기르고, 방목한다. 바느질에 있어서, 우리는 베틀을 발명하고, 직물을 만들고, 옷, 신발, 모자, 커튼, 담요, 가운, 모피, 천막, 갑옷, 깃발, 서까래를 만들었다. 도자기, 그릇, 접시, 주전자, 텅스텐, 접시, 주전자, 난로 등을 만들다. 제련에서 구리를 제련하여 구리 솥, 칼, 동전, 심벌즈, 구리 거울, 시계, 텅스텐을 만든다. 건축 방면에서 궁전, 당, 원, 홀, 정, 보루, 건물, 문, 대, 누에방, 전, 옥집, 궁이 건설되었다. 교통 방면에서 배, 차, 유도차, 드럼차를 제조하다. 군사 장비 방면에서 칼, 총, 활, 화살, 석궁, 육기, 기, 오각기, 뿔, 기, 사다리, 탑, 포, 검, 궁수 등을 만든다. 일상생활의 숙식, 죽, 쌀, 술, 고기, 저울, 통, 자, 연, 사건, 카펫, 도장, 구슬, 등, 침대, 좌석, 발 등.
황제가 즉위할 때 8 1 치우 형제가 있다고 전해져, 스스로 신이 후예를 거느리고 있다고 자칭한다. 이 8 1 사람은 모두 수면, 구리 철액, 오곡이 없어 강석만 먹는다. 그들은 황제의 명령을 거역하고, 이수를 훼손하고, 무고한 사람을 살해했다. 그는 또한 지팡이와 칼로 큰 석궁을 만들어 황제와 적이 되었다. 황제는 민심에 복종하여 각 길의 제후병들을 모아 치우를 토벌하였다. 15 일 후 치우를 이기지 못하고 철수할 수밖에 없었다. 이를 위해 황제는 걱정이 태사가 밤낮으로 치우를 없애는 것을 도와주기를 바랐다. 어느 날 밤, 그는 바람이 세상의 먼지를 날려버리는 꿈을 꾸었다. 그런 다음 한 사람이 석궁을 들고 수만 마리의 양을 쫓아다니는 꿈을 꾸었다. 잠에서 깬 후, 나는 매우 이상하다고 느꼈다. 선 () 바람 () 을 위주로 하다. 흙은 바로 토해인데, 세상에 봉명의 이름을 딴 사람이 있습니까? 천년의 석궁은 만양의 희망을 몰아내는 것이고, 양치기는 좋다. 이명 셰퍼드라는 사람이 있을 수 없나요? 그래서 그는 그의 사람들을 세계 각지에서 이 두 사람을 방문하도록 보냈다. 그 결과, 바다 구석에서 바람을 찾은 후, 나는 제변에서 림을 찾았다. 황제는 치우를 대규모로 공격하기 시작했고, 뒤에 있는 바람을 상상으로 하고, 목축을 장수로 삼았다. 사슴시골에서 양군이 교전하다. 치우는 백리 안개를 깔고, 3 일과 3 박 동안 병사들이 방향을 분간할 수 없게 했다. 황제는 풍풍을 명하여 남도차를 만들었다. 이와 함께 서왕모는 현녀를 보내 미미아와 오음 불완전의 권모술도 전수했다. 바람 후에 갑옷을 숨기는 방법이 진화했다. 저녁 무렵, 지주의 전쟁이 다시 시작되었다. 치우의 지도 아래 치우는 비 신풍보를 청하여, 용을 저수하여 황제를 공격하라고 명령했다. 황제는 천하의 모든 여자들을 동쪽으로 초청하여 비를 막았고, 북쪽 구석에 있는 이강병은 응룡을 남극으로 몰아갔다. 결국 치우는 죽임을 당했지만 치우는 죽지 않아 해체되어 여기저기 묻혀 시체를 수습할 수 없었다.
나중에 신농 이후 옥강은 황제와 천하를 다투었다. 황제는 주새의 새와 독수리의 전율을 기치로 하고, 곰 검은 범표범을 선도하며 판천의 들판에서 옥강과 싸웠다. 삼전 후에 그는 옥강을 물리쳤다. 나중에, 그는 직접 병마를 이끌고, 대복을 받으려 하지 않는 제후를 정복했다. 52 전 이후 천하가 통일되었다. 따라서 황제는 국가를 야만황무지로 나누어 예식을 제정하여 인민을 오락하고 교육시켰다. 각종 생활용품도 발명했다. 그중에서 조호 대신은 외투를 만들고, 외투를 만들고, 신발 한 켤레를 만들었다. 사람들은 더 이상 수피와 나무껍질을 입지 않는다. 황제는 또한 물위에 떠 있는 나뭇잎의 원리에 따라 배 한 척을 만들었는데, 북은 배를 동반하여 물위를 걸었다. 캐노피 원리에 따라 자동차 보조가 발명되어 교통이 편리해졌다. 황옹의 아버지는 봄을 발명한 후 황제가 큰 냄비를 만들어 사람들이 밥을 쪄서 죽을 끓일 수 있게 했다. 나중에 집과 도시를 건설하여 사람들이 더 이상 동굴에 둥지를 짓지 않게 했다. 황제는 또한 제파로 내외경을 만들어 백성들의 병을 고쳤다. 그는 또 세상 만물의 이름을 확정해 별을 28 일 밤으로 나누었다. 갑을 10 일 표기일, 못생긴 아들 12 일 표기월, 한 아들 60 년. 그래서 시간과 공간의 개념이 생겼습니다. 역사서에서는 당시 국민들이 "먹고 싶은 것, 옷의 아름다움, 속된 즐거움, 살기에 적합하다" 고 말했다. 온통 평화로운 광경.
어느 날 황제는 낙수강에 있었고, 그의 대신들과 함께 경치를 감상했다. 갑자기 큰 새 한 마리가 총통의 사진을 들고 그 앞에 놓여 있는 것을 보았다. 황제는 황급히 무릎을 꿇었다. 이 새를 보세요. 그 모양은 학, 닭머리, 제비의 입, 거북이의 목, 용, 평행한 날개, 물고기의 꼬리와 같습니다. 그림 속의 인물은 신덕, 인의, 인지이다. 황제는 이전에 이 새를 본 적이 없어서, 그는 가서 신의 도움을 청했다. 신은 그에게 이 새의 수컷은 봉황이고 암컷은 봉황이라고 말했다. 아침에는 첸등, 낮에는 상향, 밤에는 귀창, 밤에는 상보라고 합니다. 봉황이 나와서 천하가 태평하다는 것을 설명하다. 이것은 길조의 상징이다. 나중에 황제는 꿈에서 두 마리의 용이 황하에서 나와 한 폭의 백도를 가지고 그에게 바치는 것을 보았다. 황제는 이해하지 못하고 또 밭에게 물었다. 노인은 이것이' 하투로서' 출판의 전조라고 대답했다. 그래서 황제는 하로와 천로 사이를 헤엄쳐 강물에 빠져 세 마리의 동물을 죽이고 금식했다. 처음부터 사흘간 안개가 끼었다. 그 후 7 일 7 박 동안 큰비가 내렸다. 그리고 황룡이 강에서 한 폭의 그림을 나오자 황제는 무릎을 꿇고 받았다. 나는 그림 오색, 흰색 그림 푸른 잎 주문, 하투로의 책을 보았다. 그래서 황제는 세계 일주를 시작하여 태산을 경배하기 시작했다. 그는 칭산 () 에 광명 () 이라는 신선 () 이 있다는 말을 듣고 그에게 가르침을 청했다. 광설: "네가 세상을 다스린 이후로 구름이 모이지 않고 비가 내리고 초목이 시들어 버렸다. 일월이 휘황찬란하게 되고, 부족이 더욱 심해진다. " 너는 무슨 자격으로 나와 트집을 잡을 자격이 있느냐? "황제가 돌아온 후, 더 이상 정치에 대해 묻지 않았다. 스스로 오두막을 하나 지었는데, 안에는 돗자리가 있고, 한 사람은 안에서 3 개월을 반성했다. 그런 다음 널리 물어보십시오. 당시 광두가 남쪽으로 누워 있었고 황제는 그 앞에 무릎을 꿇고 어떻게 영원히 살 수 있는지 물었다. 그러나 이 문제는 잘 물었다고 널리 말했다! " 그리고 그에게 지존도의 본질을 알려주었다. "지존도의 본질, 속삭임, 지존도, 그윽한 소리. "무시하고, 듣고, 침묵을 지키세요. 모양은 스스로 수정되고, 조용하고 선명합니다. 화장을 하지 않고 화장을 하지 않으면 영원히 살 수 있다. " 마음속에 아무것도 보이지 않고, 아무것도 들리지 않고, 아무것도 모른다. 이렇게 형신이 하나가 되어야 영생을 얻을 수 있다. \ "그 후, 그에게' 자연경' 한 권을 널리 보냈다.
황제는 광서를 물어본 후 또 산에 가서 어쩔 수 없이' 단경' 을 가져왔다. 현녀와 소녀에게 양생의 길을 묻다. 그런 다음 그는 진운당으로 돌아가 수행을 했다. 그는 첫 번째 산의 청동을 모아 경산 기슭에 구정을 주조했다. 솥이 주조하자, 긴 수염 한 마리가 내려와 황제를 맞이하여 선경에 들어갔다. 황제는 즉시 용을 타고 날아올라 갔다. 몇몇 후배 대신들도 그를 따라 불로장생하려 하자 급히 용수염을 잡았다. 결국 용수염이 부러졌고, 이 작은 대신들은 또 땅에 쓰러졌다. 그 용들이 용수채를 바꿨다고 한다. ""