Zhuangzi world 는 "이경은 음과 양을 도로로 삼는다" 고 말했다. 음양은 확실히 주역의 핵심 개념이다. <역경> 속에는 음양의 개념이 명확하게 사용되지 않지만, 음양의 통화와 전환은 확실히 <역경> 중 가장 기본적이고 핵심적인 사상이다.
늦어도 서주 시대에는 음양 관념이 나타나고 유행했다. 상서 하수 공우 중 악양은 민산의 날이고, 화음은 남방의 말이다. 양은 산의 남쪽이고, 그늘은 산의 북쪽이다. 상서 주수 주관' 에는' 도가 () 와 유가 고전 (), 음양 () 이 모두 명명 ()' 이라는 표현도 있다.
노래 책 Daya gongliu "구름:" 풍경은 게시물, 음과 양입니다. 클릭합니다 서주 말년이 되자 백양의 아버지는 음양으로 지진을 설명하면서 "천지의 기운이 없어서는 안 된다" 고 생각했다. 문제가 생기면 국민들은 혼란에 빠질 것이다. 하늘은 흐리지만 나갈 수 없고, 태양은 강요했지만 증발할 수 없어 지진이 발생했다. " (만다린과 주유 정보)
서기 16 년 (기원전 644 년) 노희공, 운석 한 마리가 송나라에 추락하고 새 한 마리가 송국의 도성을 거꾸로 날아갔다. 송양공은 시숙행주가 좋은지 나쁜지 물었고, 숙행은 "음양의 일이고, 좋고 나쁨은 사람에 의해 결정된다" 고 대답했다. ("춘추좌전" Xi 공 16 년) 노인은 세상 만물이 모두 음양의 결합이라고 생각한다.
"만물이 부정적이고 양지를 잡고, 충동적이고 화목하다." ("노자" 제 42 장) 춘추 말기에 범려 () 는 음양 () 에 대해서도 깊은 논술을 했다. "하늘은 황제 () 이고, 일월 () 은 늘, 현자 () 는 법 () 을 생각하고, 미행이다. 양은 흐리고, 그늘은 양이다. 해가 졸리면 달이 둥글다. 클릭합니다 (곽옥하) 태양이 극에 이르면 음이고, 음이 극에 이르면 양이다. 이 사상은 <역경> 중의 원시 사상이다.
이전' 은 음양을 기본 개념으로 <역경> 해석을 한다. "순전" 은 태괘를 설명했다. "내양 외음부, 내건 외창, 내군자 외소인" 이라 길하다. 음괘를 해석하다: "내음외양, 내유외강' 주역' 의 핵심 개념, 소인을 포함해 군자가 밖에 있다" 고 해서 불길하다. 태괘는 쿤 밑에서 작용하고, 마이너스 괘는 쿤 밑에서 작용하며, 바닥은 안팎이다.
양, 건강, 강, 군자로 곤은 음이고, 순하고, 부드럽고, 비천하다. "Xiang Chuan" 솔루션 Gan 구아 9 일: "잠수용 없음, 태양이 바닥에 있습니다." 쿤괘 6 일 설명: "서리와 얼음이 단단하고 음기가 응고되기 시작한다." " 문어문' 에 대한 간괘 9 일의 해석은 "은룡을 쓰지 마라, 양은 은둔하다" 는 것이다.
곤괘 삼육을 해석하여 말했다. "음미는 아름답지만, 왕사에 복종해야 하고, 부처는 감히 성취해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언)." 또 양석건으로 음석곤으로 석방한다. 여섯 야오 는 모두 양 야오, 순수한 양 야오, 그래서 양 이다; 곤괘의 6 개는 모두 음이고, 순음이기 때문에 음이다.
연결고리는 음양으로' 주역' 의 기본 의미를 설명했다. "응집력 아래" 는 "건곤의 악은 어디에 있는가? 건양도 있지만, 역시 그렇다. 음양합덕, 하지만 강건하고 부드럽고, 천지의 몸으로 쓰고, 신의 덕을 꿰뚫는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 양 () 을 위해 일하고, 쿤 () 은 음 () 이고, 음양 () 은 만물을 합생한다. 그래서 건곤은 쉬운 문호이며 주역의 의미를 이해하는 관건이다.
주역' 체계에서 팔괘든 64 괘든 건곤의 위치는 모두 아버지 어머니의 자리다.
\ "구아 를 말한다 \" 고 말했다: 건조, 천국 도, 그래서 아버지라고 부른다. 쿤, 땅도, 그래서 어머니라고 부른다. 충격과 한 사람, 그래서 긴 사람 이라고; 순은 한동안 딸을 얻었기 때문에 장녀라고 불렀다. 칸소는 또 수컷이기 때문에 수컷이라고 합니다. 전보에서 또 다른 여자를 얻었는데, 그것은 여자라고 불린다. 겐트리 (Gen three) 는 또 다른 남자를 얻었고, 그래서 그를 소년이라고 불렀습니다. 여학생이 여자라고 부르는 이유는 세 가지 요구로 여자 한 명을 얻었기 때문이다.