원래는 길상헌남관이었다. 실내 면적은 겨우 10 피트에 불과하여 한 사람을 수용할 수 있다. 100 년 된 오래된 집이기 때문에 먼지와 흙이 지붕에서 자주 새는데, 특히 비가 올 때는 비가 직접 쏟아진다. 책상을 옮길 때마다 놓을 곳이 없는 것 같아요. 게다가 문은 북쪽으로 열리기 때문에 직접 햇볕을 쬐면 안 된다. 정오가 지나자 해가 지자 방은 온통 캄캄했다. 내가 조금만 고치면 더 이상 비가 새지 않고 재가 빠지지 않는다. 방 앞에 새 창문 네 개가 열렸고, 마당 주위에 벽이 세워져 남쪽의 햇빛을 막았다. 햇빛이 반사되자 방이 밝아졌다. 법정 앞에서 나는 난초, 계화나무, 대나무 등을 심었다. 과거의 난간은 아름다움을 더합니다. 빌려온 책은 책꽂이로 가득 차 있었고, 나는 한가롭게 그곳에서 살았고, 때로는 휘파람을 불거나 노래를 불렀고, 때로는 혼자 조용히 앉아 있었고, 천추의 소리는 또렷했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 법정 앞과 계단 아래는 매우 조용하다. 새들이 때때로 날아와 쪼아먹고, 사람들은 그 전에 떠나지 않았다. 음력 매월 15 일 밤, 휘영청 밝은 달빛이 반쪽 벽에 뿌려졌다. 달빛 아래, 정원에는 계화나무 그림자가 흩어지고, 미풍이 불고, 꽃그림자가 흔들리고, 아름답고 귀엽다.
하지만 저는 여기서 살고 있고, 즐거운 일도 많고, 슬픈 일도 많습니다. 그 전에 정원은 남북으로 연결되어 하나의 전체였다. 숙조카가 분가하자 곳곳에 실내외 문과 칸막이 벽이 많아졌다. 주인의 개가 제시를 향해 짖자 손님들은 어쩔 수 없이 이웃의 부엌을 넘어 밥을 먹으러 갔고, 닭은 로비에만 있을 수 있었다. 그라운드는 울타리로 둘러쌌고, 나중에는 벽으로 둘러서 모두 두 번 바꿨다. 집에 한 할머니가 있는데, 예전에 이곳에 살았었다. 이 할머니는 내가 돌아가신 할머니의 하인으로 우리집에서 유모 두 대를 맡았는데, 그녀의 어머니는 살아 계실 때 그녀에게 잘해 주셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 현관 서쪽은 내실과 연결되어 있는데, 우리 어머니는 현관에 오신 적이 있다. 할머니는 늘 나에게 "이 곳, 네 엄마가 여기 서 계셨어." 라고 말씀하셨다. 할머니는 또 말했다. "네 여동생이 어렸을 때, 내가 그녀를 품에 안았고, 그녀는 울고 있었다." 네 엄마가 듣고 손가락으로 문을 두드리며' 아이가 춥나요? 뭐 먹고 싶어? 나는 문 밖에 있다. 나는 항상 너의 엄마에게 대답한다. "노부인이 말을 끝내지 못하자, 나는 감동하여 눈물을 흘렸고, 노부인도 감격의 눈물을 흘렸다. 나는 열 다섯 살 때부터 현관에서 공부했다. 어느 날 우리 할머니가 나를 보러 오셨다. 그녀가 말하길, "얘야, 오랫동안 너의 그림자를 보지 못했어. 너는 왜 하루 종일 묵묵히 여기에 있니? 이거 여자 너무 닮았어? "떠날 때 그녀는 손으로 현관의 문을 가볍게 닫고 혼잣말로 말했다." 우리 집은 이미 오랫동안 독서에서 공명을 얻지 못했다. 나는 이 아이가 성공을 기다릴 수 없을까 봐 두렵다! 잠시 후, 그는 코끼리 한 마리를 데리고 현관으로 와서 말했다. "나의 할아버지는 선덕년 동안 그것을 황제에게 바쳤다. 너는 앞으로 써야 한다! "옛날을 회상하는 이런 일들은 마치 어제 일어난 것 같다. 나는 정말 울음을 참지 못했다!
길상헌의 동쪽은 한때 주방이었는데, 사람들은 현관을 통과해야 부엌으로 갈 수 있었다. 나는 창문을 닫고 안에 산다. 시간이 오래되어 밖에 나가는 사람의 발자국 소리에 따라 누구인지 분간할 수 있었다. 한 척추 법사 * * * 가 네 차례 화재를 당했지만 불에 타지 않은 것은 아마도 하느님의 보호 때문이었을 것이다.
나는 말했다: "슈 과부는 주사광을 물려받아 이윤이 천하제일이다. 나중에 진시황은 그녀를 위해 회경대를 지었다. 유비와 조조가 천하를 쟁탈하고 제갈량은 융중쌍부터 시작한다. 제갈량과 청산이 일각에서 알려지지 않았을 때, 세상은 어떻게 그들을 알 수 있습니까? 나는 척추 현관 밑에서 눈썹을 치켜올리고 눈을 감고 이상한 광경이 있을 것이라고 생각했다. 이 상황을 아는 사람들은 모두 내가 얕은 우물에 있는 개구리와 다르다고 생각한다. 위의 이야기는 내가 이미 쓴 적이 있다. 5 년 후, 아내가 우리 집에 왔다. 그녀는 늘 현관에 와서 나에게 역사 이야기를 좀 물어본다. 때때로 그녀는 책상에 기대어 글쓰기를 배운다. 아내는 친정으로 돌아가 친척을 찾아갔다. 돌아온 후 그녀는 어린 언니들의 말을 전했다. "언니 집에 정자가 있다고 들었는데 그 정자는 뭐지? "6 년 후, 제 아내가 죽었고, 헌이는 점점 수리를 하지 않았습니다. 2 년 후, 나는 병상에 누워 심심하고 또 사람을 보내 남관을 수리하게 했다. 그 형식은 이전과 약간 다르다. 하지만 그 후로 나는 오랫동안 밖에 갇혀 있었고 현관에서 자주 돌아오지 않았습니다.
마당 앞에 나무 한 그루가 있는데, 내 아내가 돌아가신 해에 직접 심은 것이다. 지금, 그것은 이미 높이 우뚝 솟아 있고, 가지와 잎이 무성하여, 마치 벌린 거대한 우산과 같다.
임새 힘을 보고
태대사님, 당신의 조그마한 힘을 돕고자 하는 사마천, 다시 한 번 당신에게 경의를 표합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 소청의 첫 번째 단계: 과거, 당신은 정말 좋습니다. 저에게 편지를 쓰고, 사람을 조심하고, 인재를 추천하도록 가르쳐 주세요. 감정은 매우 진지하다. 마치 내가 네가 말한 대로 하지 않았다고 불평하는 것 같고, 속인의 관점에 부응하고 있는 것 같다. 나는하지 않았다. 나의 고집과 비천한 생각에 대해 이야기할 수 있게 해 주세요. 오랫동안 답장을 하지 않은 나를 탓하지 않기를 바랍니다.
나의 조상은 단서, 철권처럼 비범한 공훈을 얻지 못했고, 문서 초안 작성, 사료 편찬, 천상 기록, 법력 제작에 종사했다. (그들의 지위) 점술관과 태조 사이의 지위에 가깝다. 그들은 원래 황제에게 놀림을 당하고 악사와 여배우로 양육되어 관습에 어긋났다. 만약 내가 법률의 징벌을 받고 사형을 선고받는다면, 그것은 마치 아홉 마리의 소에게 털이 빠진 것과 같다. 개미와 무슨 차이가 있습니까? 세상은 나를 죽을 수 있는 사람으로 여기지 않을 것이다. 단지 내가 지궁하고 죄가 깊다고 생각할 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 나는 나 자신을 벗어날 수 없어 결국 죽었다. 왜요 이는 그가 평소에 종사하는 직위의 위치 때문이다. 사람은 항상 죽는다. 어떤 사람은 태산보다 무겁고, 어떤 사람은 홍모보다 가볍다. 사결이 적용되는 곳이 다르기 때문이다. 첫 번째는 조상을 모욕하지 않는 것이고, 두 번째는 자신을 모욕하지 않는 것이고, 두 번째는 체면을 모욕하지 않는 것이고, 두 번째는 말을 모욕하지 않는 것이고, 두 번째는 범인에게 굴욕을 당하는 것이고, 두 번째는 죄수복을 입는 것이고, 두 번째는 형구를 쓰고 얻어맞는 것이다. 두 번째는 머리를 깎고, 쇠줄로 목을 졸라매고, 두 번째는 가죽을 손상시키고, 마지막 부류이다 "의식" 은 말했다: "의사는 처벌 할 수 없다. 클릭합니다 이것은 학자들이 반드시 도덕을 유지해야 한다는 것을 의미한다. 호랑이가 깊은 산속에 있을 때, 모든 야생 동물 들은 그것을 매우 무서워한다. 새장에 갇히거나 함정에 빠질 때 꼬리를 흔들며 음식을 구걸하는 것은 힘으로 조금씩 제압한 결과이다. 그래서 학자들에게, 바닥에 감옥 (심지어) 을 그려서 들어가지 못하게 한다. 나무 간수 한 명도 감히 그를 대적하지 못하고 자살해야 벌을 받을 수 있다. 지금 손발은 형구에 묶여 옷을 벗고 지팡이를 받아 네 개의 벽 안에 갇혀 있다. 이때 나는 간수를 보고 머리를 땅에 부딪혔고, 간수를 보고 깜짝 놀랐다. 왜요 이것은 또한 권력 제약의 점진적인 발전의 결과이다. 이 단계에 이르러서도 우리는 창피하지 않고 이른바' 낯가죽이 두껍다' 고 말했다. 우리는 어디에서 구별 될 수 있습니까? 더구나 시버는 제후의 우두머리였으나, 감옥에 갇혀 있었다. 리스는 승상으로 오형을 받았다. 화이인 왕 한신은 왕이지만, 진상형구 () 에 있다. 펑월 () 과 장오 () 는 황위 () 에 앉았을 때 모두 외로웠고, 나중에는 모두 체포되어 투옥되었다. 주보, 강후, 춘추시대에는 오패보다 더 큰 권력으로 루의 당우를 죽인 뒤 전문 교도소' 청방' 에 감금됐다. 제위 후작 떠우영은 장군으로 일한 적이 있는데, 나중에 죄인의 옷을 입고 손과 발, 목에 형구를 쓰고 있었다. 항우의 대장기보, 나중에 까까까머리를 깎고, 쇠고리로 목을 졸라매고, 주가군의 노예를 만들었다. 관개원은 구금실에서 모욕을 당했다. 이 사람들은 모두 왕후장상의 지위에 처해 있으며, 명성이 이웃나라에 알려져 있다. 일단 유죄가 되면, 법률의 처벌을 받아야 하고, 자살해서는 안 된다. 먼지의 위치에 떨어지면 어찌 모욕을 당하지 않을 수 있겠는가, 항상 이렇다. 이로써 용기와 나약함, 강인함, 연약함은 모두 형세에 의해 결정된다는 것을 알 수 있다. 이 이치를 이해하는데, 무슨 이상한 점이 있습니까? 한 사람이 벌을 받기 전에 자살할 수 없기 때문에 그의 야망은 점차 하강한다. 그가 몽둥이에게 벌을 받았을 때, 그는 그가 영광스럽게 죽을 것이라고 생각했다. 명예에서 너무 멀리 떨어져 있지 않나요? 이것은 아마도 고대인들이 의사를 처벌하고 신중하고 신중했던 이유일 것이다.
인간성으로 볼 때, 아무도 죽기를 싫어하는 사람이 아니라, 부모와 처자를 그리워하는 사람이 없다. 정의와 공리에 흥분된 사람들은 그렇지 않다. 왜냐하면 그들은 어쩔 수 없이 그렇게 해야 하기 때문이다. (존 F. 케네디, 정의명언) 지금은 불행하게도, 초창기에 부모를 잃었고, (또) 형제가 없고, 혼자였다. 내가 아내와 아이들을 어떻게 대하는지에 관해서는 소청이 볼 수 있을까? 또한 용감한 자는 반드시 명예로 죽는 것은 아니지만, 도덕을 숭상하는 나약한 자는 언제 어디서나 굴욕을 당하지 않도록 격려할 수 있다. 겁이 많고 내 삶을 살고 싶지만, 내 몸을 버리고 의리를 취할 줄 알고, 밧줄에 묶인 모욕을 받아들이지 않는 이유는 무엇일까! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 게다가, 하녀 첩 같은 사람들은 자살 할 수 있습니다 (굴욕을 당하지 않음), 나는해야합니까? 내가 구차하게 사는 이유는 똥처럼 감옥에 갇히는 것이 낫겠기 때문이다. 나의 소망이 아직 완전히 실현되지 않았기 때문이다. 나는 무명으로 죽는 것을 부끄러워했고, 나의 문채도 후세 사람들에게 드러날 수 없었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
고대에는 부와 지위가 있는 사람들이 무수히 많았지만, 그들의 이름은 모두 매몰되었다. 뛰어난 인재만이 후세 사람들에게 칭송을 받는다. 문왕은 감옥에 갇혔을 때 <역경> 역을 맡았다. 공자는 춘추를 가난하게 썼다. 굴원이 유배된 후' 이소' 를 썼다. 좌추명은 시력을 잃은 후 표준어를 썼다. 손빈은 무릎뼈를 베고 손자병법을 편찬했다. 루 푸 웨이 강등 슈, \ "루 봄과 가을 \" 이 세상에 퍼졌다; 한비는 진나라에 감금되어' 말하기 어렵다' 와' 고분' 을 썼다. 《시경》에는 300 편이 있는데, 대부분 성현들이 억측을 표현하기 위해 쓴 것이다. 이 작가들은 마음속으로는 억압과 괴로움을 느꼈고, 그들의 생각은 당시 사람들에 의해 받아들여지지 않았기 때문에, 그들이 경험한 일을 묘사하여 후세 사람들에게 자신을 알게 하였다. 예를 들어 좌추명은 눈이 멀었고 손빈은 다리가 부러졌다. 결국, 그는 세상에 사용될 수 없다. 그래서 그는 집에 가서 책을 한 권 쓰고, 자신의 원한을 표현하며, 자신의 생각을 표현하기 위해 글을 남기고 싶어 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
나는 제멋대로이다. 최근에 나는 쓸데없는 글에 소원을 걸고, 세계에서 실전된 문헌을 수집하고, 역사 인물의 행동을 대충 고증하고, 그들의 시종일관 과정을 관찰하고, 그들의 성공, 실패, 흥망의 법칙을 고찰했다. 헌원황제부터 지금까지 나는 10 개의 시계, 12 개의 열전, 8 개의 장, 30 개의 세가와 70 개의 열전을 썼다. 나도 그것을 이용하여 천도인사의 법칙을 탐구하고, 고대부터 지금까지의 역사 발전 과정을 이해하고, 일가론을 이루고 싶다. 이미 초안을 작성했지만 아직 완성되지 않았기 때문에 재앙이다. 글을 쓰지 못한 것이 유감스럽지만, 거세를 받아들이는 것보다는 분노한 표정을 짓지 않는 것이 낫다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 나는 정말 이 책을 다 쓰고 싶다. (잠시) 명산에 숨기고, (나중에) 뜻이 맞는 사람에게 물려주고, 대도시에서 유행하게 하면, 내가 이전에 감옥에서 겪은 굴욕을 보상할 수 있다. 만 번이나 죽임을 당해도, 나는 어디로 가는 것을 후회할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 하지만 이런 말은 아는 사람에게만 할 수 있지만, 외부 행인에게는 말하기 어렵다.
그리고 죄 많은 처지에 사는 것도 쉽지 않고, 비천하며, 비판과 비난이 많다. 나는 황제에게 말 (조심하지 않음) 하여 이 재난을 당하여 이웃 사람들의 비웃음을 받아 조상에게 모욕을 당했다. 내가 왜 아직도 얼굴을 가지고 부모님을 위해 성묘를 할 수 있을까? 백 대만 더 지나도 더 창피할 거야! 그래서 머릿속은 고통으로 가득 차 있고, 집에서는 항상 어렴풋이, 뭔가를 잃어버리는 것 같고, 외출해도 어디로 가야 할지 모르겠다. 이 기괴한 치욕을 생각할 때마다 나는 땀을 흘리지 않고 젖지 않는다! 궁중의 저급 대신으로서 어떻게 황궁을 떠나 동굴에 은거할 수 있단 말인가? 그래서 나는 어쩔 수 없이 파도에 따라 시대의 풍조에 순응하여 내면의 비분을 표현해야 했다. 지금 소청은 나에게 재능 있는 사람을 추천하도록 가르쳐 주었다. 이것은 나의 사의를 거스르는 것이 아닌가? 나 (도) 나 자신을 예쁘게 꾸미고 싶고, 예쁜 말로 자신을 희롱하고 싶지만, 이렇게 하면 세속에 좋지 않아 남에게 신뢰를 얻을 수 없다. 이것은 모욕으로 이어질 수 있습니다. 결론적으로, 죽은 날에는 옳고 그름에 대한 결론이 있을 것이다. 이 편지는 나의 뜻을 상세히 표현할 수 없고, 단지 견고하고 간단명료한 생각만을 이야기할 뿐이다. 다시 한번 너에게 경의를 표한다.
어부
굴원이 유배된 후 강호 사이를 걸으며 물가를 걸으며 한숨을 쉬며 수척해 보이고, 얼굴에 병태와 슬픔이 일었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 어부는 그것을 보고 그에게 물었다. "당신은 삼루 박사가 아닙니까? 당신은 왜 이곳에 왔습니까? 굴원이 대답했다. "세상의 모든 사람은 더럽고, 나만 결백하다. 모든 사람이 술에 취해 있다. 나만 깨어있다. 그래서 그는 유배되었다. 어부는 이렇게 말합니다. "덕과 재능을 겸비한 사람은 외적인 것에 얽매이지 않고 변화하는 상황에 적응할 수 있다. 온 세상이 더럽다. 왜 표류하지 않느냐? 모두들 술에 취했는데, 왜 술을 마시고 재미를 찾지 않니? 왜 그렇게 심오하고 숭고하게 행동하여 유배될 수 있을까? 굴원이 대답했다. "방금 머리를 씻은 사람은 반드시 모자를 깨끗이 찍어야 입을 수 있다고 들었어. "방금 샤워한 사람은 옷을 입기 전에 꼭 떨려야 한다. 너는 어떻게 깨끗한 몸으로 더러운 것을 견딜 수 있니? 나는 차라리 자신을 샹강의 흐르는 물에 던져서 강물의 어배에 묻을 것이다. 너는 어떻게 무고한 인격으로 세상의 먼지를 참을 수 있니? 어부는 웃으며 선판을 두드리며 노래를 부르며 말했다. "거친 파도 속의 물이 맑으면 내 모자띠를 씻는 데 쓸 수 있다. 세찬 파도 속의 물이 더럽다면 발을 씻는 데 쓸 수 있다! " 말을 끝내고 가, 더 이상 굴원과 이야기하지 않겠다.
참고:' 창랑의 노래' 는' 맹자 리루' 에서 공자가 말을 잘 듣는 아들이 부르는 창랑의 노래를 듣고 계계로 삼아서 제자들이 유교가 그 길을 택한다는 것을 이해하게 했다. 맑은 물은 맑은 물일 뿐, 탁수는 탁수일 뿐이다. 이것은 자기 결정에 달려 있지만, 이것은 역해법이다. 만약 놀이가 적절하다면, 어부가 시를 읊고,' 모두 취하면 나 혼자 깨워라' 는 본의이기 때문에' 모두가 나를 깨우고 혼자 취하라' 는 마음이 있어야 한다. 따라서, 당신은 표류할 수도 있고, 잠잠할 수도 있고, 전망이 없어도 행복할 수 있다. (이것은 개인의 기쁨이나 소심한 안일과는 확연히 다르다.) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) ] 을 참조하십시오
란팅
영화 9 년, 추함. 춘말 3 월 초 넷째 날, 우리는 회계산음현 란정에서 술을 마시기로 약속했다. 이곳의 모든 덕망이 높은 사람들이 회의에 참석했고, 모든 젊은이들과 노인들이 한자리에 모였다. 란정은 사방이 산으로 둘러싸여 있고, 나무가 울창하고 대나무 목이 무성하다. 맑고 급한 개울도 있는데, 녹색 리본처럼 좌우로 받쳐주세요. 이 시냇물은 구불한 시냇물로, 그것의 측면에 자리잡고 있다. 관현악 합주의 성황이 없더라도 술을 마시고 시를 쓰는 것만으로도 하고 싶은 말을 마음껏 할 수 있다. 이날 잉그마는 햇빛이 맑고 서늘한 바람이 솔솔 불어서 광대한 우주를 바라보며 몸을 숙여 여러 가지 사물을 살피고, 전반을 실컷 둘러보고, 마음을 활짝 열고, 자기가 할 수 있는 대로 보고 들은 것을 보는 것은 정말 인생의 큰 즐거움이라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
사람들은 서로 접근하여 구장 사이에서 평생을 보냈다. 어떤 사람들은 자기 반성을 좋아하고 한 방의 면접에 만족한다. 어떤 사람들은 외적인 것에 의지하여 방탕한 생활을 하고 있다. 그들의 내면이나 외적인 선택은 천차만별이고 조용하고 활발한 성격도 다르지만, 그들은 기쁜 일을 만나면 득의양양하고 행복을 느끼며 노화의 도래를 잊게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 이미 얻은 것에 싫증을 느낄 때, 사물이 변하면, 필연적으로 무한한 감개감이 생길 것이다. 과거에 얻은 기쁨이 곧 역사 유적이 될 것이니 사람들은 안타까움을 금할 수 없다. 더구나 사람의 수명은 자연에 달려 있으며, 결국 피로로 귀결된다! 고대인 구름: "생사는 큰일이다. 클릭합니다 이것이 어찌 사람을 슬프게 하지 않을 수 있겠는가!
선배들이 표현한 감정, 그 이유 등을 볼 때마다 선배들의 문장 앞에서 감탄할 수밖에 없지만, 도대체 어떻게 된 일인지 알 수 없다. 물론, 나는 죽음과 생을 혼동하는 것은 잘못이라는 것을 알고 있다. 장수를 조기 사망과 동일시하는 것은 터무니없는 일이다. 후세 사람들이 오늘을 보는 것은 오늘날의 사람들이 전임자를 보는 것과 같습니다. 이것은 슬픈 일입니다. 그래서 나는 참가자들의 이름을 나열하고 그들의 시를 기록할 것이다. 시대가 다르고 행동이 다르지만 사람들의 감정을 불러일으키는 동기는 분명 같을 것이다. 후세 사람들이 이 시들을 읽으면 아마 같은 느낌을 갖게 될 것이다.
즐거운 소풍
북방의 바다에는 물고기 한 마리가 있다. 그 이름은 쿤입니다. 크고 작은 쿤, 나는 정말 수천 마일 까지 큰 것을 모른다; 새가 되고, 그 이름은 펭입니다. 펭의 뒷모습, 얼마나 긴지 정말 모르겠다. 그것이 올라가고 날 때, 그것이 펼치는 날개는 지평선의 구름과 같다. 이 붕새는 바다의 거칠고 사나운 파도를 이끌고 남해로 이주했다. 남방의 바다는 거대한 천연수조이다. 제조화' 는 이상한 일을 전문적으로 기록하는 책이다. 이 책에는 "붕새는 남해로 이주하고, 날개는 수면을 두드리며 3 천리의 파도를 일으킨다" 고 기록되어 있다. 해수면에서 갑작스러운 바람이 빙빙 돌며 9 만 리의 고공에 이르러서야 6 개월이 지나서야 북해를 떠나 멈췄다. " 봄에는 임택의 들판에 달리는 말 같은 안개가 증발하고, 저공 먼지는 모두 대자연 속 각종 생물의 숨결로 인해 발생한다. 하늘이 너무 파랗다. 이것이 그것의 본색이냐? 아니면 끝없이 끝이 보이지 않는가? 붕새가 하늘에서 내려다보는 것도 마찬가지다.
게다가, 만약 물이 깊지 않다면, 그것은 큰 배 한 척을 띄울 힘이 없다. 그라운드의 저지대에 물 한 잔을 붓는다면 겨자도 작은 배가 될 수 있다. 컵이 방치될 때 끈적거리지 않는다. 물이 너무 얕고 배가 너무 크기 때문이다. 풍적의 힘이 강하지 않아 거대한 날개를 견딜 수 없다. 그래서 붕새는 만리고공에서 날고, 바람은 그 아래에 있다. 그리고 바람을 타고 날 수 있고, 어떤 힘도 막지 않는 푸른 하늘을 견딜 수 있다. 그리고 지금처럼 남쪽으로 날 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 매미와 작은 회색새는 이를 비웃으며 이렇게 말했다. "나는 땅에서 빠르게 이륙하여 느릅나무와 단향의 나뭇가지를 만나, 자주 날지 않고 땅에 떨어졌다. 내가 왜 남쪽으로 만 리의 높이를 날까? " 막막한 농촌에 가서 세 끼를 먹고 왔다갔다하면 배가 배부르다. 백 마일 떨어진 곳으로 가려면 밤새 마른 식량을 준비해야 한다. 천리 떨어진 곳으로 여행하려면 3 개월 전에 음식을 준비해야 합니다. 이 두 작은 것은 무엇을 알고 있습니까? 작은 총명은 큰 지혜를 따라잡을 수 없고, 짧은 생명은 장수보다 못하다. 어떻게 알아? 아침의 목이버섯은 음침한 초승달이 무엇인지 알 수 없고, 매미는 봄과 가을이 무엇인지 알 수 없다. 이것은 짧은 생명이다. 초남에는 귀령이라는 거북이 한 마리가 있는데, 500 년을 봄으로, 500 년을 가을로 본다. 옛날에는 대춘이라는 고목 한 그루가 있었는데, 8 천 년을 봄으로, 8 천 년을 가을로 삼았다. 이것이 장수입니다. 그러나 펑조는 장수로 유명하다. 남들이 모두 그를 따라잡았는데, 슬프지 않니?
상탕은 척추에 관한 문제이다. "척박한 북방에는 깊은 바다가 있는데, 그것이 바로 천지이다. 한 가지 물고기가 있는데, 배수가 천 리나 된다. 그것이 얼마나 긴지 아무도 알 수 없다. 그 이름은 곤이라고 하는데, 한 종의 새가 있는데, 등은 높은 산과 같고, 날개는 하늘가의 구름과 같다. 붕새는 분발하여 날며 날개를 펄럭이고, 빠르게 회전하는 상향 기류는 만리고공으로 곧장 올라가 구름층을 가로질러 푸른 하늘을 싣고, 이제야 남쪽으로 날아가 남해로 날아갈 계획이다. 그는 그것에 대해 코웃음을 치며' 어디로 날아갈까? 나는 발버둥치며 뛰어올라 위로 날아갔지만, 몇 피트 높이 떨어져 쑥덤불 속을 맴돌았는데, 이것이 나의 비행의 한계였다. "어디로 날아갈까?" "이것이 바로 작은 것과 큰 차이다.
따라서 관직을 감당할 수 있을 만큼 총명하고, 품행이 한 시골 사람의 뜻에 부합하며, 도덕이 군주를 만족시키고, 국가에 신뢰를 얻을 수 있는 능력이 충분하다는 사람들은 모두 자신을 이렇게 여긴다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그러나 송은 그들을 비웃었다. 전 세계 사람들이 모두 그를 칭찬하기 때문에, 그는 더 노력하지 않을 것이고, 전 세계 사람들이 모두 그를 비판하기 때문에, 그는 더욱 낙담하지 않을 것이다. 그는 자신과 외부 세계의 차이를 분명히 하고 명예와 치욕의 경계를 구분했지만, 그것뿐이다! 송은 결코 사회 전체를 위해 무엇을 추구하려고 서두르지 않는다. 그럼에도 불구하고 그는 여전히 최고 경지에 이르지 못했다. 열자가 패션 속에서 걸을 수 있다는 것은 정말 가볍고 예뻐서 15 일 만에 돌아왔다. 열자는 여태껏 행복을 급하게 찾지 않았다. 비록 그가 이렇게 하는 것은 걷는 피로가 없지만, 그는 여전히 의지하고 있다. 우주 만물의 법칙을 따르고,' 육기' 의 변화를 파악하고, 끝없는 경지를 유람하는데, 그는 또 무엇에 의지하고 있는가? 따라서 도덕적 수양이 고상한' 지존자' 가 비로소 무내 경지에 도달할 수 있고, 정신세계가 완전히 초탈한' 성인' 은 마음속에 공명과 사업이 없고, 사상수양이 완벽한' 성인' 은 결코 공명과 지위를 추구하지 않는다.
천하를 양보할 작정이다. "태양과 달이 이미 떠올랐지만, 작은 불은 여전히 불타고 있다." : 태양달의 밝기에 비하면 어렵지 않나요? 계절풍우가 제때에 착륙했지만, 여전히 물을 주고, 대지를 관개하고 있다. 이렇게 힘겨운 인공 관개가 온 땅을 적시는 것은 헛수고가 아닌가? 왕근 선생이 군주의 자리에 산다면, 세상은 반드시 위대한 통치를 받을 것이지만, 나는 여전히 그 자리에 살고 있다. 볼수록 자신의 능력이 부족하다고 느낀다. 내가 너에게 세상을 맡길 수 있게 허락해 줘. 허우가 대답했다. "당신은 세상을 지배하고 있고, 이 세상은 이미 위대한 통치를 이루었지만, 나는 당신을 대신해야 합니다." 내가 명성을 위해 할 수 있을까? "이름은 현실에서 나온 부차적인 것이다. 이번에 내가 원하는 것을 추구할까? 숲에 둥지를 틀고 있지만 가지를 차지합니다. 두더지는 대천부에 가서 물을 마셨지만, 물은 이미 가득 찼다. 너는 너의 생각을 포기하고 집에 가는 것이 좋겠다. 이 세상은 나에게 쓸모가 없다! 요리사가 요리를 하지 않더라도 제사 진행자는 끼어들지 않는다! "
수우는 연숙에게 가르침을 구했다. "나는 수련의 대화를 듣고 큰소리를 쳤다. 일단 말을 계속하면, 다시는 원래의 화제로 돌아갈 수 없다. 나는 그의 말에 깜짝 놀랐다. 마치 하늘의 은하수에 경계가 없는 것처럼 일반인의 말과는 거리가 멀었다. 정말 이치에 맞지 않는다. " 연숙이 물었다. "그가 무슨 말을 하고 있는 거야?" 수우는 이렇게 전한다. "머나먼 고대 사산에는 한 신인이 살고 있는데, 그의 피부는 얼음과 눈처럼 희고 몸은 처녀처럼 부드럽다. 그는 오곡을 먹지 않고, 청풍단이슬을 마시며, 구름을 타고 용을 몰고 온 세상을 유람한다. 그의 표정은 너무 집중해서 세상의 모든 것에 질병이 없고 농작물은 매년 풍작이다. 나는 이것이 모두 거짓이라고 생각하는데, 조금도 믿을 수 없다. " 연숙은 말했다: "네! 시각 장애인들에게는 패턴과 색채를 함께 감상할 수 없고, 청각 장애인들에게는 종고의 음악을 함께 들을 수 없다. (존 F. 케네디, 음악명언) 뼈만 귀가 멀고 눈이 멀었단 말인가? 사상적으로도 농아인과 맹인이 있다! 이것은 네가 나의 책임을 져야 한다는 것을 의미하는 것 같다. 그 신인, 그의 덕행은 온 세상의 통치를 얻기 위해 모든 것을 뒤섞고 있는데, 누가 세상의 관리를 진지하게 대하느라 바빠질까! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그런 사람은 아무것도 외물에서 그를 다치게 할 수 없고, 하늘의 홍수에 익사할 수도 없다. 인간의 가뭄이 녹아서 토산이 갈라져서, 그는 더위를 느끼지 않는다. 그가 남긴 먼지, 시든 밀기울 등 쓰레기도 요순과 같은 성인을 만들 수 있다. 그가 어떻게 모든 것을 관리하느라 바쁘다는 것을 자신의 책임으로 삼을 수 있겠는가! "
북방 송나라 누군가가 남방 월국에 모자를 팔았다. 베트남 사람들은 머리카락이 없고 온몸에 무늬가 있어서 모자를 쓸 곳이 없다. 천하의 백성을 다스리고 국내 정국을 안정시키다. 그는 고모산 () 과 분수북 () 에 가서 이미 깨달은 귀족 학자 네 명을 만났다. 그는 자기도 모르게 실의에 빠져 관리 세계에서의 자신의 지위를 잊어버렸다.
Huizi 는 Zhuangzi 에게 말했다: "Wang Wei 는 나에게 조롱박 씨를 보냈다. 내가 심은 후에 열매는 오영석만큼 컸다. 큰 조롱박으로 물풀을 담았지만, 그것의 견고함은 물의 압력을 견디지 못한다. 너무 커서 숟가락을 자를 수가 없어요. 놓을 곳이 없다. 이 조롱박은 작지 않다. 내가 그것을 깨뜨린 것은 쓸모가 없기 때문이다. " Zhuangzi 는 말했다: "선생님은 정말로 큰 일을 잘 사용하지 않습니다! 송나라 때, 한 가족이 손을 다치지 않는 약을 잘 조제했다. 대대로 그들은 실크 면 세척을 직업으로 삼았다. 한 관광객이 듣고 나서 100 금의 고가로 그의 처방전을 구매하려고 한다. 온 가족이 모여 의논하다:' 우리 조상 대대로 강에서 실크를 씻고, 단지 몇 개의 금만 얻었는데, 지금은 한 번에 100 개의 금을 팔 수 있다. 우리 처방전을 그에게 팔자. \ "관광객 은 왕 을 로비 하기 위해 처방전을 했다. 공교롭게도 월국이 곤란을 겪었는데, 왕은 그를 파견하여 군대를 지휘하게 했다. 겨울에 그는 월군과 물 위에서 싸워 월군을 물리쳤다. 왕은 땅을 베고 상을 주었다. 손이 갈라지는 것을 막을 수 있고 처방전도 마찬가지다. 어떤 사람들은 그것으로 보수를 받는 반면, 어떤 사람들은 그것으로 물속에서 실크를 씻을 수밖에 없다. 이것은 다른 방법의 운용이다. 지금 너는 오석 부피의 큰 조롱박이 하나 있다. 왜 허리 보트 를 만들기 위해, 강과 호수 에 떠있는 것을 고려하지 않지만, 조롱박 이 너무 큰 설치 할 수 없다고 걱정합니까? 너는 여전히 아무것도 모르는 것 같아, 선생님! 클릭합니다
혜자는 장자에게 말했다. "나는 큰 나무 한 그루가 있는데, 사람들은 그것을' 아이' 라고 부른다. 그것의 줄기는 울퉁불퉁하여 곧은 끈의 잉크 자국 요구 사항을 충족하지 못하고, 나뭇가지가 휘어져서 컴퍼스와 방규에 맞지 않는다. 어려서부터 길가에서 자랐지만 목수는 보기도 하지 않았다. 지금 네가 말하는 것이 너무 커서 모두들 경멸할 것이다. " Zhuangzi 는 말했다: "선생님, 야생 고양이와 족제비를 본 적이 없습니까? 땅바닥에 웅크리고, 구멍에서 먹이를 찾거나 즐거움을 얻는 작은 동물들을 기다리고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 잠시 동안 동쪽과 서쪽, 뛰어 오르고, 높고, 낮고, 위아래로 뛰어 오르고, 사냥꾼이 설정 한 함정에 빠지고 그물에서 죽을 생각은 한 번도 없었습니다. 그리고 소, 지평선 위의 구름처럼 거대한 몸집이 있습니다. 그것은 매우 유능하지만 쥐를 잡을 수 없다. 지금 너는 이렇게 큰 나무가 생겼지만, 그것이 쓸모가 없을까 봐 걱정이다. 풀 한 포기 자라지 않는 곳에 심지 않고 끝없는 광야에 심지 않고 한가롭게 나무 아래를 배회하며 한가롭게 나무 밑에 누워 있는 이유는 무엇인가. 이 나무는 칼도끼에 의해 베어지지 않을 것이고, 어떤 것도 그것을 해치지 않을 것이다. 아무 소용이 없지만, 어디가 무슨 고생이 있을 수 있단 말인가? "
-PS 분할선: 나도 필수 삼라, 555 의 고등학교 생활을 배워야 해, 고생! ! ! ! !
PPS: 저는 문장 한 편마다 ~ ~ ~ ~