구. , 이타대천. 지난 3 일 동안,
사흘 후.
코끼리는 산 밑에 바람이 있어 이상하다고 말했다. 군자는 격려로 수련을 한다.
백화해석
구과: 행운을 빌어요. 강을 건너는 데 도움이 되지만, A 전 3 일 동안의 신일과 A 후 3 일 동안의 정일에 출발해야 한다.
"상사" 는 "이 책은 뿌리가 산이라는 뜻이다" 고 말했다.
하부를 바람으로 삼고, 성현이 산에 살면서 덕육을 선포하다. 바람이 산 아래에 있다는 것은 점술의 일종이다. 군자는 이 괘상을 보고 만물의 바람을 불어 모든 백성을 구하고 도덕교화를 행하기 위해 법을 취한다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자)
"비밀을 깨다" 를 해석하다
점괘를 위아래로 붙이는 것은 궁녀의 영혼을 위해 점을 치는 것이다. 방법은 음식 속의 음식이 부패로 인해 벌레가 생기는 것을 말한다. 이런 점을 만나면 반은 나쁘고 반은 좋다.
북송 이순신의 해석 Shao Yong
세 가지 방법 장치, 물질 부패; 정녕에서 위급한 것을 안일로 전환하려고 노력하다.
이 점쟁이, 혼란, 모든 일이 순조롭지 못하다. 우리는 대담하게 혁신하고, 열심히 일하고, 난관을 극복하려고 노력해야 한다.
대만 국학 여러분 푸페영.
운세: 기운을 차리려고 노력하지만, 낡은 견해를 바꿔야 한다.
재물운: 축적에 적합하지 않으니 바로 팔아야 합니다.
집: 가풍을 바로잡다. 바람 피는 것을 두려워하다. 출산은 결코 순조롭지 않다.
몸: 독병, 조심해서 저주.
점술의 전통적 해석
이 점괘는 다른 점괘 (하괘와 상괘) 의 겹침으로, 점괘를 동반한 종합 점괘이다. 방법의 본의는 일을 하는 것이지만, 다사다난함으로 이어졌다. 오랫동안 쓰지 않던 그릇을' 신기' 라고 부르는데, 이는 세계가 오래되고 부패하다는 뜻이다. 우리는 창조를 혁신하고, 정돈하고, 위기를 구하고, 사업을 되살려야 한다.
코끼리: 바람이 불면 나오지 않아요. 물벌레생이에요. 정신이 막혔어요.
운세: 모든 일이 뜻대로 되지 않고, 어려움이 무겁고, 흐리멍덩하고, 과감하게 혁신해야 한다. 그렇지 않으면 내우외환이 생길 것이다.
사업: 운상태가 좋지 않아요. 외부 조건일 수도 있고 개인적인 요소일 수도 있어요. 원인을 진지하게 분석하고, 폐단을 찾아내고, 단호하고 대담하며, 위험을 무릅쓰고, 저항을 극복해야 한다. 이때 냉정한 마음을 유지해야 하고, 똑똑한 사람과 상의해야 한다면 반드시 성적을 낼 수 있을 것이다.
장사: 많은 열세가 너를 괴롭히고 있으니, 계속 낡은 길을 걷지 마라. 시장 동향을 종합적으로 분석하고, 과감한 결정을 내리고, 따로 출로를 도모해야 한다.
이름 찾기: 당신은 많은 어려움과 불이익을 겪게 될 것입니다. 이것은 자신에 대한 시험으로 여겨져야 합니다. 너는 백배의 용기로 계속 분투해야 한다. 동시에 겸허하게 자신의 부족함을 찾아 고치다.
결혼: 순조롭지 못하다. 쌍방이 의기투합한다면, 전력을 다해 이 일을 성사시켜야 하며, 부부는 공동으로 가정을 지키기 위해 노력해야 한다.
의사 결정: 태어날 때, 가정이나 사업이 중도에 함락되고, 개인은 다사다난한 가을에 빠진다. 현실을 직시하고, 부지런히 격려하고, 꾸준히 하고, 어떤 일을 하고, 심지어 위험을 무릅써야 퇴세를 만회할 수 있다. 필요할 때 참을성 있게 기다리다.
열 번째 가십의 철학적 의미
점술, 점술의 상징적인 의미, 산풍의 점술, 점술.
괘상으로 볼 때, 부르고뉴는 산이고, 방금 성에 있었고, 살아 있었다. 순다는 바람, 부드러움, 하향이다. 그것은 부드러운 기초 위에 세워진 견고하고 키가 큰 집과 같아서 매우 위험하여 언제든지 무너질 수 있다. 뿌리는 산이고, 멈추는 것을 의미하고, 순은 바람이고, 순함을 의미한다. 만약 일이 멈추고 복종하면, 일은 반드시 발전을 멈추고, 결과는 매우 나쁠 것이다.
이 속의 "법" 은 사물로, "일이 있다", "번거로움" 을 의미한다. 부패는 사람을 비유하는데, 폭풍이 몰아칠 때도 영웅이 무력을 동원할 때 변화된 정신으로 대처해야 한다는 뜻이다.
점술은 사람들이 곤경에 처하게 될 뿐만 아니라, 자기 갱신, 자성, 자심과 같은 문제를 해결하는 방법도 알려 줍니다. 이렇게 하면 번거로움을 줄이고 새싹 상태에서 말살할 수 있다. 점술 뒤에는 점술이 있다. "부점" 은 "다른 사람을 즐겁게 따르는 자는 반드시 일이 있기 때문에 그 영향을 받는다" 고 말했다. 이를 바탕으로, 부추를 계승하고, 부추를 따르며, 즉 기쁘게 다른 사람을 따라다니며, 이미 약간의 폐단을 형성하여, 정돈과 수리를 필요로 한다.
"코끼리" 는 산기슭에 바람이 불고 있다고 말했다. 군자는 격려로 수련을 한다. "코끼리" 는 고대 점괘사의 점괘상을 설명하고, 바람이 산에 떨어졌을 때, 산에서 솟아오르는 큰 바람의 모습으로, 악을 구하고 혼란을 일으키는 것을 상징한다. 이때 군자는 남을 돕고, 수양을 하고, 시폐를 바로잡는다.
고대 부기가 밝혀낸 것은 피로감퇴의 이치로, 중부에 속한다. "향" 은 이 점술을 끊었다: 부점 중의 부점 () 은 맷돌과 같고, 복은 화다. (서양속담, 행복속담) 마음속에 이득이 있고 연연해지니, 만사가 모두 잘못되었다. (서양속담, 노력속담)
고괘의 점괘화는 삼음삼양이다. 모든 양이 음낭으로 변하고, 모든 음낭이 양으로 변할 때, 점괘가 형성된다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 주역' 의 부준과 쓰는 부준은 일정한 관계가 있음을 알 수 있다.
주역 10 괘' 제 9 괘 자세한 설명
음력 6 일째 되는 날
여섯째 날. 대부의 방법, 아들이 하나 있는데, 시험은 나무랄 데가 없다. 셜리, 결국 길조.
Xiangyue: 대부의 법은 시험을 목표로합니다.
백화해석
여섯째 날: 부업을 계승하고 효자를 낳는다. 재앙은 없지만 위험이 있어도 결국 운이 좋다.
"항사" 는 "부업을 계승하는 것, 즉 부친지를 계승하는 것" 이라고 말했다.
북송 이순신의 해석 Shao Yong
지: 이 은총을 받는 자는 반드시 조상의 복을 받고 소원을 빌게 된다. 관리는 중임, 개혁, 혁신을 부여받을 것이다.
푸페영의 대만 국학에 대한 해석.
운세: 근검하게 살림을 꾸려나가는 전도가 양양하다.
재운: 구업을 재정비하면 이익을 얻을 수 있다.
집: 오래된 집을 개조하다. 결혼은 사람을 기쁘게 한다.
신체: 처음엔 큰 문제가 없고 아이한테는 해롭지 않아요.
여섯째 날 마음이 바뀌었다
음력 6 월 6 일,' 주역' 제 26 괘가 되었다. 산에는 온통 동물이다. 이 괘는 다른 괘 (하간 상근) 의 겹침이다. 하늘을 위해 하고, 장렬하다. 뿌리를 산처럼 내리고 성실하다. 축인은 적게는 적지만 많지는 않아, 큰 저축을 위해 일부러 저축한다. 이를 위해, 우리는 어려움과 위험을 두려워하지 않고, 자신의 수양을 키우고, 자신의 도덕생활을 풍요롭게 하려고 노력한다.
음력 9 월 9 일의 철학적 의미.
첫째, 슬로건: 여섯째 날: 아버지의 계책, 아들의 계책, 시험은 탓하지 않는다. 완전히 성공하다.
이 점을 점치는 사람이 새 자리인지 전임자는 많은 번거로움을 남겼다. 아니면 나쁜 선입견이 있거나 해결되지 않은 문제가 많거나 부채가 많을 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 너는 인내심을 가지고 자신의 능력을 발휘하여 해결해야 한다. 번거롭지만 시전 능력을 줄 수 있는 기회도 주었다. 네가 합격한 후계자인지, 네가 이 직위를 감당할 수 있는지 여부는 모두 이러한 번거로움을 해결함으로써 증명해야 한다.
물론, 부모님이 집에 많은 번거로움을 남기셨거나, 당신이 미처 이루지 못한 소원을 가지고 계셨을 수도 있습니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 너는 부모님의 당초 뜻에 따라 부모가 남긴 문제를 처리해야 한다.
아들이 가업을 이어받아 아버지가 남긴 결점을 바로잡아야 한다는 뜻이다. 그래야만 그가 가업을 지킬 수 있고, 자연사한 아버지도 저승에서 안정된 생활을 할 수 있기 때문에 "나무랄 데 없다" 고 말했다. 아들이 이렇게 하지 않으면 가업이 사라지고 가향이 끊어지고 자연스럽게 무덤에 누워 있는 아버지도 재앙이 있을 것이다. 단점을 바로잡으면 좋은 점이 있기 때문에 위험이 있더라도 고쳐야 한다. 결국 행운을 얻을 수 있기 때문이다.
이는 한무제' 독존유술, 백가 파면술, 독존유술' 이 떠우태후의 치국법을 바꾼 것과 같다. 가경 황제가 탐관소심양을 죽이고 건륭시대의 정치 구도를 바꾼 것과 같다. 이것은 궁극적인 행운을 위한 것이기 때문에 이렇게 할 필요가 있다.
《주역》제 10 팔괘 구괘 자세한 설명
92 단어
구십이. 대모의 방법은 정조가 아니다.
코끼리는 대모의 계략이 이미 중도를 이겼다고 말했다.
백화해석
92: 어머니의 사업을 계승하면 길흉에게 물어볼 수 없다.
상사' 는 승모업, 부점 은 92 곳 정중앙에 놓여져 있고, 상서로운 상상은 바른 길이 있다는 것을 나타낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언)
북송 이순신의 해석 Shao Yong
Ping: 이것을 얻고, 오래된 것을 바꿔서 다시 오면 만족합니다. 여자가 옷을 벗고 음식을 축소하면 충성이 직설적이면 복이 있을 것이다.
푸페영의 대만 국학에 대한 해석.
운세: 순세에 따라 해야지, 너무 서두르지 마라.
재운: 낡은 빚의 폐단이 완화되었다.
집: 모계 힘, 인내, 조화; 좋은 아내와 결혼할 수 있다.
체질: 성인한증, 아동기결핍.
1992 년 마음을 바꿨다
92 번째 트릭은 "변화의 책" 의 52 번째 구괘가 되었다: 뿌리는 산이다. 이 낭창 () 은 상창 () 이다. 뿌리는 산이고, 두 산은 무겁고, 정적이라고 한다. 그것은 점술과 반대이다. 오르가즘이 지나면 반드시 슬럼프가 있을 것이고, 일은 상대적으로 정지된 단계에 들어갈 것이다. 역시 산으로서 멈춰야 할 때 멈추고 해야 할 때 한다. 걷다가 멈추면 꼼짝도 하지 않는다. 기회를 놓치지 마세요. 딱 맞아야 하고, 동작이 적절하고, 멈춰야 한다.
"92 병원" 의 철학적 중요성
둘째, 슬로건: 92: 대모의 법, 비정조.
코끼리' 는 이본이' 대모의 법' 이 중도라고 설명했다. 이 문장은 사람들에게 "어머니의 질병 치료" 가 강건하고 부드러워야 하며, 순응해야 하고, 구조해야 하며, 편파적이거나 독단적이어서는 안 된다고 말한다.
이 자리를 차지한 사람들은 고민과 문제가 많지만, 이런 문제에 대해 긍정적이거나 부정적인 의견을 발표하는 데 급급해서는 안 된다. 참을성 있게 기다리고, 먼저 보고 생각하고, 바른 길을 견지하고, 시기가 성숙할 때까지 기다렸다가 행동한다.
92 는 65 에 해당한다. 여섯 번째 5 개년 계획의 중심은 태국 쿤모괘다. 변화 후 쿤상이 사라지기 때문에 죽은 어머니를 대표한다. 남성권 사회에서는 여성이 정치에 참여하지 않기 때문에' 어머니법' 은 편애, 애지중지, 징계가 너무 엄격해서 시정할 수 없다. 어머니의 문제는 가정문제이고, 아버지의 문제는 사회문제이며, 관계가 중대하기 때문이다. 어머니의 잘못을 너무 많이 바로잡으면 효도가 상하고, 치국은 이득이 크지 않다.
주역 10 번째 가십에 대해 상세히 설명하다.
구삼의 말
구삼대부의 법, 작은 후회, 큰 잘못이 없다.
Xiangyue: 아버지의 트릭은 이해할 수 없습니다.
백화해석
93: 부친의 발길을 계승하면 작은 실수가 있어도 큰 문제가 생기지 않는다.
"항사" 는 "부업을 계승하면 결국 화를 내지 않는다" 고 말했다.
북송 이순신의 해석 Shao Yong
흉악: 이 고집을 부리는 자, 돌진하는 자는 지고, 헛소문을 듣지 않는 자는 어렵지 않다.
푸페영의 대만 국학에 대한 해석.
운세: 전비, 그리고 미래.
재운: 구업을 재개하고, 작은 손해를 많이 벌다.
집: 집을 재건하다.
몸: 완치된 것 같아요.
견해를 바꾸다
93 년 운동은' 주역' 제 4 괘가 되었다. 산천이 뒤덮였다. 이 점괘는 다른 점괘의 중첩 (다음 척추는 뿌리) 이고, 뿌리는 산의 이미지이며, 비유이다. 산등성이는 물의 이미지이며 위험을 의미한다. 점괘 모양은 산 아래 위태롭지만, 여전히 앞으로 나아가는 것을 멈추지 않는다. 그들은 무지한 사람이기 때문에 몽골 점괘라고 부른다. 하지만 타이밍을 잡고 제때에 행동하기 때문에 각오와 이해가 생겼다.
"93 가지 필수 사항" 의 철학적 중요성
점 세 번째 트릭: 93: 대부의 계략, 작은 후회, 큰 잘못이 없다.
점 세 번째 트릭: 93: 대부의 계략, 작은 후회, 큰 잘못이 없다. 단어의 해석
부모의 단점을 바로잡는 것은 아쉬울 수 있지만 큰 피해를 주지는 않는다는 의미다.
구아 상 에서 볼 때, 구아 구아 는 다음 구아 의 상위 에, 양 구아 에 속한다. 지나치게 강세를 보이고, 중도에서 벗어나, 범죄 혐의를 받고 있다. 즉, 고질병을 해결할 때 한 아이의 부모나 후배를 불쾌하게 한 것이다. 만약 학부모가 문제가 생기거나 많은 번거로움을 남겼다면, 시정이나 만회 과정에서 부모의 존엄이나 체면을 상하게 하거나, 부모를 난처하게 하거나, 시정을 원하지 않아 아이가 문제를 겪게 될 것이다. 아이로서 아쉬움이 있을 수 있지만, 당신의 행동은 의롭고 바른 길에 맞기 때문에 큰 상처는 없을 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
이 자리를 차지하는 사람은 전임자가 남긴 문제를 새로운 위치에서 처리할 수 있다. 그러나 처리 과정에서 태도와 방법에 주의해야 한다. 적폐가 매우 깊다면, 속물로 인해 점진적으로 점진적으로, 점차 더 적합한 질서로 낡은 질서를 대체해야 한다. 이 과정에서 어색함과 위험을 겪을 수 있지만, 큰 피해를 입히지는 않을 것이다. 93 은 양위이고, 자리이기 때문이다.
구삼요는 하괘 가장 외곽에 있어서 일을 지나치게 할 수 있다. 아버지의 잘못을 바로잡는 것은 당연한 일이지만, 우리는 너무 지나치게 해서는 안 된다. 너무 멀리 가면 아쉬움이 남는다. 그러나 우리는 고쳐야 한다. 앞으로의 발전에 유리하기 때문에 큰 재앙은 없을 것이고, 마지막 결말도 좋다.
93' 은 반향이 커서 선조의 유폐를 바로잡는 것이 좀 아쉬웠다. 하지만 결국, 남성중심주의 재앙 발생 하지 않습니다.
《주역》의 열째 팔괘에 대한 자세한 설명
육사 연설
6 월 4 일. 부잣집 아버지의 방법은 인색함에 달려 있다.
약속: 남편의 계략은 결코 성공하지 못했다.
백화해석
6 월 4 일: everbright 아버지의 사업은 구현하기 어렵다.
"항목 연설" 은 말했다: everbright 아버지 (얼마나 어려운가) 제대로 작동하지 않았다.
북송 이순신의 해석 Shao Yong
치열: 이런 고집이 센 사람은 뭐든지 걱정하며 발병이 있어요.
푸페영의 대만 국학에 대한 해석.
운세: 따라가면 안 돼요. 그렇지 않으면 실수할 거예요.
재운: 불리한 요소를 제거하지 못해 이익을 얻기가 어렵다.
집: 아버지의 사업을 보호하기가 어렵습니다.
몸: 내과 질병 응급 처치, 목숨을 잃지 않도록.
6 월 4 일 마음을 바꾸다
6 월 4 일 운동은' 주역' 제 50 괘가 되었다: 화정. 이 점괘는 다른 점괘의 겹침이다 (하반부와 상반부는 다르다). 땔나무를 구워 음식을 요리하고, 생활을 숙식으로 만들고, 낡은 천의 새로운 의를 제거하다. 삼각대는 묵직한 보물로 삼족 정립의 상징이다. 요리는 충분한 음식이 있다는 것을 의미하며, 더 이상 어떠한 어려움이나 번거로움도 없다. 이를 바탕으로, 우리는 우리의 사업을 변화시키고 발전시켜야 한다.
"9 시 야오" 의 철학적 시사점
넷째, 슬로건: 6 월 4 일: 옥부의 수법, 깍쟁이를 만나러 가다. 단어의 해석
풍요 로움: 관용, 관용, 관대함을 의미합니다.
이 말은 부모의 폐단을 용인한다면 앞으로 아쉬움이 있을 것이라는 뜻이다.
<역경> 각 괘를 분석할 때, 사괘의 특징은 두려움이다. 왜냐하면 구오 () 에 가깝고, 왕 () 에 가깝고, 두려움을 참으며, 양승음 () 을 틈타 두려움이 되기 때문이다. 이 특징은 6 월 4 일 이 점괘에도 충분한 구현이 있다. 6 ~ 4 사건은 여성기질의 연약함, 남성기질의 연약함, 일의 소심함, 부모나 선배가 남긴 적폐를 바로잡을 힘이 없는 것이 특징이다. 우유부단하고 자만하며 전진하지 않으면 후회로 이어질 수 있다.
이 자리를 차지한 사람은 새로운 위치에 있을 수 있다. 전임자가 많은 단점을 남겼다는 것을 알게 되었지만, 전임자의 기분을 상하게 할까 봐, 부하 직원의 불만을 걱정할 때 외면하고 시정할 때도 대강대강대강 얼버무리고 있다. 이런 결과는 적습을 조장하지 않고 오히려 부정풍의 만연을 조장할 수 없어 큰 화를 초래할 수밖에 없다.
6 월 4 일에는' 시아버지' 가 없었지만, 아버지의 잘못은 용인되어 계속 발전했다. 이런 방법은 제창할 가치가 없다. 이렇게 계속하면 사고가 날 수 있기 때문이다. 예를 들어 건륭은 가경 황제에게 퇴위한 후에도 여전히 대권을 독차지하였다. 당시 가경제는' 부아빠' 밖에 없었다. 사서에 따르면 북한에서는 건륭이 가경 황제의 오른쪽에 앉아 건륭이 크게 웃었고, 가경 황제도 따라 웃었다. 건륭이 화가 나서 가경 황제는 어찌할 바를 몰랐다. 어쩔 수 없어, 나는 실권이 없어, 오직' 아버지를 풍성하게 하는 방법' 밖에 없다. "
《주역》의 열째 팔괘에 대한 자세한 설명
육오주석
육오. 대부의 수법은 명성을 이용하는 것이다.
코끼리는 대부의 법은 미덕을 물려받는다고 말했다.
백화해석
65: 부업을 계승하여 찬사를 받다.
"항사" 는 "부업을 계승하고 부업을 계승하기 때문에 칭찬을 받는다" 고 말했다.
북송 이순신의 해석 Shao Yong
지: 이 상을 받은 사람은 가정이나 인구와 같은 경사가 많을 거예요. 벼슬의 진취정신은 유망하여 명성이 멀리 퍼졌다.
푸페영의 대만 국학에 대한 해석.
운세: 자신을 응원하지만 여전히 출세할 수 있어요.
재운: 낡은 업종을 개선하는 것이 좋다.
집: 가정 번영을 위해 노력하다. 높은 친척과 결혼하다.
생: 명의를 찾아야 해요.
여섯 번째 5 개년 계획에서 생각을 바꾸다
6 ~ 5 는' 주역' 제 57 괘가 되었다: 순위풍. 이 같은 (아래), 바람, 두 바람이 무겁고, 바람이 끝이 없고, 구멍이 없고, 구멍이 없고, 둥글고 겸손한 태도와 행동도 불리할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) (아래, 아래, 위, 위, 위, 위)
"95" 계획의 철학적 중요성
다섯 번째, 슬로건: 65: 대부의 법, 명성을 이용하다. 단어의 해석
용도: 즐기십시오. 명성: 명성을 가리킨다.
이본은 부모가 파괴한 유산을 구하면 반드시 칭찬을 받을 것이라는 뜻이다.
「코끼리」는 "한 대부가 명성을 사용하여 미덕을 물려받았다" 고 알려 줍니다.
"아버지 대에 의해 파괴된 유산을 구하는 것은 반드시 사람들에게 칭송받을 것이다" 라고 말하는 것은 미덕으로 아버지 세대의 유산을 계승하여 영원히 환영받기 때문이다. 이것은 방법 방법의 문제이다.
점술을 보면 같은' 대부의 법' 을 볼 수 있는데, 93 년 점술을 대하는 방법이 너무 강하고, 육사 법이 너무 약해서 중용의 길에서 벗어나 강건하고 부드럽지 못한 것을 발견할 수 있다. 육오 기간 동안 음양의 위치, 강유합제, 중존의 위치, 덕대권을 얻은 결과 칭찬을 받았다.
이 자리를 차지하고 있는 사람은 기업을 정비하거나 낡은 체제를 개혁하려면 중도에 맞는 방식으로 강유하고 덕으로 추진해야 한다. 강경한 수단만이 아니라 강경한 수단만으로 만장일치의 찬사를 받을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자기관리명언)
여섯 번째 5 개년 계획은 왕위에 올랐을 때 여성의 덕으로 아버지가 남긴 단점을 바로잡고, 사람들이 근검, 정직, 자애, 성실을 자랑스럽게 여기고, 근검, 검소, 정직, 성실, 청렴한 사람들에게 극찬을 베풀고, 정신문명 건설을 강화하면 좋은 결과를 얻을 수 있을 것이다. 예를 들어 신중국 설립 초기에 모 주석은 인민근검절약, 청렴결백봉공, 사심없는 헌신, 희생을 두려워하지 않았다. 이로 인해 사회 기풍이 크게 달라졌다. 사람들은 돈과 권력이 있는 사람을 부러워하지 않고 도덕이 고상한 사람을 칭찬하는 것은 소인의 영향을 제한하고 타격하여 정인군자의 도를 실현할 수 있게 한다. 이런 덕치국 방법은' 악을 잘 예방할 수 있다' 고 해서' 승덕' 이라고 말하는 것과 같다.
《주역》제 10 팔괘 구괘 자세한 설명
마지막 아홉 글자
오랫동안 신하를 시중들지 않고 귀인사로 일하다.
호남 광동: 제후를 섬기지 않으면 큰 뜻을 품을 수 있다.
백화해석
상구: 제후를 섬기지 않는다. 왜냐하면 그들은 자신의 가치를 중시하기 때문이다.
"항사" 는 제후를 섬기지 않으면 이런 이해관계가 모방될 수 있다고 말했다.
북송 이순신의 해석 Shao Yong
핑: 이 영예를 받은 사람은 고지식해야 하고, 운이 좋은 사람은 명예를 많이 만나면 승진할 수도 있어요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 행운명언) 관원은 철수하거나 휴가를 보내야 한다.
푸페영의 대만 국학에 대한 해석.
운세: 후퇴를 진급으로 하는 것이 더 유리합니다.
재운: 서둘러 팔 필요는 없고, 이윤은 기대할 수 있다.
집: 높은 곳에 산다. 좋은 결혼은 자연스러운 것이다.
몸: 때가 되었어요. 제 삶을 살고 싶어요.
9 일째 마음을 바꾸다
주역' 제 46 괘, 최근 9 년 동안 변한: 지풍이 일다. 이 점괘는 다른 점괘의 겹침이다. 쿤 땅, 순; 순은 나무이고 바보이다. 나무는 대지에서 자라고, 점점 커지고, 길수록, 사업이 승진하고, 전도가 원대한 것을 뜻하며, 따라서 이름은' 성성' 이다.
열병병에 관한 논문의 철학적 의의
여섯 번째, 구호: 상구: 태자가 되지 말고 귀인이 되라. 단어의 해석
제후를 위해 일하지 않는다: 제후를 위해 노력하지 않는다는 뜻이다.
고상한 일: 자기가 한 일이 고상하다고 생각한다.
이본은 "나는 왕자의 직업을 추구하지 않는다. 나는 이런 행동이 고상하다고 생각한다" 는 뜻이다.
"코끼리" 는 "제후를 섬기지 말라" 고 말했지만 큰 뜻을 품을 수 있다.
이 말은' 제후를 섬기지 말라' 는 뜻이다. 이런 고상한 지향은 사람들이 공부하는 기준이 될 수 있다.
9 년째 되는 해의 마지막 점괘는 고대 점술의 마지막 점괘로, 고대 점술 통치의 종말을 의미한다. 그래서 은퇴는 더 이상 제후의 칭호를 구하지 않는 것은 고상하고 배울 만하다. 예로부터' 교활한 토끼가 죽고, 좋은 개가 요리한다' 는 일은 무수히 많았다.
이 자리를 차지하는 사람은 시황에 주의를 기울여야 하고, 지도자에게 공로를 요구하지 말고, 어떤 영예와 권위를 다투지 말아야 한다. 그것을 사용하고, 숨기고, 은거하다. 남에게 의지할 필요가 없고, 자신의 발전 요구에 복종하고, 자신의 사업에 전념할 필요가 없다.
구괘 꼭대기에 구괘 꼭대기에 구괘 꼭대기에 있다. 사회적 비도덕적이고 부패한 풍조가 극치로 발전한 것이다. 이때 신사는 어떻게 해야 합니까? 당신들은 동류합오입니까, 아니면 분발하여 반항합니까? 그러나' 방법' 이 이미 대기후로 발전한 이상 석두 에 계란을 던지고 자멸하는 것과 다름없다.
그러면 사회의 군자가 줄어든다. 그럼 우리는 어떻게 해야 할까요? 그래서' 제후가 아니라 귀인을 위한 것' 밖에 할 수 없다. " 벼슬을 하지 않고 음탕하고 부패한 환경을 떠나 은거하는 것이다. 은둔자가 되는 것입니다. 그러나 그가 제대한 후 창밖에서 일어난 모든 일에 귀를 기울이지 않고 아무것도 신경쓰지 않는 것은 아니다. 하지만' 고상하다',' 고상하다',' 네가 할 수 있는 것',' 고상하다',' 고상하다' 등 이런 일은 해야 한다
괘상으로 볼 때, 고대 구괘의 상괘는 지진이고, 지진은 제후를 대표하고, 구괘는 구괘 밖에 있기 때문에' 제후를 위해 봉사하지 않는다' 는 구괘가 있다.