음양 2 1 13 은 음양의 개념을 요약하여 우리나라 고대인 526 1 의 자연관에서 유래했다. 고대인들은 4 102 자연계의 각종 자연현상 (예: 천지, 일월, 주야, 한서, 남녀, 상하 등) 을 관찰했다. , 철학적 사고를 통해. "음양" 의 개념을 총결하였다. 일찍이 춘추시대에는' 이전' 과 노자의' 도덕경' 이 모두 음양을 언급했다. 음양학설은 이미 중국 전통문화의 모든 방면에 스며들었다. 종교 철학 역법 한의학 서예 건축 전체 점술 등을 포함한다. 음양은' 대립통일이나 갈등관계' 의 구분이나 세분화로 일종의 관계이다. 국학의 음양오행 기초는 간단해 보이지만, 사실 우리는 알고 있다.
이경의 음양은 1 위인가, 음인가, 양인가?
동시에 질서가 없다. 고독한 그늘은 태어나지 않고, 고독한 양은 길지 않고, 그늘이 없으면 어디가 해가 있을 수 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 양이 없으면 음이 어떻게 반영됩니까?
이경의 음양은 무엇을 가리킵니까?
주역' 은 중국 고대 도교점 2 1 13 의 점술책이다. 주역 526 1 기원은 상당히 이르다. 문굴왕 4 102 놀이주역' 1653 으로 전해졌기 때문에 서주 초기는 문왕이 지은 것으로 여겨져 춘추시기의 철학 저작 ('노자 도덕경',' 논어') 보다 앞선다. 사실 현재 대부분의 학자들은' 주역' 7 권 중 가장 오래된' 이전' 이 전국 시대의 작품이어야 한다고 생각한다. 음과 양은 도교의 파생과 변화이다. 전설: "태극이 생기기 쉽고, 이의가 있고, 이의는 사상이 있고, 사상은 가십이 있다. "<역경> 속' 태극' 과' 도' 는 서로 통한다. 만물이 모두' 도' 로 태어났기 때문에 만물은 태극에서 이계, 사상, 가십으로 바뀌었다. 따라서 <역경> 점술은 개괄에 모든 변화가 일어나게 하여 점술의 기초가 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 여조의' 밍따오 이론' 에서' 도' 자 여조의' 밍따오 이론' 을 해석하는 것은' 도' 라는 글자가' 선제' 에서' 서투른' 으로,' 선제' 는' 선천적' 이라는 뜻이라고 생각한다. "점프" 란 첫눈에 멈추고 천성적으로 방법이 있다는 뜻이다. 무슨 뜻이에요? 성은 둥글 수 없다. 그렇지 않으면 생활도 그럴 수 없다. 너무 비인간적이어서 말을 할 수가 없다. 그래서 도교는 비유를 교묘하게 사용하는데, 옥액성이 있고, 금액이 목숨을 건진다는 말이 있다. 옥석과 금이 많이 나는 사람들은 천성적으로 같은 기술을 가지고 있다. 인간으로 태어난 사람들에게도 마찬가지입니다. 귀신은 자연의 흔적일 수도 있지만, 두 가지 기운의 선이기도 하다. " \ "첫 번째는 첫 번째, 선천적 인 의미를 가져 가라. 무단 점유자는 보기만 해도 멈춘다. ""