춘추전국시대, "백가쟁명, 구류집합." 각종 사상 유파의 대표들은 잇달아 자신의 사회와 정치적 견해를 발표하는 책을 썼다.
각종 철학자들의 문장 들은 모두 자신의 스타일을 가지고 있다. 이 시기에 유, 법, 도, 잉크는 네 가지 중요한 학파이다.
2. 역사 산문의 개념은 백가쟁명의 철학 산문과 관련이 있다. 철리 산문은 이론 분석과 변론을 위주로 하며, 사람의 노트를 기억하지 못한다. 역사 산문은 주로 역사 사건의 진화를 묘사하는데, 최초의 역사 산문은' 상서' 이다.
역사 산문은' 국가',' 연대기',' 전기' 확장 자료로 나뉜다.
"역사 산문" 역사적 역할: 중국 고대의 서사 산문은 역사 저서에서 높은 지위를 차지하고 있으며, 그 근원은 선진시대에 있다.
특히 춘추전국시대에 형성된 성숙한 역사 산문-'좌전',' 국어',' 전국책',' 연자춘추' 등. 후세에 광범위하고 광범위한 영향을 미쳤다. 사마천의' 사기' 는' 좌전' 과' 전국책' 의 사료를 대량으로 채택했을 뿐만 아니라 그들의 작문 기교와 언어 스타일도 흡수했다.
예를 들어 조시가는' 좌전',' 평원군 열전',' 위공자',' 전국책' 과 비슷하다. 춘추' 의 비비판과' 좌전' 의 무은어 정신은 사마천 이래 선사에 의해 계승되어 역대 역사가가 쓴 원칙이 되었다.
시마 키안 (Sima Qian) 부터 역사가들은 그의 짱, "주오 주안 (Zuo Zhuan)" 에서 영감을 얻었습니다. 좌전' 작가는 종종' 군자' 나 다른 사람의 입을 빌려 역사적 사건과 인물에 대한 견해와 논평을 표현하는데, 이는 후세 역사가들이 물려받은 것이다.
전국책' 에서 종횡가의 말솜씨는 한초의 자이, 오 등 정론 작가에게 직접적인 영향을 미쳤다. 당송 () 이래 고문가 () 는 한유 (), 류종원 (), 구양수 (), 왕안석 (), , 모두 진나라 이전의 역사 산문을 배웠다.
그들의 서사와 전기는 언어와 표현 방식 모두에서 선진 역사 산문의 큰 영향을 받았다. 예를 들어 한유는' 좌씨의 과장' 이지만 동공이 별에 대해 한 말은' 좌전' 과 비슷하다.
류종원은 이른바' 성인의 길' 에서 국어에 대해 슬퍼하지 않지만, 그는 문장 속에서 자신이' 깊은 생각' 을 인정하고' 국어' 를 참고하여 그 재미를 풍부하게 한다' ('육합동집 사도평론') 와' 좌전' 을 주장했다
소견의' 권술',' 논형' 등 사학 이론, 수시의' 전국책',' 책별',' 책단',' 지림' 등 전략 이론, 책 등은 모두 전국책을 연구하는 유익한 경험을 흡수했다. 말할 수 있는' 춘추' 는 후세의 문언소설 작가에게 직접적으로 영감을 주었고,' 무전' 과' 일주서' 는 후세 랩문학의 남사로 볼 수 있다.
바이두 백과 _ 역사 산문 바이두 백과 _ 철학자 산문.
둘째, 명사는 선진서사 산문을 상대에서 전국시대까지 설명하고, 중국의 산문은 싹에서 성숙으로 천천히 발전했다.
중국 고대사가의 문화는 매우 발달하여 역사 사건을 서술하는 서사 산문이 산문사에 최초로 등장했다. 중국 산문의 가장 빠른 근원은 갑골문으로 거슬러 올라갈 수 있다.
은대인은 거북갑과 수골로 점을 치고 점치는 날짜, 점치는 사람, 점치는 것을 새겼고, 어떤 것은 미래의 길흉의 성취를 포함한다. 이것은 갑골문이다. 갑골부사는 청말이 하남 안양에서 발견한 것이다. 그것은 반경에서 은대멸망으로 이주한 유적으로, 지금으로부터 이미 3000 여 년의 역사를 가지고 있다.
갑골문은 내용이 풍부하고 서술이 간단하여 선진시대 서사 산문의 싹으로 볼 수 있다. 상주 시대에는 일부 명문이 청동기에 자주 등장한다.
이 비문들은 대부분 왕, 왕자, 신하 등 귀족들이 쓴다. 그들은 길고 짧지만 사회생활도 묘사한다. 상대의 비문은 일반적으로 비교적 간단하며, 고정적인 형식이 있다.
주대에는 명문화의 글자 수가 늘어나고 내용도 더욱 복잡해졌다. 물건을 기억하는 단어뿐만 아니라' 상서' 와 같은 단어를 기억하는 단어도 있다.
많은 비문의 서사가 이미 일정한 규모에 이르렀다. 이로써 상주시대의 김문은 실제로 중국의 초기 노트, 글이 단순함에서 복잡함에 이르는 발전 과정을 반영한 것으로 드러났다.
"상서" 는 시간 범위에서 갑골문, 김문과 비슷하다. 상서' 는 상주 시대에 기재된 사료로,' 우서',' 상서',' 주수' 를 포함한다.
그중' 우서요전' 은 요순 우 등의 전설을 기록하며 후세 사람들의 기념이지 당시 사람들의 기록이 아니다. 그러나' 상서 판경' 은 은대의 믿을 만한 저작으로 중국어 단어의 시조이다.
주수' 는 주로 시비와 선서에 적혀 있는데, 그중 주공에 대한 언론 기록이 가장 많다. 상서 중의 글은 고풍스럽고 우아하며, 언어의 기초는 갑골문 금문을 초월한다. 그리고 이 저술들은 모두 구조가 완전한 단편 문장, 선진시대 역사 서사 산문의 성숙에 직접적인 영향을 미쳤다.
춘추' 는 처음에 주나라와 제후국 역사에 대한 총칭으로, 나중에 공자가 개정한' 노국연보' 를 특별히 지칭했다. 도로 인용년에서 루애공 14 년까지의 역사를 기록하며, 이 시기의 역사적 사건에 대해 간결하고 간결한 묘사를 했다고 할 수 있다.
춘추' 라는 책은 시간순으로 역사적 사건을 배열한다. 부기 방식은' 일을 날로 하고, 일을 월, 월을 시간으로, 해를 시간으로 한다' 며, 명확한 시간 관념과 자각의 부기 의식을 가지고 있다. 그러나 필기는 모두 짧고, 40 여 자, 한 글자만 짧다.
그래서 간단하고 질서 정연하지만, 진정한 의미의 서사 산문도 아니다. 사상적으로 주례를 수호하고, 무단 침입, 위법 행위에 반대하고, 이단과 폭행을 비난하는 것은' 춘추' 의 주요 경향이다.
그리고 이러한 사상적 경향은 글쓰기에서 의논문의 형식이 아니라 역사적 사건에 대한 간략한 묘사에서 드러난다. 춘추' 도 한 글자에 찬양을 함축하고, 한 글자에는 비하를 함축하며, 세심한 표현으로 작가의 사랑과 증오를 표현했다.
이런 방법은 이후의 사전 문학에 의해 광범위하게 계승되었다. 좌전' 은 춘추시대' 좌전' 의 줄임말로' 좌춘추' 라고도 한다.
전하는 바에 따르면' 좌전' 은' 춘추' 를 서술하기 위해 만들어졌고, 작가는 루사가의 좌추명 () 이지만 후세 사람들은 이에 대해 의심을 품고 있다. 일반적으로 이 책은 전국 초기에 기록되었다고 생각하는데, 마지막 편집자는 반드시 유학생임에 틀림없다.
좌전' 은' 춘추' 와 마찬가지로 역사적 사건을 객관적으로 열거할 뿐만 아니라 역사적 사건에 대한 인식과 이해를 표현하고 유가의 입장에서 역사적 경험과 교훈을 총결하고 역사적 사건과 역사적 인물에 대한 도덕윤리평가를 실시하여 역사적 본보기를 제공한다. 좌전' 도 주조의 예의를 계승하고, 예의를 존중하고, 이를 규범으로 인물을 판단한다.
동시에, 작가는 당시 사회변화의 추세를 보고 인민을 중시하고 민위적인 사상을 반영하였으며, 이를 통해' 좌전' 진보의 역사관을 알 수 있다. 좌전' 은' 춘추' 를 기초로 많은 역사적 사실과 전설을 더해 다채로운 역사적 사건을 서술하고 각양각색의 역사적 인물을 묘사했다.
춘추' 의 짧은 메모는 이미 완전한 서사 산문으로 발전했다고 할 수 있다. 한편' 좌전' 은' 춘추' 필법도 발전시켰고, 주로 사건 과정에 대한 생생한 서술과 인물의 언행에 대한 묘사를 통해 도덕적 평가를 반영했다.
새로운 형태를 만들었습니다. 즉, 내러티브나 서사 뒤에 직접 논거를 도입하여 사건이나 인물에 대한 도덕윤리평가를 하는 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 이런 형식은 의심할 여지 없이 작가의 입장과 감정을 더욱 분명하게 표현하여 서사감을 증강시켰다.
따라서' 좌전' 은 선진 산문 중' 가장 서사적' 으로 불리며 중국 서사산문의 성숙을 상징한다. 국어' 는 국사로 총 2 1 권으로 주, 루, 치, 진, 정, 추, 오, 월국의 역사를 각각 기록하며 각국의 사료의 편찬이다.
그 책은 전국 초년에 기록되었고, 책' 어' 의 비율은 각국마다 다르며, 기재된 각국의 사적도 각각 중점을 두었다. 국어' 는 주로 유가의 존례 중민 관념을 반영하였으며, 서주 이래 존천호민 사상도 책에서 계승되었다.
국어' 는 여전히 천명을 중시하지만, 하나님과 사람의 관계에서는 이미 인간신이며 천명에 대한 숭배부터 인사에 이르기까지 중시된다. 이것은 사실 사상상의 진보이다.
국어' 는 주로 단어를 외우는데, 대부분 구애, 잔치, 풍자, 논쟁, 호응하는 단어이다. 그의 글은 이미지 사고와 논리적 사고에서 조금도 빈틈이 없지만, 통속적인 구어화, 생동감 있는 이미지이다.
국어' 는 단어를 외우는 데 중점을 두지만 간단한 의론식이나 인용식 기록이 아니라 크고 작은 일련의 이야기가 산재 되어 서사 기교와 줄거리 구상의 특징을 보여주며 생생한 인물 이미지도 쓸 수 있다. 그러나 문학적 성취로 볼 때,' 좌전' 에 비하면' 국어' 는 여전히 약간 뒤떨어진다.
전국책',' 춘추',' 좌전',' 국어' 는 주로 유교 사상의 차이를 반영하고, 종횡가의 사상을 강조하며, 그들의 인생관을 반영한다. 《 전국책 》 * * * 33 권, 동주 서주 진 치 추 잡주.
셋째, 다음과 같은 용어 설명 (고대 문학) 1, 선진제자산문 2, 산문문체산문 산문 3, 당대 산문 1, 선진제자산문 진나라 철학자 4324 편 "2. 삼체대푸: 한대 사부의 대표입니다. 굴원, 송옥,' 시경' 의' 아송' 과 전국시대의 종횡로비 스타일을 물려받았다. 그 내용은 통치자를 위해 성인을 찬양하고, 사상적 성향이 모호하며, 예술 형식이 너무 단순하고 판에 박힌다. 삼체 대복은 일반적으로 주객이 일문일답 형식으로 작품이 방대하고 글이 쌓여 있다. 사물을 묘사하다. 3. 당대의 고문운동: 중당 시절 한유, 류종원이 발기한 문학혁신운동. 그 주요 내용은 유학을 부흥시키는 것이다. 그 형식은 산문을 반대하고, 고문을 제창하며, 문도의 단결을 주장하는 것이다. 그 본질은 문체, 스타일, 문학 언어 등 변화한 문학 혁신 운동이다. 당나라와 송 8 명: 당나라와 송 8 인의 총칭. 당대의 한유, 류종원, 송대의 수시, 소경, 소철 (소견은 수시의 아버지, 소철의 형) 이다. 수시, 소경, 소길은 구양수, 왕안석, 쩡공 (구양수를 스승으로 경배한 적이 있음) 이라고 불린다.
넷째, 진 전 문학의 명사에 대한 간략한 설명 "진 전 문학"
보상 점수: 30- 결산시간: 2007-1-1215: 51.
"선진문학" 이란 무엇입니까? 어떻게 해석하거나 정의합니까?
질문자: 아니, 아니, 환율-수습 기간의 첫 번째 관문
최선의 답안
중국 고대에서 진시황 통일 중국 (기원전 22 1 년) 에 이르는 문학을 선진문학이라고 부른다.
진나라 문학은 고대 문학 발전의 첫 단계이다. 이 시기는 시와 산문을 주요 문학 형식으로 리얼리즘과 낭만주의의 창작 방법을 형성했다. 그것은 중국 문학 발전의 풍부하고 견고한 초석이자 중국 문학 발전의 영광스럽고 좋은 시작이다.
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《 시경 》 이후 200 여 년 동안 민가의 창작은 멈추지 않았지만, 단지 사회 격동으로 아무도 수집하지 않았다. 상류 사회에서 시는 이미 기본적으로 시를 대체했다. 시경은 정치 윤리 인생의 교과서가 되어 널리 전파되고 응용되어 시경 () 에 대한 평가와 연구를 불러일으켰다. 공맹순의 시학은 실제로 문학의 성격, 목적, 사회적 기능을 연구하기 시작하는데, 이는 중국 고대 문론 비평의 시작이라고 할 수 있다.
중국 최초의 위대한 시인 굴원의 출현은 오랫동안 외로운 시단을 깨뜨렸다. 그는 민족 충돌, 진추 헤게모니, 변법사조, 부패한 초나라 귀족그룹의 산물이다. 젊고 유망한 정치가로서 그는 초회왕 시대에 초나라의 궁정에 나타났지만, 나중에는 아첨과 질투를 믿으며' 미국 정치' 의 이상을 깨뜨리고 소외되고 유배되었다. 천진하고 수련하기 쉬우며, 죽어도 후회가 없는 강한 의지가 그를 지탱하고 역경 속에서 해와 달과 빛날 수 있는 시를 써냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언)
초국은 일찌감치 중원과 다른 시-초가, 혹은 남음이 있었다. 굴원은 오랫동안 초문화에 빠져' 시경' 과 지루 문화의 영향을 받았다. 그는 초인의 언어, 음악, 춤을 기초로 장한과 화이시 사이의 문화적 정수를 흡수하여 사언시의 사오체로의 전환을 완성했다. 그는 놀라운 재능과 창의력으로 문학사상 최초로 숭고한 이상과 정치로 가득 찬 서정시' 리소' 와 조시' 구가' 를 써서 시의 표현력을 크게 높이고' 시경' 현실주의 정신을 구현한 낭만주의 신시파를 개척했다. 굴원 이후 초국에는 송옥, 당러, 가시근 등이 있었는데, 그들은 모두 굴원의 한가한 사표를 연구한 적이 있다. 그들은 시로 유명하다 ('사기 굴원 가생열전'). 음악이 있는 서정시를 일종의 문학 장르인 푸로 변모시켜 음악에서 벗어나' 노래 없이 낭송' 했다. 그들은 "직접 간언할 엄두가 나지 않는다" 며 사상과 담력에서도 굴원보다 못하지만, 송옥의 현존하는 작품으로 볼 때, 그들은 진열과 묘사에 능해 문학의 발전에 좋은 역할을 했기 때문에 후세 사람들은 종종 그들을' 굴송' 이라고 부른다.
선진문학은 중국 문학사에서의 지위 선진문학은 중국 문학의 시작일 뿐만 아니라 중국 문학의 초석이기도 하다. 시경' 과' 초사' 는 고대 시 현실주의와 낭만주의의 글쓰기 방법과 예술 풍격의 원천으로 인정받고 있으며,' * * *' 의 전통은 광범위하고 대대로 덮여 있다.
산문으로 말하자면. 이 시기의 작품은 사상이 풍부하고 독특하며 체계적이다. 특히 유가와 도가, 후대의 작가들은 거의 그 영향을 받는다. 춘추전국사회의 대변화 시기의 작가들은 관점이 다르지만 두 가지 공통점이 있다. 하나는 당시의 사회현실을 직시하고 천하를 경영하는 것을 출발점으로 한다는 것이다. "사기 태사공열전" 이 말했듯이, "남편은 음양, 유묵, 이름, 법, 덕이다. 이 일은 또한 집권자이기도 하고, 말과 다른 길을 걷고, 그 귀를 간직하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언). " 둘째로, 그들은 "민" 을 매우 중요하게 여기거나, 나라가 근본이라고 말하거나, 하느님이 주님이라고 말하거나, 심지어 국민이 군보다 더 가치 있는 견해를 제시하기까지 합니다. 많은 철학자들이 * * * 의 태도로 위아래로 로비하고 있다. 이 두 정신은 중국 문학의 훌륭한 전통이 되었으며, 후대의 많은 우수한 작가들은 시종 국민의 운명과 밀접한 관련이 있는 국운민생에 관심을 기울이고 있다.
이 시기의 작품 형식과 스타일은 다양하다. 시는 바람을 가르고, 글은 사론이 있다. 논어' 의 경세전략,' 묵자' 의 엄밀함,' 맹자' 의 호방,' 장자' 의 고삐 풀린,' 순자' 의 소박함,' 한비자자' 의 날카로움,' 춘추' 의 모호함,' 좌전 후세의 각종 스타일도 대부분 진나라에서 기원한 것으로 여겨진다. 리우웬이 말했듯이, "그러므로 수사의 순서를 논하면 이경이 우선이다. 정책 챕터 연주 할 때, 책 기원; 찬양, "시" 자립; 명나라, "리" 는 항상; 지, 다음 \ "봄과 가을 \" 루트: 가난하고 높은, 나무 얼굴, 멀리 신강 을 엽니 다. 그래서 백가쟁명이 결국 도전대에 들어섰다. " ("문심 조각 용 경종")
선진 문화 후기에 대립에서 융합으로 가는 추세가 나타났다. 척적 문 아래의 선비부터 여친이 문하를 두려워하지 않는 선비까지 수천 명의 문인들이 한자리에 모여 서로 배우고 서로 참고한다. 기원전 22 1 년 진나라가 중국을 통일한 후, 사회대변혁은 기본적으로 일단락되고, 백가쟁명, 문학여행은 새로운 역사적 단계로 접어들었다.
동사 (verb 의 약어) 선진시대의 가장 유명한 역사 산문은 무엇입니까? 백가는 선진에서 한초까지 각종 학파의 총칭이다. 철학자는 각 학파의 대표적 인물과 대표작을 가리킨다. 백가는 각종 학교를 가리킨다.
한서문예지' 의 저자는 유희의 7 관에 따라 경학을 6 관으로 나누었다. 제자관' 에서 그는 선진부터 한초까지의 학파를 유, 도, 음양, 법, 명, 잉크, 종횡, 기타, 농업, 소설 등 10 개로 나누었다. 동시에, 그는 다양한 저서, "철학자 189 명, 4324 편" 을 기록했다.
진나라 10 대 소설가 중 한 명이 민간 이야기를 모아 민정 민풍을 살피다. "한서 예문지" 는 "소설가들은 모두 벼슬에서 흘러나왔다.
거리와 골목, 길은 화자가 무엇을 했는지 듣는다. 전국 말기의 종합파.
그것은' 유묵, 합명법' 과' 제자백가의 길 일치' ('한서문예지',' 안씨 고주') 라는 이름을 따서 붙여졌다. 진시 모임객이 편찬한' 노춘추' 는 전형적인 잡서이다.
농가악은 전국 시대의 중요한 유파 중 하나이다. 농업 생산을 중시하여 붙여진 이름.
이것은 고대에 농업 생산을 관리하는 한 관원이 보낸 것이다. 그들은 농업이 식량과 의복의 기초이며 모든 일의 최우선 순위에 두어야 한다고 생각한다.
맹자 텐문공 상' 은 서행인인' 신농의 말' 을 기록하며 성현이' 민과 함께 경작하고, 먹고, 인민을 대접하라' 고 제안하며 농민의 사회정치적 이상을 표현했다. 이 파티는 또한 농업 생산 기술과 경험을 기록하고 요약하는 데 중점을 두었다.
여씨 춘추' 의' 상농',' 인간지',' 변토',' 시사' 등의 장은 선진 농민을 연구하는 중요한 자료로 여겨진다. 중국, 전략가, 전국 시대에 종횡협력의 전략으로 제후를 로비하며 정치 외교 활동에 종사했다.
백가쟁명 중 하나로 등재되다. 주요 대표 인물은 수진, 장의이다.
전국 시대, 남북 수직, 동서 횡포. 소진은 연, 조, 한, 위, 치, 초연합이 연합하여 진을 배척하고, 장의는 연합을 깨려고 한다고 주장했다. 연이어 6 개국을 가로질러 각각 진관으로 돌아가니, 옛 이름이다. 그들의 활동은 전국 시대의 정치와 군사 구조의 변화에 중요한 영향을 미쳤다.
《전국책》에는 그 활동에 관한 많은 기록이 있다. "한서 예문지" 에 따르면 종횡가는 일찍이 "16 서 17 편" 을 저술한 적이 있다.
명사는 전국시대의 중요한 유파 중 하나로, 변명 (이름, 개념), 변론 (사실) 에 종사하는 주요 학술활동으로 후세 사람들에게 명사라고 불린다. 당시 사람들은 이를' 변론가',' 판사' 또는' 명범죄자' 라고 불렀다.
대표적인 인물로는 혜시와 공손룡이 있다. 음양가 음양가는 전국시대의 중요한 학파 중 하나로 음양오행학설을 제창하고 이를 사회인사로 해석해 이름을 얻었다.
이 학파는 고대에 천문 역법을 관장했던 통치 계급에서 유래했는데, 대표 인물은 전국 시대 제인조연이었다. 음양학설은 음양이 사물 자체의 대립과 전환력으로 사물 발전 변화의 법칙을 설명하는 데 사용될 수 있다고 생각한다.
오행설은 만물이 나무, 불, 흙, 금, 물의 다섯 가지 원소로 이루어져 있다고 생각하는데, 그 중 두 가지 상호 승승승의 법칙이 우주 만물의 기원과 변화를 설명하는 데 사용될 수 있다. 조연은 양자를 융합하여 오행상상상상의 이론에 근거하여 오행의 속성을' 오덕' 으로 해석하고,' 오덕이 시종일관' 이라는 학설을 창설하여 역대 왕조의 흥망의 법칙으로서 새로운 통일왕조를 세우기 위한 이론적 근거를 제공하였다.
"한서 예문지" 는 이 학파의 작품 21 종을 기록하여 이미 전부 실전되었다. 전국 말기에 완성된' 예기 월령' 은 음양작이라고 한다.
관관' 의 일부 문장 역시 음양저작에 속하며, 육지의' 춘추',' 영통',' 화 남풍속훈',' 진시황본기' 에도 음양자료가 보존되어 있다. 법가 법가는 전국 시대의 중요한 학파 중의 하나이다. 법가를 부르는 이유는 법치를 주장하기 때문이다. "다정하지 말고, 극도로 고상하지 말고, 법에서 벗어나라."
춘추시대에는 관중 () 과 자산 () 이 법가 사상의 창시자였다. 전국시대 초기에 이신 상양 심불해 심도는 법가 학파를 개척했다.
전국 말기에 한비는 상양의' 법', 심도의' 사단',' 심무해한' 술' 을 종합해 법가의 사상과 학설을 결합했다. 경제적으로, 이 파벌은 광산을 버리고, 중농을 억제하고, 농경을 중시한다고 주장한다. 정치적으로 분봉제 폐지, 군 설치, 군주전제, 동종 요법, 엄한 형벌로 통치한다고 주장한다. 사상 교육에서는 백가의 이론을 금지하고, 법을 교훈으로 하고, 벼슬을 스승으로 삼아야 한다.
그의 이론은 통일된 군주정체의 설립을 위한 이론적 근거와 행동 전략을 제공한다. 한서' 에 기재된 법가의 저작은 2 17 부로 현존하는 절반 가까이 있으며, 그중 가장 중요한 것은' 상군' 과' 한비자자' 이다.
묵가는 전국 시대의 중요한 학파 중 하나이며, 그 창시자는 묵이다. 이 학파의 이론적 근거는' 서로 사랑하고, 호혜적으로 서로 이익을 얻는다' 는 것이다. 사람을 자신처럼 대한다. 동시에 사랑하는 것은 자신을 사랑하는 것처럼 다른 사람을 사랑하는 것이다.
천하의 소개팅' 은' 호혜호혜' 의 목적을 달성할 수 있다. 정치적으로, 그는 zunxian, 여전히 같은 공격 을 옹호; 경제적으로, 적극적으로 비용 절감을 주장하다. 천경귀신의 사상을 제시하다.
동시에' 비명' 이라는 사상을 제시하여 자력갱생을 강조했다. 묵가는 엄밀한 조직을 가지고 있으며, 회원들은 대부분 하층 사회에서 왔다. 전하는 바에 의하면 모두 불을 제거하고, 칼로 가서 자신을 격려할 수 있다고 한다.
그의 제자들은 변론을 하고 있는데, 이것은' 모변론' 이라고 불린다. 무술을 하는 사람은' 모하' 라고 불린다. 지도자는 그것을 거인이라고 부른다. 그 규율은 엄격하여, "묵가의 법, 살인자가 죽고, 사람을 다치게 하는 자는 벌을 받는다고 한다" ("여춘추") 고 한다.
모묵이 죽은 후 그는 세 파벌로 분열되었다. 전국 말기에 이르러 인식론, 논리학, 수학, 광학, 역학 등의 학과에 초점을 맞춘 연구,' 묵가 후학' (일명' 후기 묵가'), 또 한 명은 진한시대에 레인저로 전환됐다.
도가는 전국 시대의 중요한 유파 중 하나로 일명' 도학자' 이다. 이 학파는 춘추말기 노자의' 도' 이론을 바탕으로' 도' 로 우주 만물의 본질, 기원, 구성, 변화를 설명한다.
천도가 무위이고 만물이 자연적으로 변한다고 생각한다. 그것은 신과 귀신이 모든 것을 지배하고, 도가 자연을 주장하고, 자연에 순응하고, 조용하고 무위하며, 여자는 부드러운 것을 주장한다. 정치적 이상은' 소국 과부민',' 무위 통치' 이다.
노자 이후 도교는 여러 파벌로 나뉘었다. 네 개의 유명한 학교가 있다: 장자학파, 양주학파, 송윤학파와 황로학파. 유가는 전국 시대의 중요한 학파 중의 하나이다. 그것은 춘추시대에 공자를 스승으로 삼았다.
6. 선진문학용어로 ~ \ ()/~ 선진문학:' 선진진' 은 기원전 22 1 년 진시황이 6 개국을 통일하기 전의 역사시기를 가리킨다. 선진문학은 중국 고대 문학 발전의 가장 빠른 단계이며, 그것은 선진각 역사시기의 문학을 포함한다. 이 단계에서 많은 우수한 작품들이 생겨났고, 그 중 일부는 중국 고대 문학이 되었다. 중국 문학의 빛나는 시작점을 상징하는' 시경', 후세 역사전기 문학의 근원인 역사 산문, 전국시대 백가쟁명을 반영하는 제자백가잡문, 선진시대의 우화, 천고의 낭만주의 거작' 초사' 등이 있다. 그것은 다채롭고 얼룩덜룩하여 중국 문학의 2000 년 발전을 위한 든든한 기초를 다졌다. 진나라 문학은 주로 고대 가요로 구성되어 있다.
7. 선진역사산문은 문학작품 범주에 속하는가, 역사작품 범주에 속하는가: 선진시대의 산문은 주로 사전과 철인 두 가지를 포함한다.
춘추전국시대에 중국 고대 산문이 흥성하여 많은 우수한 산문 작품이 생겨났는데, 이것이 문학사의 선진 산문이다. 진나라 산문에는 역사 산문과 철학자 산문의 두 종류가 있다.
전자는' 좌전',' 국어',' 전국책' 등 역사 저작을 포함한다. 후자는 유교, 묵가, 도가, 법가의 문장 중' 논어',' 묵자',' 맹자' 는 공구, 묵, 맹자의 언행록이고,' 장자',' 순자',' 한비자자' 는 형식: 국가, 연대기 및 전기.
국가 스타일: 각 나라의 역사적 사건을 독립적으로 정리하고 묘사함으로써 어떤 역사적 과정에 대한 서술을 완성한다. 국가체육사서에는 국어, 전국책 등이 있다.
\ "만다린 \" 은 주로 단어, 메모 를 암송; 전국 정책은 필기를 위주로 한다. 편년체: 즉 시간을 경경경으로, 사건을 위사로 하여 역사적 사실을 묘사한다.
그 장점은 단서가 분명하고, 배경이 명확하고, 체계성이 좋다는 것이다. 단점은 인물에 대한 심층적이고 광범위한 묘사가 불편하다는 것이다. 춘추',' 좌전',' 자통치감' 은 모두 연대기이다.
전기: 즉 사람 중심의 역사를 쓰는 것은 사마천의 독창적인 것이다. 고대 관원들이 편집한' 24 사' 는 모두 기전체를 채택했다.