주역의 발전 방향
1. 예측적' 의 의미' 는 윤리도덕의 의미를 반영하고, 64 괘와 육친은 사람 간의 관계와 차이를 반영한다.
"리" 는 사물의 법칙과 원리에 대한 토론이며, 옳고 그름에 대한 분석이다. 그것은' 주역' 이 제시한 원리를 적용하여 사물이 어떻게 형성되고 발전하는지 설명한다. 2. 인지과학 현대사고과학은 인간의 뇌의 사고방식을 두 가지 범주로 나눕니다. 하나는 이성적 인지사고, 즉 논리적 사고, 하나는 감성인지사고, 즉 이미지사고와 직관사고입니다. 인식론의 관점에서 주역을 연구하려면 감성적 사고에서 그녀를 알아야 한다. 이경은 가장 간단한 음양부호로 만물을 개괄하고 해석하며 만물의 분별과 모순의 통일된 현대철학 사상을 충분히 구현하였다. 이경 일음일양도의 발전은' 주역' 철학 체계에 대한 연구와 불가분의 관계에 있다. 우리는 진정으로' 학습' 과' 술' 의 두 방면을 결합하여 함께 연구하고, 그 정수를 취하고, 그 찌꺼기를 제거한다. 3.' 행동이경' 은 줄곧 인간의 수양, 가정조화, 세계평화에 관한 철학 저작이었으며, 이것이 우리가 <역경> 연구와 응용의 궁극적인 목적인 학습, 일, 생활 등 일상적인 행동을 지도하는 것이다. 이전 힌트: "태극이 생기기 쉬우니, 이의생 사상, 사상생 팔괘, 길흉, 길흉생 대업을 의미한다." 우리는' 주역' 의 코끼리, 수, 이성이 구조적으로 일관되고 연속성과 정체성을 가지고 있다는 것을 확인해야 한다. 주역' 의 점술과 철리성을 응용하고 발전시켜' 주역' 을 행위의 경전으로 발전시키다. 64 구아와 384 에 대한 <역경> 해석은 사실 행위의 고전이다. 예를 들어 이경' 천일' 제 1 괘: 제 1 (주: 제 1 손가락 제 1) 9 (주: 9 는 양지, 6 은 음지) 이므로 잠룡을 쓰지 마세요. 용잠복, 움직이거나 움직이지 않는 것과 같이 일이 일어나지 않을 시기에 있다는 것을 설명한다. 이 시기에는 빛을 보양하고 기회를 기다려야 하며, 불필요한 번거로움을 초래하지 않도록 경거망동해서는 안 된다.
유서는 한자를 만드는 방법, 즉' 상형자, 지법, 의어, 형성자, 주음자, 차용자' 를 가리킨다. 상형자, 지칭자, 의의어, 형성자는 문자의 물리적 구조를 가리키며, 주석자, 차용자는 문자의 사용을 가리킨다. 상형 문자, 사물로 그린, 몸에 따라, 해와 달도; 포인터, 보고 알고, 보고, 보고, 위아래로; 아는 사람들은 모두 남보다 우호적이다. 이를 보면 그들이 무슨 뜻인지 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 우 신화 도; 소리, 사물의 이름으로, 예를 들어 상보하고, 강도; 쪽지를 전하는 사람들, 반을 짓는 사람들, 서로 받기로 약속한 사람들, 계속 시험을 본다. 사람의 명목 아래 이 책은 한 글자도 없고, 소리로 일을 분별한다.
의역
상형자는' 단체 조자법' 에 속한다. 글자의 선이나 획으로 표현할 객체의 모양 특징을 그려낸다. 예를 들어' 달' 자는 구불한 달의 모양과 같고,' 거북' 자는 거북이의 측면 모양과 같고,' 말' 자는 다리가 네 개인 말이다.' 물고기' 는 물고기 머리, 물고기 몸, 어미가 헤엄치는 물고기,' 뱀' 자 (풀의 원어) 이다 "태양" 이라는 단어는 우리가 태양을 직시할 때 볼 수 있는 모양처럼 중간에 약간의 원이 있는 것과 같다. 표의 문자는 그림 문자에서 유래했지만 그림의 성격을 약화시키고 상징성을 높였다. 가장 원시적인 구사법이다. 그것의 한계는 매우 크다, 왜냐하면 어떤 것은 그릴 수 없기 때문이다. 사물이' 단체 조자법' 에 속한다는 것을 가리킨다. 상형문자와의 주요 차이점은, 어휘가 그림 속의 더 추상적인 것을 포함한다는 것이다. 예를 들어, "칼날" 이라는 단어는 "칼" 의 날카로움에 1 점을 더해 표기한 것이다. "치열한" 단어는 함정에 십자 기호를 추가하는 것입니다. "위" 와 "아래" 는 주체 "나" 위 또는 아래에 그려진 기호입니다. "3" 은 세 개의 수평선으로 표시됩니다. 이 텍스트의 스케치에는 비교적 추상적인 부분이 있다. 형성은 조합조자법' 형 성자에 속한다. 성자 ('의자' 라고도 함) 와 음표 ('주' 라고도 함) 로 구성된다. 형측은 단어의 의미나 범주를 나타내고, 음측에서는 단어의 발음이 같거나 비슷하다는 것을 나타낸다. 예를 들어, "벚꽃" 은 그 모양 옆에 "나무" 가 있어 나무의 일종을 나타내고, 그 소리 옆에 "아기" 가 있으면 그 발음이 "아기" 와 같다는 것을 의미한다. 대나무' 자는' 광주리' 글자 옆에 대나무로 만들어졌다는 뜻이고,' 옥자' 는 음 옆에 있어 모음과' 옥자' 가 동일하다는 뜻입니다 (고음과 일부 방언). "치아" 글자 아래에는 형면이 있고, 치아의 모양을 그리고, 위의 "플러그" 는 음측으로, 두 글자의 모음이 같음을 나타낸다. 이해는' 조합조자법' 에 속한다. 하나의 인식자는 두 개 이상의 독립된 글자로 이루어져 있는데, 이 글자들은 조합되어 모양이나 의미로 그 단어의 뜻을 표현한다. 예를 들어, "술" 이라는 단어와 액체 "물" 을 결합하여 의미를 표현합니다. "해석" 이라는 단어의 분할은 칼로 "소" 와 "뿔" 을 분리하는 것을 의미합니다. "노래" 는 새의 소리를 가리키므로 "입" 과 "새" 로 이루어져 있다. 어떤 한자는 동시에 지식과 음의 특징을 가지고 있다. "기능" 이라는 단어는 "힘" 과 "기능" 의 특징으로 볼 수 있고, "기능" 도 소리 옆에 있습니다. "뒤로" 라는 단어는 "반대" 와 "망설임" (걷기, 변형은 "망설임" 으로 해석됨) 으로 볼 수 있지만, "반대" 는 소리의 특징을 가지고 있다. 이런 문자를 회의자와 형성자라고 한다. 양도어음은' 한자 사용' 에 속한다. 작가마다 해석이 다르다. 일반적으로' 형회전',' 음전',' 의전' 이라는 세 가지 학설이 있는데, 이른바' 곡풍 만들기' 는 옆을 가리키고,' 시험' 과' 노인' 은 같은 구부에 속한다고 생각한다. 다이 젠 (Dai Zhen) 은 이동이 상호 훈련이라고 생각합니다. 해설자' 에서' 시험' 이라는 단어는' 노도' 를 의미하고,' 노자' 라는 단어는' 시험도',' 서로 이동하면 주해, 서로 훈훈한다' 를 의미한다. 지역마다 독음이 다르고, 지역이 차단되어, 같은 사물에 대해 서로 다른 호칭을 가지고 있다. 이 두 단어는 같은 것을 나타내는 데 쓰이며, 의미가 같을 때 같은 옆이나 성분을 가지고 있다. 예를 들어, "시험", "늙은" 이라는 두 글자는 본의가 모두 어른이다. "맨 위" 와 "맨 위" 는 모두 머리 위의 의미입니다. "우연" 과 "구멍" 의 본의는 모두 구멍이다. 이 단어들은 같은 편측부 (또는 성분) 와 분석을 가지고 있으며, 음표 대응 관계도 있다. 한자라는 명목하에, 상형자와 표의어가 발전하여 왔다. 어떤 외물은 이미지로 묘사할 수 있고, 어떤 의미는 이미지와 획으로 표현할 수 있다. 하지만 상형문자와 이미지로 표현할 수 없는 개념을 나타내는 그림이 많다.
단어는 수시로 만들어 표현하므로 이미 있는 동음이나 비슷한 음의 단어로 표시한다. 차용어의 형식과 의미와 완전히 일치하지 않는 이런 단어를 차용사라고 한다. 두 가지 유형의 외래어가 있다. 하나는 글자가 없는 차용, 즉 위에서 말한 차용자이다. "북" 과 "갑골문" 처럼 두 사람이 얼굴을 맞대고 있는 것 같다. 북방의 "북쪽" 은 무형이기 때문에 북방의 뜻은 같은 독음으로 표현된다. 허신은' 서문' 에서 "위장자는 전혀 단어가 없고, 오로지 소리로 핑계를 대는 것" 이라고 말했다. 언어 발전 과정에서 이런 단어가 많이 있다. 또 다른 외래어는 자신의 문자가 있는 외래어이다. 본유자' 는 일상생활에서 사용되는 글자 중 어떤 의미를 표현하기 위한 서면형식이 있지만, 일반 서체를 사용하지 않고 다른 동음이나 비슷한 음으로 쓴 글자를 가리킨다. 이런 종류의 것은 진나라와 한 왕조 이상의 고서에서 흔히 볼 수 있다. "수프" 를 "스윙" 으로 빌리면 시경 중 7 월 바람, 7 월 멜론 8 월 깨진 냄비,' 냄비' 를' 선선' 이라고 부르는데, 모두 각자의 설이 있다. 앞의 종류는 글자를 만들지 않는 차용이라고 할 수 있고, 후자의 종류는 글자로 빌린 것이라고 할 수 있다. 두 가지 이유가 있을 수 있습니다. 우리는 다른 외래어를 써야 합니다. 왜냐하면 그것은 자신의 특징을 가지고 있기 때문입니다. 한 가지 이유는 작가가 대충 해음을 썼기 때문이다. 연대가 오래되었기 때문에 대대로 표절하기 때문이다. 또 다른 이유는 어떤 시기, 지역, 혹은 어떤 선생님에게 어떤 단어를 어떤 단어로 대체하는 것에 익숙해져 있고, 후세에도 여전히 그러할 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
문심 조각 용' 은 고대 문학 이론 저작이다.
문심 조각용 *** 10 권, 50 편. 원작은 상하 두 부분으로 나뉘어 각각 25 편으로 나뉜다. 이 책은 네 가지 중요한 방면을 포함한다. 상반부는 원도에서 변소에 이르는 5 편은 본 책의 강령이며, 본 책의 핵심은 원도이며, 성인을 요구하고, 경전을 요구하며, 모든 것을 도기반, 성인을 근본으로 하고, 경본을 근본으로 한다. "명시" 에서 "비서" 에 이르기까지 논문 서문을 중심으로 각종 문체, 작가, 작품의 원류를 하나씩 연구하고 평가한다. 운문을 대상으로 한' 잡문' 에서는 명시, 악부, 부해를 하는 것이 더 중요하다. 산문무운서',' 사전',' 철학자',' 논설' 등 문장 중에서도 의미가 크다. 다음 편은' 신사' 에서' 찾기' 까지 총 20 편 (시계열 제외),' 분석감, 발굴' 을 위주로 창작 과정의 각 부분을 집중적으로 논술하는 것이 바로 창작론이다. 시계열',' 이야기집',' 동반자',' 성기' 등 4 편은 주로 문학사와 비평감상이다. 다음 두 부분은 이 책의 주요 정수이다. 이 네 가지 측면에는 ***49 편과 저자가 이 책을 쓴 동기, 태도, 원칙 등 50 편이 있다.