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고대 말 소개

중국 고대의 명마에 대해 말하자면, 사람들이 가장 먼저 생각하는 것은 서주무왕의' 팔마' 이다. 무전' 은 "(무) 천자의 군주, 적마, 도둑, 백의, 초바퀴, 산, 황로, 화려한, 청귀" 라고 말했다. [1]' 집중주' 에도' 팔마' 가 언급되어 있지만 그 이름은' 무레전드' 와는 크게 다르다.' 왕우팔룡: 제다이, 토양 연습에 능숙하지 않다. 두 사람은 깃털을 뒤집고, 새를 사귀었다. 세 사람은 하늘을 달리고, 밤마다 수천 리를 여행한다. 네 개의 슈퍼 그림자, 매일 걷기; 다섯 사람은 너무 밝고, 머리는 밝다. 여섯 슈퍼 라이트, 모양 열 그림자; 일곱 연기 구름 벤; 여덟 사람은 날개가 있고, 그들은 고기 날개가 있다. 전승하여 그것을 몰아내고, 서욱의 말에 따라 천지를 돌리는 역도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " [2]

또한 당태종이 총애하는 말 여섯 마리, 이른바 소릉 육마 () 도 후세에 반가움을 자아냈다. 소릉유적지는 산시 () 성 예천현 () 북서부의 구군산 () 에 위치해 있다. 당태종은 친필로 글을 썼는데, 여기에서는 문덕황후의 비석을 세우고 말 여섯 개의 석상을 새겼다. \ "위안 비싼 서점 \" 재운. 당태종 정관 10 년 (636 년) 11 월, 전조신이 말했다. "징집 이후 군마를 타고 군대를 함락시켜 나를 난처하게 했다. 나는 석두 을 실제 모양 으로 발표하고, 그것을 주변에 놓아 커튼의 의미를 뻗었다. " [3] "금석록" 구름: "오른쪽" 당 소릉 육마 짱 ". 태종은 처음에는 문덕황후의 매장을 자신의 조로 하여 소릉에 돌을 새겼다. 그는 또한 석상이 평생 앉아 있던 말 여섯 마리를 조각하여 그것을 칭찬하기 위해 조각했다. 구양문의는 팔분서이다. " [4] 이 6 군의 이름은 각각 사루자, 트로이, 전무? , 청호, 백티우, 석법이 열렸다.

그리고 당태종 말년에 북방 유목 부족 고리강 (혹은 이 바이칼 호수 북쪽) 은 사절을 보내 말을 바쳤다. "그 큰 토스트는 사자로 인해 말을 바쳤고, 황제는 그 차이를 취하고, 말 수십 필은 모두 미칭이었다 , 페이 쌰, 발전 빨강, 유금? , 왕위 는 린쯔, 왕위 본 홍치 를 즐긴다. 선물 하나 주세요. " [5]

이 밖에도 다른' 준마',' BMW',' 천마',' 신마', 이를테면 [6], [7], [8] 등 다른 많은' 준마',' BMW',' 천마',' 신마' 등이 있다.

중국 고대 말, 특히 명마는' 토산' 이 아니라 외국 (특히 중앙아시아와 북아시아) 에서 발견된 것으로 이미 세상에 인정받아 군더더기가 필요 없다. 사실 이 명마들의 호칭에서, 비중국어 어원을 쉽게 구별할 수 있다. "도적 승냥이", "추월", "석법 개방", "Tele" 와 같이 중국어로 그 의미를 설명하기가 어렵다. 백이',' 황로',' 화향',' 사루자' 는 중국어 (고대인들이 확실히 이렇게 해석한 것) 처럼 보이지만 외국어로 번역한 것 같은데, 단지 음의를 겸하고 있을 뿐이다. "집록 노트" 에 열거된 말의 이름은 대부분 후세인' 한화' 와' 신화화' 라는 이름으로 진마의 본면목에서 벗어나 명칭의 본의를 왜곡한 것 같다.

이 글은 중국 고대의 일부 명마의 어원을 탐구하는 것을 목표로 한다. 선인의 옛말을 다시 연구하거나, 새로운 발명을 하거나, 수정하고 풍부하게 하여 역외 유목민족의' 말 문화' 가 중국 고대 문화에 미치는 큰 영향을 초보적으로 밝혀냈다.

말 이름의 비교를 위해 가능한 한 다음 세 가지 조건을 만족시켜야 한다. 첫째, 가능한 한 발음이 일치한다. (물론, 각종 방언의 차이, 그리고 중국 번역자가 음의를 병행할 때 발생할 수 있는 음성 편차를 감안하면, 일부 대음은 현대 번역만큼 정확하지 않다.) 둘째, 대부분의 원시인들은 색깔과 관련이 있다. (곽후가 말한' 팔마는 모두 털색으로 유명하다' 는 말이 반드시 다 맞는 것은 아니지만, 완전히 무시할 수는 없다.) 셋째, 이 원소들이 색깔의 의미나 다른 의미를 포함하는지 여부는 말의 호칭이나 그것과 밀접한 관련이 있는 단어여야 한다. 고증은 아래와 같다.

1 ..' 도적 승냥이' 의 원래 언어는 돌궐어 토루? 0? 여섯;육

구오 푸 주 "무전" 구름: "말을 위한 좋은 목. 이봐, 흑인. " 여기서' 이' 라는 단어는 그것의 중국어 뜻을 가지고 있는 것 같지만, 이 말에는 많은 동의어가 있다. "방향" 을 해석하는가? " "광아소증" 에는 구름이 있다. "사기 진본기, 조부가 부드러움을 배운다" 고 서광운은 말했다. "부드러움은 도둑이다." 소은' 구름:' 조생은 짐승이고, 소리는 도처럼 들린다.' 그럼 이걸 훔치는 건? 。 "옥" 은 복숭아입니까? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 \ "목련 \" 은 \ "광야 \", 일명 \ "복숭아 \" 를 인용했다. 지 윤 (Ji yun) 은' 왜? , 동물의 이름은 말과 같다. "[10]" 도적 늑대 "도" 승냥이? "라는 것을 알 수 있다. 복숭아?' \ "어? 클릭합니다 잠깐; 그리고'?' , "?" 글자는' 블랙' 이라는 뜻이 없고, 음만' 리' 와 같다. 다른 말로 하자면,' 도둑' 이라는 이름은 원래 음역이었음이 분명하다. 따라서' 늑대를 훔치다' 는 본의가 반드시' 목이 좁은 다크호스' 는 것은 아니다.

케이트 특공 기념비 동쪽 33 행 [1 1] 은 "(케이트 요원) 세 번째 Y 타? 0? 장교 1gin silik 의 말가죽을 쓴 양귀비 말 한 마리가 습격하여 죽었다. " [12] 여기' 밤색 말' 의 원시 고대 투르크어의 라틴어 번역은 Toru 입니까? 0? 이 단어는 모든 투르크어족에 존재합니다. 동북어계의 투판어로 쓸 수 있어요, 돌루? 0? 6, 노스웨스턴 어족의 오스만어에서는 doru 등을 쓸 수 있습니다. 특금은 그 의미를' 만, 적갈색' [13], 클라우슨은 그것을' (말의) 만' [14] 으로 해석했다. 분명히 이 단어는 보통 말을 수식하는 데만 사용된다는 것을 더욱 분명히 했다. 밤색과 적갈색 말을 자주 가리키는 말이다.

도둑' 자의 고음은 각각 *d' 인 거죠? 0? 3g 와 *lieg, [15] 발음상 토루가 될 수 있습니다. 0? 6 인가요, 돌루인가요? 0? 6 중국어 번역.

모색으로 말하자면, "도둑" 과 "토루" 는? 0? 6 "은 중요하지 않습니다. 일반적으로' 리' 라는 단어는' 블랙' 이라는 의미나 다크호스를 가리키지만 검은색과 비슷한 색을 가리킬 수도 있다. "노" 를 예로 들자면, 이 단어는 보통 "검은색" 을 의미하지만, "황검은색" 을 의미할 수도 있다. 광운은' 스모그' 라는 글자를 설명했다:' 흑황'. " [16] 여러 경전은' 노' 라는 글자를 해석하고, 대중문학은' 얼룩블랙' 을 의미한다. 고시승' 을 인용하는 것은' 흑황' 을 의미한다. [17] 또한' 자통치감' 에 "(요) 항이 준마를 타고 말했다:" 눈썹이 뭐죠? 한 마디로 구름은 "흑황은 스모그. 황마가 검은 부리를 말하는 거야? 。 "[18]" 리 "와" 리 "가 연결되어 있기 때문에" 리 "와" 리 "라는 두 단어는 음의에서 유사점이 있어야 한다. 그렇다면' 이' 라는 단어에도' 흑황' 이라는 의미가 있는 것은 순수한 억측이 아니다. 흑황색' 의 색깔은 밤색이나 적갈색에 상당히 가깝다.

사실 고대인들은' 도적 승냥이' 의 색깔을 설명할 때 처음부터 순흑이라고 생각하지 않았다. "사기 진본기" 는 "유음의" 를 인용해 "도적, 도적" 이라고 말했다. 도난, 연청색. " 이런 해석은 다소 억지스럽지만' 승냥이를 훔치다' 를 검은색으로 삼지 않겠다는 의도는 분명하다.

토오루? 0? 예로부터 돌궐어 각 민족이 말을 부르는 호칭은 줄곧 사용되어 왔으며, 그 발음은' 도적 승냥이' 와 상당히 일치하며, 가리키는 모색은' 승냥이' 와 비슷하다. 따라서 우리는' 도적' 의 원시 언어가 확실히 돌궐어 중의 토루라고 생각할 수 있다. 0? 6.

2.' 백이',' 본효',' 박소' 의 원어는 거의 같다.

"바이이" 는 "무전" 에 열거된 "팔마" 중 3 명이다. "분운" 은 "집중주" 에 열거된 "팔마" 중 3 명이다. "장수" 라는 이름은 사서에 기록되어 있다. "(한무제) 대완을 벌채하고 천리마, 마명 장수를 얻었다." "19" "한서" 는 서역 4 종마 중 하나로 꼽힌다. "자연 이후 명주, 문가, 희동, 최옥의 보물은 후궁으로 가득 차 있고, 푸사오, 용문, 어안, 땀의 말은 황문으로 가득 차 있다." [20]

"백의" 는 "백제" (열자는 "(주무왕) 가 자유롭게 먼 길을 여행하며 팔마: 오른쪽의 화려한 왼쪽 녹색, 오른쪽의 붉은 왼쪽 흰색" [2 1]) 을 탈 운명이다. "의" 와 "희생" 은 서로 교환할 수 있기 때문에 제목 전체가 음역될 가능성이 높다. "보소" 는 "보소" 라고도 불린다. (원직의 "강변 40 운" 시에는 "보전은 바퀴 자국이 있고, 중국 마구간은 보소" [22]); 또한 "푸소" ("사기" 는 "(뾰족한), 사오" 를 의미할 수도 있다. 그럼 이 단어는 분명히 음역명입니다. 본효는 야행성 (만리) 의 뜻과 비슷하지만 발음이' 푸사오' 와 매우 비슷하기 때문에' 백이' 와 나란히 8 위를 차지한 3 위는 여전히' 한화' 된 음역명일 수 있다. 그래서 저는 이 세 마리의 말명이 각각 투르크어 보: Zyunt 와 보: Zat 의 음역이라고 생각합니다. 두 어구의 의미는 정확히 같습니다.

보: Z 는 돌궐어에서 이미 광범위하게 사용되어 거의 말의 모색을 가리킨다. 몽골어의 외국어로서, 그것은 폴로어의 형태를 취한다. 그것은 여전히 모든 돌궐어 그룹에 존재하며, 발음이 약간 바뀌었을 뿐, 즉 bo:z, po:z, bo:s, po:s 등으로 사용될 수 있다.

보: Z 손가락은 색상 범위가 넓어서 상황에 따라 의미가 크게 다릅니다. 예를 들어 "회색" 솔루션이 될 수 있습니다. 파: z at(at 는 말) 는 퀴트 특근기념비와 퀴리 Sip 기념비에서 반복되어' 회마' 로 해석된다. [23] 카시는 그의' 돌궐어 사전' 에서 이 단어가 흰색과 회색 반점 (또는 흰 반점) 과 밤색 사이에 있는 모든 동물에게 사용될 수 있다고 말했다. 또한 사람들이 bo:z ko:y 라고 말할 때, 그것은 "갈색 양" 을 의미합니다. [24] 마이허디 칸의' 차합대 페르시아 사전' 은 보츠가' 흰색을 선호하는 파란색' 이며' 남색 (짙은 회색) 말' 이라고 말한다. [25] 또한 "백마" 또는 "철회마" 로 해석하는 사람들도 있다. 요약하면, bo:z 의 색상은 적어도 순백색은 아니며 연한 회색 또는 짙은 회색일 수 있습니다.

현대 돌궐어에서 at 는' 말' 을 가장 많이 가리키지만, 고대 돌궐어에는 또 다른 완전한 동의어 (Yount 또는 yongt) 가 있다. 점술책 (Irk Bitig) 에서 이 단어는 자주 등장한다. 많은 초기 비종교 문헌에서, 그것은 12 개 지리적 분기의 연도 (또는 날짜) 를 나타내는 표준어이다. 예를 들어, "말의 해", "말의 날" 의 "말" 은 "yont" 입니다.

그러므로 우리는' 바이이' 라는 이름이 터키어 bo:z yunt 에서 번역된 것이라고 믿을 만한 이유가 있다. "흰색" 의 고음은 b' 인가? 0? 0k; "의" 발음은? 0? 7ia. 옛날 성모는 혀뿌리의 비음이었나요? 0? 우리 모두 알고 있듯이 7- 오늘은 y 로 진화했습니다. 즉,? 0? 7- 및 y- 연결할 수 있습니다. 에드윈 G 플리번은 이니셜이 적어도 한나라에서 사용되었다는 증거가 있다고 생각합니까? 0? 중국어가 아닌 이니셜 y 를 번역하다. 당시 중국어의 반모음 y- 아직 진화하지 않았기 때문에 설근은 비음이었나요? 0? 7- 비중국어에 가장 가까운 설음 연음 y 인 것 같습니다. [26] 이에 비추어 볼 때, bo:z yunt 를' 백의' 어원으로 사용하는 것은 상당히 일치한다.

한편, 위에서 언급한 바와 같이, 돌궐어에서는' 말' 이라는 단어가 더 광범위하게 사용된다. 그래서 bo:z yunt 의 또 다른 형태는 bo:z at 입니다. 일반' 과' 소' 의 고음은 각각 *b'wo 와 *s 이다. 0? 3G 치음 S 와 Z 가 가까워서 서로 번역할 수 있기 때문에' 장수' 의 어원은 bo:z at 로 볼 수 있다. 마찬가지로 *pwEn siog 도 음역이라고 볼 수 있습니다. 이에 따라 바이, 푸소, 벤쇼의 본의는 모두' 회색 (또는 짙은 회색) 말' 일 수 있다.

에신은 고대인들이 비교적 가벼운 말을 귀족의 마운트로 사용했다는 조짐이 있는 것 같다고 생각한다. 아우구스츠의 영웅적인 서사시에서 칸 베인디의 마운트는 보: Zma 입니다. 초기 아나톨리아 문학의 알렉산더 전설에서 불후의 키드는 보즈마를 타고 있었다. [27] 이 결론은 완전히 정확하지는 않더라도 적어도 상술한 비교에 대한 추가 증거를 제공한다. 역외 유목민들이 한무제에 기여한 것은 그들이 생각하는 귀족 보: Z 마운트를 포함할 가능성이 높다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)