한무제 반첩은 조 자매의 상처를 피하기 위해 장신궁에서 황태후를 모시기 위해 주동적으로 나섰다. 성제가 죽은 후, 반첩은 능원에 가서 영묘를 지키러 갔다가, 죽을 때까지 능원에 묻히고 말았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) "한서" 권 97 "외척전": "성제가 무너졌을 때, 수련은 정원에 가득했다." 전중에는 반첩의 시가 한 편 더 있는데, 이렇게 썼다. "나는 얼마 동안 사라지고, 산기슭으로 돌아가 송백에 따라 휴식을 취할 것이다." (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). "
서한황후는 강등되어 묘지로 보내졌다. 한성제의 황후 조연비는 성제가 급사한 지 몇 년 만에 버려져 염릉을 지키도록 파견되었다. 그녀는 굴욕을 당하고 자살했다. 동한 황제가 죽은 후,' 각 원귀신' 은' 대황제' 의 영령과 함께 능원으로 이사했다. 소위 "각 정원 귀인", "한무제기" 는 "궁인은 자식이 없고, 능원을 지키는 자도 있다" 고 말했다. 자식이 능을 지키도록 안배하지 않았기 때문에 궁녀들은' 각 원귀인' 이라고 불린다.
이른바' 자식이 없다' 는 사람은 황제의 총애를 전혀 받지 못했을 수도 있고, 운이 좋았지만 임신하지 않았거나, 아이를 낳았지만 불행히도 죽을 수도 있다. 또 어떤 여성들은 후궁의 총애에서 실패하여 죄를 지었기 때문에 수릉을 지키도록 파견되었다. 동한 회의' 권 2' 원중 귀인' 에 따르면 황제가 장례를 치른 후 궁인은 원수릉에 입성했고, 후궁 중 지위가 높은 귀족도 그 가운데 있었다 (예: 폰, 주 등).
건안 15 년 (기원 2 10 년 문선' (권 60) 육기' 조문' 인용령에 따르면' 후궁과 예기들은 모두 구리 새대를 착용하고, 무대에는 8 피트 침대 릴링 장부를 올려놓고, 마주하고, 포주 집에 속한다. 매달 15 일까지 호적 앞에서 매춘부가 되다. 기다리는 동안 무대에 올라 서릉의 묘장을 보러 가다. " 조조는 유언장을 세우고 그의 어린 아내와 궁중의 가부키를 명령하여 그가 죽은 후에 정기적으로 그의 무덤 앞에 가서 노래하고 춤을 추도록 명령했다.
당대에도 이런 궁중 여성들이 영묘를 지키도록 배정된 경우도 많다. \ "자감 \" (볼륨 2 ~ 4) 과 \ "선종 12 년 \" 에 따르면 송백운: 당제 \ "제제등원지, 내궁무자 한유 \ "풍릉투어 (순종릉, 부평현 동북 30 리) \": "관잠금기, 안생처럼 기르다. \" \ " 능을 지키는 궁인은 산릉에서 황제가 죽은 후의 일상생활을 위해 봉사해야 하며, 죽은 사람을 산 사람으로 여겨야 한다.
많은 시에 다른 기탁이 있지만 시인은 후궁 여성의 불행한 운명에 보편적이고 깊은 동정을 표하고 이런 잔혹한 제도를 어느 정도 비판했다. 당시에는 능중 궁녀의 생활을 반영하는 시사가 거의 백 곡 있다. 나는 네가 많이 볼까 봐 내가 마지막으로 정리한 시를 10 분의 9 로 삭제했다. 능을 지키는 궁인은 예쁘게 차려입고 죽은 사람에게 가무를 공연해야 한다. Ouyang Zhan "하모니 노래 구리 새 창녀": "메이크업 포인트 자체 아름다움, 누구와 함께 춤? 클릭합니다 커튼 앞에서 송환이 울다. "장수" 와 "깨진 말" 은 장령과 링먼을 가리킨다. 노래는 우는 것보다 더 괴롭다.
쳉 콴 (Cheng Zheng) "그리고 구리 참새 노래": "춤을 추고, 장부에 따라 울고, 노래는 무덤을 볼 것입니다." 노래하고 춤을 추자, 나는 무덤을 향해 눈물을 흘렸는데, 죽은 황제를 위한 것이 아니라, 내 자신의 어려운 일생을 위한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 노래명언) 장세-엄한' 합가 구리 참새대': "군은 보이지 않고, 구리 참새는 노래와 춤이 텅 비어 있다." 네가 노래하고 춤을 잘 추면 눈을 감은 왕도 볼 수 없다. 곽엽중행: "지금은 서릉만 있고, 당시의 가수나 무용수는 없다." 능은 있지만 조조 서릉 앞에서 가무를 공연하는 미녀들은 이미 먼지로 변했다. 이 세상은 무정하다! 일은 안전하다!
이 시는 이 궁녀들을 쓰는 것 외에도, 그들이 생사보다 못한 생활을 하고 있다는 것을 강조한다. 나은은 "구리 참새대": "남편만 죽으면 서릉을 바라볼 필요가 없다." 당시에도 왕을 위해 죽는 것이 무덤을 지키는 것보다 낫다. 개인의 자유가 없으면 꽃이 시들고 사람이 초췌해진다. 장세-엄한' 화합의 노래 구리 참새대': "이끼가 황무하고 붉은 가루가 텅 비었다." 묘지에 오는 사람은 거의 없다. 극도로 외롭고 지루하다. 미녀들이 상대적으로 슬퍼하는 것은 결국 헛수고다.
두목' 봉령궁인': "사람이 죽은 후에 시인이 없는 것처럼, 수명을 연장한 후에는 더 이상 화가가 아니다. 옥안은 금이 부족하지 않고 눈물이 첫 공로에 떨어졌다. " 그가 아무리 돈이 많고 잘생겼다고 해도, 대재자 사마상이 진아교가 쓴 미사여구를 살 수 없고, 모연수 미화초상을 뇌물하기가 어려워 눈물을 머금고 능침에 갈 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 시인은 고궁위사에게 무한한 동정을 표하고, 옛날을 풍자하며, 이 비극을 초래한 권력자를 풍자하며, 심지어 그들을 비난하기까지 한다.
고대 제왕릉의 12 개 부장품 중 제왕릉의 부장품은 종류가 다양하다. 금은보보 외에 또 일부 부장품도 값진 보물이다. 무덤의 원래 주인은 그를 따라 무덤에 들어가는 물품의 가치가 크다고 생각하지는 않을지 모르지만, 후대인들에게 이것은 당시의 역사적 상황을 이해하는 중요한 근거였다. 예를 들어 은허에서 출토된 갑골은 상주의 중요한 역사를 연구하는 중요한 근거이다. 비문, 서화, 도자기, 도기 등 위 부록의 글은 언제든지 중요한 정보를 유출할 수 있다. 그동안 하남 안양에서 출토된 조조조조조묘의 판단 기준 중 하나는 묘내 비석의' 오위왕이 호랑이를 키운 적이 있다' 라는 비문 (이 관점은 현재 의심을 받고 있으며, 이 글은 평론을 하지 않는다) 이다. 물론, 우리가 경멸하는 장례품이 있다. 한 가지 분명한 예는 산 사람과 합장하는 것인데, 아마도 가장 비싼 부장품이라고 할 수 있을 것이다.
묻힌 보물 중 하나: 오라클
갑골문을 발굴하여 은허를 발견하다
갑골문은 중국 고대에 점술에 사용된 거북갑과 수골이다. 그중에서 거북갑은 일명 자부라고도 하며 거북이의 복갑을 많이 사용한다. 동물의 뼈는 갑골문이라고도 하며, 소의 견갑골을 많이 사용하며 양, 돼지, 호골, 인골도 있다. 따라서 자부와 갑골문은 함께 갑골문이라고 불린다.
부사는 중국에서 신석기 시대 말기에 출현하여 상대에서 성행하였으며, 주초 혹은 그 이후에도 여전히 있었다. 상주시대에는 갑골에 비문인 갑골문이 새겨져 있었다. 갑골은 일종의 매장된 보물로서 주로 상대에 있다. 상조 때 궁정에는 지위가 높은 점쟁이가 있었다. 그는 보통 갑옷과 뼈를 준비한다. 상주왕이 어떤 활동이나 어떤 것을 요구하려고 할 때마다, 그는 갑옷이나 뼈를 꺼내서 등 뒤에 구유나 구멍을 하나 팠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그런 다음 불타는 나뭇가지로 태우면 일정 온도에 도달하면 못이나 뼈에 금이 간다. 점쟁이들은 이 이음매의 깊이나 방향에 근거하여 신의 뜻을 판단하여 국왕에게 보고했다. 국왕은 이에 따라 모든 행동을 결정했다. 그 후 점쟁이는 사건의 결과를 이 갑골문에 새길 것이다. 문가입니다. 갑골문이라고도 합니다. 중국에서 발견된 최초의 문헌 기록입니다.
갑골은 그 자체로 소중하다. 길흉을 예지할 수 있고, 생사를 예지할 수 있고, 갑골은 보통 요술과 결합될 수 있기 때문에, 왕은 죽은 후에 이 보물들을 곁에 가지고 다니면서 귀신의 가호를 받을 수 있기를 바라며, 미지의 죽음의 세계에서 위로와 기탁을 받을 수 있기를 바란다.
갑골문의 발견은 순전히 우연이다. 1899 년 청대 국자감의 제주 금석 전문가 왕은 한약' 용골' 에서 알려지지 않은 고대 문자를 발견했다. 연구를 통해 이런' 용골' 에는 거북갑과 소의 견갑골이 있다는 것을 알게 되었다. 나중에 사람들은 갑골문을 갑골문이라고 불렀다. 왕이 먼저 갑골문을 발견했기 때문에 그는' 갑골문의 아버지' 라고도 불린다.
갑골문이 발견된 후 학계에서 센세이션을 일으켰다. 하지만 골동품상은 재원을 독점하기 위해 갑골원의 출처를 비밀로 하고 나중에 하남 탕인 위휘 등에서 왔다고 거짓말을 했다. 1908 까지 학자 나진우는 하남 안양에 있는 소툰촌을 처음 고찰했다. 그래서 그는 친척을 안양으로 보내 직접 안양현지답사를 하러 갔다. 그는 연이어 2 만 개에 가까운 갑골을 모아 19 13 년에 2,000 여 개를 선정해 은허서 (초판) 로 출판한 뒤 은허서 () 로 편성했다.
실제로 갑골의 안양소툰마을 일대는 상업의 도시라는 것을 발견했고, * * * 8 대 12 왕을 거쳐 273 년이 걸렸다. 후세 사람들은 이 역사를 은조라고 부르기 때문에 이 곳도 은도라고 부른다. 은도성은 서주에 의해 버려진 후 점차 폐허가 되어 후세에' 은허' 라고 불렸다.
은허 면적은 약 24 제곱킬로미터로, 대략 궁전 구역, 묘지 구역, 장군 묘지 구역, 수공업 작업장 구역, 서민 주거 지역, 노예 주거 지역으로 나뉜다. 도시의 배치가 치밀하고 합리적이다. 동시에 규모와 유물 고적을 보면 당시 전국의 정치, 경제, 문화의 중심지일 뿐만 아니라 동양의 정치, 경제, 문화의 중심지이기도 했다. 수천 년 후, 기후 변화와 시간이 지남에 따라 왕상묘의 수장품 갑골이 농민들이 경작하는 땅에 서서히 나타났다. 현지 농민들은 이런 뼈를 발견한 후 이것이 고대 용의 뼈라고 생각했다. 뿐만 아니라, 그들은 이 뼈가 지혈 작용을 하는 것을 발견했는데, 특히 이런 골분을 이용하여 외상과 일부 부인과병을 치료하면 효능이 더욱 두드러진다. 그래서 그들은 모아서 약국에 팔았다. 왕이 발견하기 전에 얼마나 많은' 용골' 을 먹었는지, 갑골부사를 수천 년 동안 먹었는지 모르겠다.
나진옥 이후 많은 저명한 학자들이 갑골문에 대한 탁월한 고증과 연구를 통해 특별한 학문인 갑골문을 형성했다. 동주빈, 나진옥, 왕국위, 곽모로는' 갑골 4 대 전당' 으로 불리며 갑골 연구의 집대성자로 불린다.
사마천은' 사기 은본기' 에서 상조의 가계와 역사를 상세히 기록했다. 과거에 사학계의 많은 사람들은 이 기록들에 대해 회의적인 태도를 나타냈는데, 갑골문이 그들을 발견하기 전까지는 결국 그들을 신앙사로 여기지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
반세기 이상 동안 은허에서 출토된 글자가 있는 갑골은 약10 만 6000 개, 사용된 문자는 4500 여 개이다. 지금까지 중국에서 발견된 가장 오래된 자체 체계로 이집트' 성서문자', 중미' 마야문자', 수메르' 설형문자' 와 거의 동시에 등장한다.
갑골문의 발견은 연구상 주사에 대해 헤아릴 수 없는 가치를 가지고 있다. 지하에 묻힌 왕과 귀족들은 물론 갑골에 대한 후세 사람들의 관심이 동시기에 출토된 청동기보다 훨씬 크다고 믿지 않을 것이다.
보물 II: 청동기
사방 양방존, 일찍이 20 원으로 폭파된 적이 있다.
청동기는 상주시대의 또 다른 큰 매장 보물로서 당시 사회에서 매우 보편적이었다. 그리고 상주청동기의 종류가 매우 많은데, 그중에서도 사모정과 양양방존으로 가장 유명하다. 동시에 상왕의 무덤에도 대량의 청동기가 매장되어 있다. 이 청동기들 중 일부는 조상과 귀신을 제사하는 데 쓰이고, 어떤 것은 일상용품 (예: 술기 등) 이다. 또 다른 예로 중국 서남의 청두 평원 싼싱두이 에서 많은 청동기, 사람 얼굴 의 청동기, 그리고 기묘한 모양의 청동나무 가 발견되었다. 또한 청동기 제작에는 납, 구리, 주석의 비율을 파악하여 고품질의 청동기를 단조할 수 있는 뛰어난 합금 기술이 필요하다. 따라서 청동기를 부장품으로 삼아 묘주인의 지위와 등급을 보여준다. 반면에, 이것은 또한 딩기 문화에 대한 사람들의 숭배를 반영한다.
양양방존은 상대 말기의 초기 청동기로 예기에 속하며 우리나라의 현존하는 상대 청동기 중 가장 큰 방존이다.
4 양방존, 무게는 34.5kg, 체방, 입방, 변대, 목 장식은 약간 바깥쪽으로, 각 변의 길이는 52.4cm 이고, 그 변의 길이는 거의 58.3cm 높이에 가깝다. 또한 목은 우뚝 솟아 있고 사면은 바나나 잎무늬, 삼각 퀘어, 수면무늬, 존경하는 네모난 뿔로 양 한 마리를 만들었다. 그중 어깨의 네 뿔은 네 뿔이 있는 양의 머리이고, 양의 머리와 목은 바깥쪽으로 뻗어 있고, 양의 몸과 다리는 배와 동그라미에 붙어 있다. 배는 양의 앞가슴이고, 양다리는 동그라미 발에 연결되어 몸의 무게를 견디고 있다. 양의 가슴과 목 등은 비늘로 장식되어 있고, 양쪽은 정교한 긴 관봉으로 장식되어 있으며, 동그라미에는 퀘어가 있다. 네모난 어깨에는 발톱이 달린 용문과 높은 엠보스 뱀의 몸이 장식되어 있다. 조각상의 사방은 중간에 있는데, 즉 양 두 마리가 인접한 곳이다. 한 쌍의 뿔룡이 먼저 표를 내고, 옛집 정중방의 좌우 어깨를 굽이굽이 굽이굽이굽이 굽이굽이굽이 굽이굽이굽이 굽이굽이굽이 굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이 굽이굽이굽이 굽이굽이굽이굽이 굽이 정교한 뇌무늬로 장식되어 있습니다. 네 개의 뿔과 그릇 중심선의 교차점에 긴 척추를 설계하여 그릇 조합을 가릴 때 발생할 수 있는 잘못된 무늬를 감추었다.
삼양방존은 3000 여 년 동안 지하에서 잠을 자다가 1938 년 4 월 호남 닝향현 황재진 용천촌 촌민강에 의해 발견되었다. 비범한 외모와 검은색 페인트 같은 색깔 때문에 강은 그가' 흑금' 을 파냈다고 생각했다. 이렇게 되면 곧 끊임없는 사람들이 와서 보고 만질 수 있을 것이다. 강은 어쩔 수 없이 현지 향신을 청해 4 양 조각상이 끊이지 않는 관광객에 의해 파손되는 것을 막기 위해 질서를 유지해야 했다. 방비를 막을 수 없을 뿐, 방존한 양두의 작은 뿔은 여전히 제거되어 다시는 회복되지 않았다.
같은 해 5 월, 황재진 골동품상인 장만리는 400 점의 양광으로 양양방존을 매입했다. 그러나 이 400 원이 강 손에 도착했지만 실제로는 248 위안에 불과했다. 이 가운데 이미 현지, 자창, 향신에 의해 착취당했다.
장만리는 사양방존을 매입한 후 곧 장사로 옮겨져 당시 정부에 의해 몰수되어 호남성 은행에 맡겨졌다. 1938 년 하반기 후난성 은행은 전란을 피하기 위해 서서원릉현으로 이주했다. 곧, 일본군의 공습으로 사방이 20 여 조각으로 부서졌다.