"중국 고대에는 사마천이라는 문학가가' 사람은 본질적으로 죽거나 태산보다 무겁거나 홍모보다 가볍다' 고 말했다." 인용된 사마천 명언은 그가 사형수 친구에게 쓴 편지' 임임 편지' 에서 나온 것이다. 하지만 이 편지를 쓴 지 얼마 되지 않아 그는 사라지고 신비하게 실종되었습니다. 이것은 수천 년을 넘나드는 역사의 수수께끼입니다. 그럼, 시간의 안개를 통해 역사 문화 논리의 신비를 볼 수 있을까요?
기원전 135 년에 사마천이 세상에 왔다. 열 살 때부터 공안국과 동중서 두 명의 저명한 학자로부터 스승을 시작했다. 한창 성년이 된 사마천은 학식이 해박한 청년 학자가 되었다. 이후' 유학' 을 시작했는데, 이른바' 만권책을 읽고 만리길을 걷다' 는 것도 마찬가지다. 기원전 1 13 년 사마천은 벼슬길에 올라 한무제 유처의 마지막 경호원이 되었다. 관직은 낮지만 예전에는 귀족 자제만이 메울 수 있었고, 사마씨네도 귀족이 아니었다. 왜요 유일한 설명은 그의 뛰어난 개인 지식과 재능이다. 기원전 108 년, 28 세의 사마천 계승은 태사령이다. 얼마 지나지 않아 그는 태초력법 개정을 주재하고 사서 창작을 시작했다. 이 점에서 재능이 넘치고 매력이 넘치는 사마천은 봄바람을 경멸하고 주저하며 의욕이 넘친다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언)
그러나 역사는 이미 그의 불행을 운명지어 놓았을지도 모른다. 기원전 99 년에 사마천은 한무제에 의해 감옥에 들어갔다. 표면의 원인은 전사한 이릉 장군을 지키기 위해서이다. 그렇다면 더 깊은 이유는 무엇일까요?
사실, 중국 독재정권의 역사에서 모든 개인의 불행과 국가의 재난은 최고 황제의 희로애락에서 찾을 수 있거나, 민족 간 전쟁에서 인민의 자녀에 이르기까지 황제의 심정에 따라 결정된다. 그가 계몽된 군주이든 약지한 바보든.
정사는 한무제 시대가 국가가 강성하고, 사회가 안정되고, 인민이 풍족하고 의복이 풍부한 시대라고 우리에게 말했다. 노신 선생의 말로 인민은 "일시적인 노예" 라고 한다. 그럼, 진짜 역사는 정말 이렇나요? 네, 사실 서한의 영토는 광활하지 않지만 대가는 무엇입니까? 먼저 말하지 마라, 왕의 땅이 광활하기 때문에, 얼마나 많은 생생한 생명이 갑자기 유령이 되어, 타지에서, 변방에서, 황량한 변방을 돌아다니며, 밤마다 울고 있다. 속담에' 성공만골이 마르다' 라는 말이 있다. 그렇다면 한 나라의 군이 이룬 소위 제국 공업은 얼마나 많은 뼈가 칩으로 쓰이는가? 여기서 개인의 생생한 생명은 아무런 의미가 없다. 어떤 것은 패권일 뿐, 단지 95 일 뿐, 가무승평일 뿐, 사치일 뿐이다. 수천 년 동안, 개인의 생명가치에 대한 중시와 정체성 정도, 사람들의 사상의 자유 정도, 마음의 스트레칭 정도가 한 나라와 한 시대의 번영 여부를 측정하는 진정한 척도라는 것을 아무도 생각하지 못했다.
중국 역사상 나쁘지 않은 황제인 류처를 알아보자. 바로 이 유처가 중국 사상사에서 가장 어둡고 독재적인 시대 중 하나인 이른바' 백가 파면, 독존유술' 을 창조한 것이다. 동시에 제국 공업이 날로 커짐에 따라 그는 유명한 폭군 진시황으로부터 배우기 시작했다. 장생을 구하고, 영원히 그의 지존 황제가 되기 위해 묻는다. 순항 사냥은 위대한 업적을 보여줍니다. 태산은 관문을 닫고 천지를 기원하며 명예의 전당 개건, 궁전 건설, 사치 역대 제왕 등의 수에 능하다. 한무제에 따르면 원풍 원년부터 원풍까지 7 년 동안 그는 두 차례의 원정 북방 사냥, 세 차례의 태산을 유람했다. 기병대가 무려 18 만 명에 달하고, 노선은' 직경 천리 이상', 수선은' 천리 이상' 이다. 징대완이 다시 흉노를 공격하자, 대완원정군은 큰 손실을 입었고 전리품은 끊이지 않았다. 이렇게 사치스럽고 야심만만한데, 왜 그의 남정북전의 사마천 사념, 우울증을 허용하지 않는가? 이런 감정이 어떻게 사기의 작문에서 드러나지 않을 수 있습니까?
중국 역사상 역사학자들이 가장 어려운 일은 이 조대의 역사를 편찬하는 것이다. 그 이유는 간단하다.' 진상' 과 그 조상의 나쁜 행적을 어떻게 대면하는가 하는 것이다. 이것은 역사학자의 위대하거나 추한 시금석이다. 사마천은 의심할 여지없이 전자에 속한다. 너 유방이 바로 마을에서 횡포하는 포피 무뢰한이 아니냐? 나는' 고조상' 한 편이 유방의 추태를 정확하고 생동감 있게 기록했다고 직언했다. 지금까지 아무도 수정기의 진상을 말할 수 없었다. 지금의 전기는 정말 없어져서 후세 사람들은 봉선의 책으로 채울 수밖에 없었다. 이것은 흥미로운 것이 아닙니까? "봉선" 이라는 책을 보면 유처가 오만하고 자만하는 것을 알 수 있다. 마치 폭군 진시황과 같다. 게다가, 그가 중용한, 공 등은 아첨하는 것이 아니라, 사람을 내버려 두는 것이다. .....
그래서 모든 사실들은 역사에 묘사된 바와 같이 통치자의 존엄과 체면을 조금도 꺼리지 않고 재난을 가져오지 않으면 이상하다. 동한 때부터 양무제가' 경제 이야기' 원고를 요구했는데, 그 부자의 각종 잘못된 행적이 모두 사실대로 기재되어 있는 것을 발견했다는 말이 있다. "그래서 분노하고 참수하다." ("삼국지 참조.") 이런 견해를 믿지 않을 이유가 있습니까? 중국에서 통치자의 나쁜 행동을 세상에 공개하는 사람은 누구나 좋은 결말이 없을 것이다.
기원 99 년에 우리 문화사에서 이 수치를 명심하자. 올해 유명한 "Liling 사건" 이 발생했습니다. 올해 한 학자는 진실을 몇 마디 말했기 때문에 존엄의 대가를 치렀다.
올 여름, 한무제가 직접 작전 계획을 세우고 흉노에 출병했다. 이사단 장군 이광률 이자 서, 기병 교위 이릉률 오천병 공방 용정. 이릉은 홀로 깊숙이 들어가 천리를 전전하여 적을 죽였다. 결국 중과부적이라 수백 명의 병사를 이끌고 흉노에 투항해야 했다.
-그게 다야. 패배하고 항복하는 것이 생생한 생명이야말로 가장 중요한 것이다. 이것은 이해할 수 있다. 그러나 전통적 관념에서, 심지어 현대인의 마음속에서도 항복은 매우 수치스러운 것이다. 사람들은 이전에 군주의 이름으로, 지금은 국가와 민족의 이름으로 이런 도덕윤리관념을 주입받았다. 선동자의 동기는 분명하지만, 내가 말하고 싶은 것은 이런 관념이 매우 비인간적이라는 것이다. 금세기 말 가장 위대한 수필가 중 한 명인 장승지는 이릉의 항복에 대해 이렇게 생각했다. "한 사람이 우연히 이런 미래를 만나는 것은 불가능한 것이 아니다. 특히 그가 집이 없고 조국이 불공평할 때. 반역이 비극의 정도일지도 모른다. "
2000 여 년 전, 유처는 분노했다. 그는 이릉이 자살하여 충성을 나타낼 줄 알았는데, 목숨을 지키기 위해 항복할 줄은 생각지도 못했다. 이것은 큰 실수입니다. 머리가 통통한 신하 귀족들은 오히려 반목하여 이릉의 험담을 했다. 이 때, 리우 토오루 시마 키안 을 생각 하고, 그가 그것에 대해 어떻게 생각하는지 물었다. 솔직히, 나는 태사공사료를 수집하는 과정에서 이것을 접할 때마다 가슴이 아프다. 나는 이때 유처가 반드시' 경제소전' 과 오늘의' 소전' 을 기억할 것이라고 고집했다. 네, 모든 것이 음모입니다. 그리고 우리 태사공도 너무 착하고 성실하다. 그는 몇 마디 공평한 말을 하고 싶어한다. 그는 심지어 자신의 황제를 위로하고 싶었다. "비록 패배했지만, 그의 의도를 보면 마땅히 받아야 할 보응을 받고 한국에 보답하는 것이다. 할 일이 없다. 그것이 파괴하는 것은 세상에 충분히 폭력적이다. " ("보임" 참조) 어차피 그는 이릉이 피를 흘리며 분투할 줄은 생각지도 못했다. 구구절절이 사실이지만 무제에게 깊은 상처를 주었다. 이것은 리광리가 무능하다는 것을 암시하는 것이 아닙니까? "나" 를 암시하는 것은 사람을 임용하는 것이 아니라, 사람을 부적절하게 사용하고, 지휘실수를 하는 것이 아닌가?
이광리는 누구입니까? 그는 유처가 가장 좋아하는 형제 이 부인으로, 도시에 관심이 있고, 그 다음에 나라가 있다.
그래서 2000 여 년 전인 기원 99 년 서풍이 소슬한 가을에 태사공은' 거짓 소홀죄' 로 감옥에 들어가 2 년 동안 감옥 생활을 시작했다. 얼마나 길고 무서운 2 년인가. 나중에 그는 당시의 상황을 묘사했다. "간수를 보면 먼저 땅을 빼앗지만 범인을 보면 휴식을 취한다." -간수를 보면 절을 하고 간수를 보면 숨이 막힌다! 그는 또한 한무제' 황은호탕' 이 천하를 사면할 것이라고 상상했다. 그러나, 마지막 한 줄기의 희망은 산산조각났고, 그를 기다리는 것은 여전히 참수되었다. 한인의 법에 따르면 범인은 그 또는 그녀가 82 근의 몸값을 지불하거나 부패를 받아들일 의향이 있는 한 죽음을 면할 것을 요구할 수 있다. 부패는 거세라고도 하며 인류 역사상 가장 잔인하고 비인간적인 형벌이라고 해도 과언이 아니다. 청렴하고 청렴한 사마천은 속죄할 돈이 없고 부패를 받아들이는 것이 유일한 활로이다. 죽음은요? 치욕을 참고 이 세상에 사는 것보다 아낌없이 죽는 것이 낫다. 2000 여 년 전 그 기간 동안 태사공은 거의 매 순간마다 이런 고통스러운 선택에 직면했다. 그러나 그는 죽을 수 없다. 그는 아직 《사기》를 다 쓰지 못했는데, 이것은 그의 생활의 일부이다. 그래서 그는 슈퍼맨의 용기로 부패를 받아들였다. 때로는 죽음보다 사는 것이 훨씬 어렵다.
기원전 96 년에 사마천은 출소했다. 그 해 그는 혼란스럽지 않았다. 감옥에 들어가기 전에 그는 의사이다. 출소 후 그는 내시가 되었다. 그의 문장 속 이런 말을 읽을 때마다 나는 슬픔에 잠겼다. "창자는 하루에 아홉 번, 살아도 갑자기 무언가를 잃어버리고, 외출해도 어디로 가야 할지 모르겠다. 수치심을 생각할 때마다 나는 땀을 흘려 옷을 등에 업었다. " 그러나 그를 기다리는 것은 더 큰 모욕이 있다. 출소 당시 한무제는 그를 황제 내무부를 관장하는 관원으로 임명하여 황제의 기요문건을 접수하고 보내는 일을 맡았는데, 여기에는 황제를 대표하여 칙령을 초안하고 전달하는 등 오늘의 기요비서와 맞먹는다. 그는 항상 황제 곁에 있고, 황제가 가장 걱정하는 것은 주변 사람들이 그의 비를 유혹하는 것이기 때문에, 주변이 재능이 있는 사람일수록 벼슬을 이용하고 싶어진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 유처의 눈에는 사마천이 완벽하지만 세속적인 눈에는 영광이다. 지금 생각해 보니, 무제의 이 행동은 또 다른 깊은 뜻이 있는 것 같다. 당신 사마천은' 허망망망망한' 것이 아닙니까? 규칙을 지키지 않는 거 아닌가요? 당신은 "나" 를 포함한 누구도 신경쓰지 않습니까? 글쎄, 내가 먼저 너를 거세한 다음, 네가 성실하게 내 곁으로 오게 하고, 언제든지 나를 위해 벼슬을 하게 하겠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언)
사마천 마음속의 씁쓸함을 상상하기 어렵지 않다. 명을 받들어 몇 마디 진실을 말하고 한 사람의 몸에 대한 대가를 치르는 것은 막대한 모욕이다. 지금 그는 궁형 때문에 내시만이 받을 수 있는 총애를 받았다. 이것은 큰 모욕이다.
태사공은 바로 이런 마음가짐으로 사기를 계속 쓴 것이다. 이 거작이 나오기 직전에 그는 사형수의 친구 임안에게 편지를 썼고, 그도 그와 비슷한 방식으로 충절죄의' 임임보고' 를 선고받았다. 편지에서 그는 친구들에게 자신의 인생 경험을 이야기하고 자신의 모든 내면 세계를 폭로했다. 편지에 언급된' 사기' 의 창작은 황제 측근, 심지어 황제 본인으로부터 비판을 받았지만, 예릉 사건을 이유로 거세당했지만 1 만 번 죽어도 포기하지 않았다. 그는 편지에서 임안을 속마음을 털어놓을 수 있는 "현자" 에 비하고, 다른 사람을 "속인" 으로 여긴다. 즉 "속인은 현자를 대신해서 말하기가 어렵다" 고 말했다. 그렇다면 고아하다고 생각하는 그 한무제는 어떤 모습일까요? 더욱이 사마천은 문왕 공자 등 전현으로 자칭했다. 그래서 그가 유처에게 비밀리에 처형된 것은 당연한 일이었고, 그는 만년에 점점 더 혼란스럽고 의심이 많아졌다.
일대 종사인 사마천의 신비한 죽음은 역사책에 빛나는 걸작을 남겼다. 그의 험난한 일생을 보면 가슴이 아프다. 사실, 그의 불행은 한 가지 이유 만 있습니다. 그가 진실을 말하고 싶어한다는 것입니다. 그는 진실을 몇 마디 말하고 싶습니다.
문장 여기까지 썼는데, 끝나야 할 것 같은데, 뜻은 아직 끝나지 않았다. 가슴에 보이지 않는 거대한 돌이 있어서 숨을 쉴 수가 없다. 그리고 장승지의 유명한 문장' 항게이가 이령을 품에 안았다' 는 생각이 떠올랐고, 나는 문장 속의 한 구절을 떠올렸다. "... 지금 누가 2 천 년 전에 항게이 북부에 숨어 있던 죽은 사람을 위해 고통을 느낄까? 개인과 국가, 도덕과 절망, 평화와 위험과 같은 큰 문제에 누가 그렇게 직면할 것인가? 이령은 군인이다. 그는 어머니의 아내의 생명을 도박으로 삼아 선택에 대해 생각했다. 사마천은 학자이다. 그는 자신의 남성 몸에 내기를 걸어 글쓰기를 마쳤다. 내 주변의 전사들이 파리처럼 쉽게 산다고 생각해? 내 주변의 문인들이 모두 이렇게 생각하니? ...... "
그래, 불후의 작품, 사마천의 경험, 그리고 어떻게 사람이 될 수 있는지, 어떻게 작문과 같은 간단하고 엄숙한 화제를 쓰는지, 우리는 그 얼우나 사기, 어우나 사기, 어머니, 기꺼이 양심과 인격을 팔아먹고 올라가는 관원에 대해 어떻게 느끼는가? 작은 이득을 위해 이야기를 꾸며 시청각과 영혼을 오염시키는 소위 문인들은 무엇을 하는 것입니까?
나는 그렇게 생각하고, 이렇게 흥분하고, 이렇게 큰 소리로 질문을 한다. 창밖은 끝없는 밤, 끝없는 밤, 끝없는 고요함이다. 이 계절은 이른 봄, 첫 번째 냉난방 계절이다.