불설' 정의한다' 라는 책에서는 구름이 무엇을 하고 있다고 말한다. 용감하다고 합니다. 번거로운 악마를 타파하다. 항상 좋은 일을 하다. 태만함이 없다. 명성과 근면입니다.
위대한 작센니 건자의 여덟 번째 책' 은 "부지런하면 악할 것이다" 고 말했다. 신성하지 않은 짱. 욕심, 무지, 고민이라고 합니다. 부지런해야지 절대 하지 않는 것이다. 불법은 진실에 들어갈 수 있다면, 성도는 소리 없이 열반을 이룬다. (서양속담, 지혜속담) 이것은 긍정적인 진전이다.
긍정적인 진보란 무엇인가? 네가 하는 일은 대담하게 진보하고, 고민에서 벗어나고, 부지런히 선행을 하고, 행동이 게을리하지 않으면 긍정적인 진보라고 한다.
부지런히 악을 유인하면 성현이 부러워하지 않는다. 예를 들면 욕심, 원망, 미친, 근심이다. 근면하지도 않고, 결코 이런 일을 하지도 않을 것이다. 그것이 하는 모든 방법이 정리, 성도, 소멸, 열반과 결합될 수 있다면, 그것은 정진이라고 한다.
"중아배 대응 성전" 에서 성현이라고 말했다. 구름과 편리함. 모두 성상 제자가 고심할 때. 공부는 공부다. 멸종은 멸종이다. 독서는 도의 시간이다. 아니면 당신이 무슨 짓을 했는지 보세요. 또는 대사를 읽는 법을 배웁니다. 재난을 볼 수 있습니다. 또는 너바나가 멈추는 것을 볼 수 있습니다. 또는 생각하지 않고 선함에서 벗어날 때. 네가 부지런하고 편리하다면. 항상 부지런하고 요구가 높다. 강력하고 재미있다. 전문론을 포기하지 마라, 전문론도 쇠퇴하지 마라. 나는 마음속으로 거짓말을 했다. 그냥 편리할 뿐이에요.
"아이다 밀 제품의 범주와 발에 대해 논하라" 볼륨 8 은 "어떻게 진행되고 있는가?" 라고 말했다. 성제자라고 부르다. 고생을 다하여 기꺼이 오고, 심사숙고하다. 우지 스지는 너의 생각을 파괴한다. 안재타오는 마음속으로 생각하고 있다. 빠뜨리지 않다. 부지런하고 성실하다. 용감하고 활력이 있다. 통제하기가 어렵습니다. 인심을 고무하다. 용감한 마음. 명성과 근면입니다.
무엇이 편리합니까? 성현의 제자, 생각해 보면 이 고통이 씁쓸하다는 것을 알고 싶다. 그들은 생각만 하면 이 습관 (고난을 축적하는 이유) 이 학습이라는 것을 알고 싶어한다. 그들은 그것에 대해 생각할 때, 이 길 (해방의 길) 이 길이라는 것을 알고 싶었다. 그리고 그들은 생각하자마자 4 성정에 따라 용감하게 수행하기를 원했다. 자신의 행동을 관찰하거나, 여러 가지 행동을 생각하거나, 여러 가지 행동의 재난을 보거나, 열반의 결말을 보거나, 집착을 하지 않고 선량에서 벗어날 수 있습니다. 이러한 행동들 중에는 부지런하고 편리하며, 영원히 부지런히 추구하고, 강한 흥미를 가지고 집중하며, 쇠퇴하지 않고, 자신의 마음을 정확하게 굴복시키는 것이 이른바 정편함이다.
성인 제자, 사고는 고생이고, 사모임은 한 세트이고, 사멸은 절멸이고, 사도는 도이다. 빈틈없는 의도에 응답하고, 어떤 일을 하든 부지런하고, 용감하고, 강하고, 힘이 민첩하고, 왕성한 정도가 억압되지 않고, 사상적 집착을 고무하고, 사상이 확고하고 용감하다는 것을 긍정적인 진보라고 한다.
"중국-아랍 성경" 구름: 구름이 편리하다는 것은 무엇입니까? 스님 한 명. 악법이 이미 깨졌다. 섹스는 매우 편리하다. 부지런하고 성실하다. 악법이 없으면 죽음이 없을 것이다. 섹스는 매우 편리하다. 부지런하고 성실하다. 살아서는 좋은 불법은 없다. 섹스는 매우 편리하다. 부지런하고 성실하다. 태어날 때부터 좋은 생활 법칙을 가지고 태어났으니, 영원히 잊지 말고, 영원히 움츠러들지 마라. 대신 확산을 확대하다. 실천은 도리로 가득 차 있다. 섹스는 매우 편리하다. 부지런하고 성실하다. 그냥 편리할 뿐이에요.
불법을 행하는 불교도들은 이미 출세한 악법에서 벗어나 편의를 구하는 소망을 일으켜 흔들리는 유혹을 부지런히 없앨 수 있다. 악법은 그것을 깨우고, 편의를 구하는 소망을 일으키며, 흔들리는 게으름을 부지런히 소멸시킬 수 없다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 아직 태어나지 않은 선법에 대해, 우리는 방법을 생각해 내고, 편의를 구하고, 흔들리는 게으름을 부지런히 없앨 수 있다. 이미 출세한 선법은 그것을 즐겁게 하고, 잊지 않고, 영원히 잃지 않고, 점차 확대가 넓어지는 것으로 바꿀 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 완벽하고 충분한 상태를 수행하기 위해, 우리는 흔들리는 유혹을 없애기 위해 편의를 구하는 소망을 펼칠 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 이것들은 편리함이라고 합니다.
셰리프' 아담론' 권 4 는 "구름이 앞으로 나아가는 것은 무엇인가? 다른 사람에게서 배우다. 나한과를 얻을 수도 있습니다. 진정한 사람은 자신의 심신에 관심이 있다면 차마 움츠리고, 노력하고, 노력하고, 노력하고, 뿌리를 내리고, 노력하고, 잠을 잘 수 없다.
부처님은 대승이 불가사의하다고 말했고,' 아바타' 의 경지는 두 구름으로 되어 있다. 만약 보살이 제법을 행한다면. (윌리엄 셰익스피어, 아바타, 아바타, 아바타, 아바타, 아바타, 아바타) 각종 상분리는 존재하지 않는다. 본질적으로 사실에 근거하다. 명성과 근면입니다.
긍정적인 진보란 무엇인가? 그것은 모든 매듭과 사절에서 멀리 떨어져 있고 심지어 나한고의 지위를 얻는 학문을 가진 사람들을 가리킨다. 진실한 사람이 있거나, 좋은 일을 하거나, 모든 심신의 고통에 관심이 있는 행동이 있다면, 퇴보하지 않고, 근면하지 않고, 떠나지 않고, 게으름을 피우지 않고, 진보의 기초가 있고, 진보의 힘이 있다는 것을 긍정적인 진보라고 한다.
보살이 모든 불법을 이루었다면, 집착의 정이 없고, 각종 표상을 남기고, 정진적인 행동에 충실히 대응할 수 있다면, 적극적이고 정진이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
《존세서》제 4 권에서는 보살 모호사가 알고 부지런한 것은 무엇인가? 보살 마호사 생활은 진지하다. 보살이 모든 것을 깨뜨리고 싶다면. "잘 살고 분투" 라고 불립니다. 왜요 모든 근면은 악합니다. 무릇 발생한 일, 하는 일, 하는 일은 모두 악이라고 한다. 왜요 모든 법은 악합니다. 공격은 헛수고이다. 만약 거짓이라면, 그것도 악이다. 적극적이고 근면한 사람. 머리도, 직업도, 행동도, 소원도 없다. 모든 법률이 중단되어 완성되었다. 부처가 모든 불법중단에서 뭔가를 한 것이다. 너바나조차도 부처에서 태어난 것이 아니다. 그러나 사람들은 자신이 하는 모든 일이 헛수고라는 것을 잘 알고 있다. 거리를 걷는 것 외에는 아무것도 하지 않는다. 만약 네가 옳다면, 너는 아무것도 하지 않을 것이다. 모든 법률은 평등하고 차이가 없다. 아무것도 하지 않았다. 보살이 부지런한 것을 잘 아는 것이지 부지런한 것이 아니다. 이유를 포기하지 마라, 명성과 거주가 모두 개선되고 있다고 한다. 적극적이고 근면한 사람. 즉, 모든 근면은 정당하지 않다. 즉, 모든 법률은 사실에 근거하여 무엇이 옳은지 알고 있다. 이른바 긍정적인 진보란 바로 네가 본 것이다. 더 이상 악근과 정근의 차이가 아니다. 그래서 명분이 순순하고 부지런하다.
보살 마호사는 모든 올바른 진보를 잘 알고 긍정적인 진보 속에 살고 있다. 보살이 제업을 끊으려 한다면, 이를' 정업 중지' 라고 부른다. 그 이유는 무엇입니까? 모든 집착의 정진은 악이라고 할 수 있고, 모든 인심, 행동, 행동은 악이라고 부를 수 있기 때문이다. 왜요 모든 미혹과 거꾸로된 방법은 모두 사악하고, 모든 행동은 허황된 것이기 때문이다. 만약 그것들이 허황된다면, 그것들은 사악하다.
정진보살은 무발무직이며, 모든 불법중단에서 성과가 있다. 이 보살은 모든 불법중단에서 차이를 보이는 것 외에, 심지어 열반, 성불 외에는 아무것도 하지 않았다. 그가 한 모든 일이 헛수고라는 것을 잘 알고 있기 때문에, 그가 한 일은 모두 헛수고였다. 그것이 긍정적 인 경우, 그것은 활동하지 않는다는 것을 의미합니다. 모든 법률은 평등하고 차이가 없습니다. 이것은 보살이 알고 지킨 정진이지, 정진이 아니라 취하지 않기 때문에 정정진이라고 한다.
진진은 각종 진입을 할 수 없다는 것, 즉 각종 법적 사실대로 볼 수 있다는 것을 의미한다. 정행을 말하면, 더 이상 악행도 아니고, 더 이상 정행도 아니기 때문에' 보살 정행' 이라고 부른다.