어려운 국운과 씩씩한 국민에 대한 이야기는 온라인 등이다.

이 문장 안에는 다섯 단락이 있다. 첫 번째 단락은 인류 역사의 길이 평평하지 않다는 것을 보여 주며, 왕성한 정신만이 어려움과 험난한 경지를 넘을 수 있다. 2 단은 국민 생활 과정을 장강 대하와 비교했다. 장강은 평원에 만리를 주입하고, 때로는 숭산준령에서 구불 구불하고 험준하여 국민 생활의 과정이 바로' 이렇게' 이다. 여기서 첫 단락을 호응하고, 첫 번째 단락은' 역사의 길' 에 대해 이야기하고, 여기서 말하는 것은' 민족 생활의 과정' 이며, 일치한다. 세 번째 단락은 모험을 아름다움으로 하여' 역사상의 인류 생활' 을 비유한다. 여행이 많을수록 모험의 아름다움을 느낄 수 있다. 그리고 "역사에서의 인류의 생활은 여행과 같다." 이 말은 인류가 역사의 고난과 우여곡절을 겪어야만 분투의 의미와 성공의 쾌감을 깊이 느낄 수 있다는 것을 보여준다. 4 단,' 역사상의 인류생활' 과' 민족생활의 과정' 에 대한 일반적인 토론에서' 중화민족이 현재 직면하고 있는 역사의 길' 에 대해 이야기하는 것은 두 가지 의미가 있다. 하나는 중화민족이 지금 험난한 험난함을 만나 분투자에게 기이한 경치를 감상할 수 있는 기회를 주었고, "파란만장한 재미를 느꼈다" 는 것이다. 반면에, 이런' 거창한 취미' 가 왕성한 정신이 없는 것은 느낄 수 없다고 한다. 어려운 국운과 영웅적 기개를 연결시켜 제목을 지적했다. 제 5 단, 제 2 단을 보살피고, 우리의 민족정신을 장강 황하와 비교하다. 창장, 황하가 사막, 협곡을 만나면 만리로 넘칠 수 있어 어떤 힘도 우리 민족의 전진을 막을 수 없다. 작가는 모두에게' 영웅적인 기개를 내놓는다',' 이 험난한 길을 걸어라' 는 호소도' 인생에서 가장 재미있는 일' 이다. 전문을 살펴보면, 작가는 층층이 추리하여 결론을 얻어 설득력이 있다. 추리 과정에서 층층의 은유는 감정으로 가득 차서 독자를 감염시켰다.

요약하자면, 작가는 민족 생활의 과정을 쉬지 않고 흐르는 강에 비하고, 중화민족이 만난 역사의 길을 험난한 길과 비교한다. 그는 고난과 고난 속에서 낙담하지 않고, 혁명이 필승하고, 민족이 창성하고, 정신이 맑으며, 혁명 낙관주의와 강한 애국 정서를 나타냈다.

1. 이 문장 배경 정보.

이 문장 글은 1920 년대에 쓰여졌다. 당시 오사시기에 각성한 지식인들이 다시 길을 잃고 사거리에 다다랐다. 그들은 나라를 사랑하지만 중국의 희망을 볼 수 없다. 그들은 한숨을 쉬고 방황하고 있다. 이대천 등 혁명 선구자는 중화민족을 위해 희망의 빛을 찾아 일심으로 구국 구민의 위대한 사업에 뛰어들었다. 이 문장 속에서 이대천은 눈앞의 어려움에 놀라지 말라고 사람들에게 말했다. 어려움은 있지만 더 많은 희망이 있다. 어려움과 싸우는 것은 매우 재미있다. 더 많은 사람들을 동원하여 구국 구민의 위대한 사업에 투신하고 구국 사업을 전민 사업으로 삼기를 바랍니다.

은유의 사용에 대하여.

이 글의 은유적 운용은 추리의 투명성, 감정의 생동감, 언어의 생동감을 강화하는 동시에 작품의 의미와 문자의 의미를 풍부하게 한다. 이 논문의 비유는 곳곳에서 볼 수 있으며, 국민 생활의 과정을 장강 강에 비유한다. 중화민족의 역사 과정을 장강과 황하와 비교하다. "호호탕함" 으로 중화민족의 역사보다 막을 수 없고 불요불굴하다. 중국 민족 역사의 순조로운 발전에 비해, "평원은 끝이 없고, 만리도 무너졌다." 우여곡절' 과' 험난함' 으로 중화민족 역사에서 만난 어려운 국운을 비유한다. 창장 황하로 사막 협곡을 건너는 것은 중화민족의 전진 중의 분투보다 더 어렵다. "난기류가 휘몰아치고 만리일사" 로 중화민족의 아름다운 미래를 비유하다. 독자는 저자가 도리를 따지고 국민을 격려하는 것을 보았다. 서정적이며 작가의 내면의 호정 의욕을 표현했다. 은유의 사용은 작품의 일부 언어들이' 길',' 경지',' 여행',' 험난한 험난함' 과 같은 여러 가지 의미를 지니게 하며, 본의와 비유적 의미와 확장 의미를 가지고 있으며, 의미심장하고 반복적으로 음미할 가치가 있다.

3. 이 문장 2 항과 3 항은 모두 두 가지 경지를 이야기했다. 의미적 초점은 무엇입니까? 세 번째 단락과 두 번째 단락은 의미 중점에서 어떤 차이가 있습니까?

두 번째 단락은 좁고 가파른 경지에 있고, 세 번째 단락은 험한 경지에 있다. 두 번째 단락과 비교했을 때, 세 번째 단락은 의미 초점을 한 걸음 앞당겼다. 두 번째 단락은 두 가지 경지에 대해 이야기하고, 세 번째 단락은 두 경지에 두 가지 즐거움이 있다고 말한다. 울퉁불퉁한 경지에 가면, 모험과 아름다움으로 가득 찬 환상적인 경지에 처해 있다. (조지 버나드 쇼, 도전명언)