많은 이유가 있습니다. 주로 다음과 같은 점이 있습니다.
첫째, 정권 내부에는 항상 강력한 분권화가 있다.
로마는 군주시대 이후의 정치실체, 예를 들면 원로원, 원로원, 백인회의와 같이 역사 발전 과정에서 줄곧 정치적 역할을 해 왔다. 이 정치 집단들은 개인의 권력에서 기본적으로 평등하며, 선출된 사람과 그 집단이 우세하기 쉽지 않다. 가로로 보면, 그들은 서로 제약하고 서로 경쟁한다. 정치제도 요인의 내외 구조가 독재와 세습에서 벗어난 것이다.
유권자의 구성 측면에서 볼 때, 로마 공화국 초기에는 성인 남성 시민만이 선거권을 가졌지만, 그리스 성방과 마찬가지로 그리스는 성방 주민만이 시민, 시민권, 즉 선거권, 외국인과 노예를 부여하지 않았다. 로마의 유권자 범위가 크게 넓어져서 노예와 자유를 얻은 외국인도 시민이 될 수 있다. 그들의 시민권은 로마 가족이나 개인의 합의나 공공 의사결정을 통해 얻을 수 있어 민주적 기반을 넓힐 수 있다.
로마에는 그리스 도시 국가가 가지고 있지 않은 분권화 요인이 하나 더 있는데, 그것은 * * * 시작부터 초기부터 민간인과 귀족의 투쟁, 서민 탄원 합계, 성방 탈퇴 위협, 때로는 내전으로 나타난다는 것이다. 기원전 5 세기부터 민간인들은 승리를 거두고 있으며, 유명한 12 구리 표법은 성문법 편찬에 대한 민간인의 요구를 만족시켜 자신의 합법적인 권리를 알리고 귀족들이 마음대로 침범하는 것을 허용하지 않는다. 기원전 367 년경에 최초의 민간인 집권관이 선출되었고, 집권관 임기가 만료되면 원로원에 자동으로 들어갈 수 있었고, 귀족이 원로원 의석을 독점하는 국면이 깨졌다. 기원전 287 년에 원로원의 비준 여부와 상관없이 인민의회가 공포한 법안이 국가에 구속력을 갖는다는 법률이 통과되었다. 게다가, 민간인들도 귀족과 통혼할 권리를 얻었으며, 이는 또한 민간인들이 결혼 경로를 통해 공권력을 공유할 수 있는 가능성을 제공했다.
둘째, 다신교의 힘
로마의 기원의 전설에서 볼 수 있듯이, 이 민족은 신에 대한 높은 신앙과 의존을 가지고 있다. 로마의 창립자인 로물루스와 레무스가 누가 이 도시의 주인이 될 것인지를 결정했을 때, 신탁은 그들이 본 새가 성공을 예측했다고 말했다. 리무스는 복수산에 서서 독수리 6 마리를 보았고, 첫 번째는 바라틴산에 서서 12 마리의 독수리를 보았다. 후자의 숫자는 더 운이 좋지만, 레임스는 처음 본 징조이다. 결국 두 형제가 다투어 싸우자 로물루스는 레무스를 죽이고 뉴타운의 왕이 되었다.
넓은 의미에서, 초기 로마인의 종교는 만물의 영론이라고 불릴 수 있다. 그들은 모든 것에 신령이 있다고 생각하는데, 풀 한 그루, 나무 한 그루, 와트 한 마리 모두 신으로 숭배할 수 있다. 제사와 피해자에게 제물을 바침으로써 우리는 이 신들의 축복을 받을 수 있다. 정부 차원에서 로마와 전국 100 명이 최고 사법행정관을 선출해 전쟁을 선포하기로 했다. 백인대회의 소집권은 집정관이다. 집정관은 회의를 하기 전에 신에게 점을 치라고 부탁하고, 어떤 의심스러운 조짐도 신이 너의 말을 듣고 싶지 않다는 뜻으로 해석할 수 있으며, 각종 신들이 세속 권력을 구속하는 역할을 했다고 신에게 보여 달라고 부탁했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 갑작스러운 천둥소리 번개 한 줄기 동물의 비정상적인 행동, 등등, 회의를 끊고 전쟁을 막을 수 있다. (존 F. 케네디, 동물명언) 제국 시대의 제사장들은 매우 중요한 공식 직위였다. 예를 들어 카이사르는 황권을 독점하는 첫걸음으로 전력을 다했다. 점쟁이의 지위가 숭고하다. 민국 말년에 장 점쟁이들은 로마에서 존경을 받기 시작했고, 그들은 점쟁이와 동등한 권위를 가지고 있었다. 공식적으로는 최고 장 전문가가 이끄는 60 명의 사교단체가 있으며, 많은 비공식적인 장 전문가들이 로마에서 활동하고 있다고 합니다. (윌리엄 셰익스피어, 「깨어링」, 「킹」, 「킹」, 「킹」, 「킹」, 「킹」, 「킹」)
동로마제국에서는 기독교의 세력이 급속히 커졌다. 교회는 황제가 왕권을 강화하도록 돕는 동시에 정신적인 차원에서 왕권을 분해하는 역할을 하였으며, 다른 교파의 분권 활동도 멈추지 않았다. 예를 들어, Chastini 는 기독교에 대한 배타적 존중을 나타내기 위해 유명한 소피아 대성당을 지었지만, 단지 교파 분쟁을 가라앉히고 왕위를 안정시키기 위한 것이지 기독교의 독점적 지위가 확립된 것은 아니다. 그와 그의 삼촌 저스틴은 줄곧 각 교파와 단체 사이를 맴돌고 있다. 왕실의 권력은 그리스도의 제약을 받을 뿐만 아니라 이단의 간섭을 받는다. 황제는 그리스도인들을 박해할 수 있었지만, 이데올로기와 정신을 완전히 통제하지는 못했습니다.
셋째, 경비원의 개입.
로마의 지리적 위치는 그것이 외부의 공격에 매우 취약하다는 것을 결정한다. 로마의 초기 역사는 자신의 영토를 지키는 역사였다. 따라서 군사 행동은 이 나라의 정상적인 상태이며 군대의 지위는 매우 중요하다. 그러나 민국 시대의 군대는 국가에 속한다. 장군은 비록 경호원이 있지만, 권력은 크지 않고, 원수도 개인 무장이 없다. 예를 들어, 카이사르 (Caesar) 는 개인 경호원이 없었고 통신 직원 만 있었기 때문에 장로들에 의해 성공적으로 암살당했습니다. 후임자 아우구스투스는 교훈을 얻었고 황제의 권력은 증가했다. "가정 천하" 사상의 팽창, 왕실 앞잡이에게' 영원한 가족' 을 지키라고 요구하면, 반드시 인신안전에 대한 중시가 높아지고, 근위대의 권력이 크게 강화되어 곧 폐지를 결정하는 권력이 될 것이다. 로마 황제의 절반 이상이 근위병의 손에 사망했고, 같은 수의 황제는 근위군에 의해 공양되었다. 그들의 빠른 교체는 종종 황제가 되면 자신의 장례식을 어렴풋이 보는 것과 같다는 것을 의미한다. 많은 사람들이 새 황제가 후계자 문제를 고려하기 전에 죽었다. 제국 후기에 근위대는 수도에서 멀리 떨어진 곳에서 황제를 교체했고, 때로는 공공연히 성루에 서서 황위를 경매하기도 했다. 수도 로마가 2 ~ 3 년 연속 총통이 없는 것은 드문 일이 아니다. 황제는 실제로 원로원, 시민, 가족, 동료 등의 관계를 접할 수 없었고, 물론 황권을 안정시키는 힘을 형성하기도 어려웠다. 콘스탄티누스 대왕이 근위대를 폐지하고 동양의 환관과 가노로 대치했지만 무두가 멈추지 않았다. 황위 계승 관계는 군사력의 영향으로 매우 혼란스럽고 비교적 안정된 혈통을 가질 수 없다.
넷째, 야만족의 영향
역사상 강력한 독재 황권에는 민족이 비교적 단일하거나 수량적으로 우세한 민족이 있다는 기본적인 지지점이 있다. 로마는 세계에서 가장 개방적인 도시이다. 하지만 민국 시대에는 그리스인, 유대인과 같은 외래민족이 선거권이 없었고, 선거권도 거의 없었고, 무장 요소도 거의 없었기 때문에 정치를 크게 약화시키지 않았다. 제국 시대에 카이사르와 줄리안은 갈리아를 관리하는 데 성공하여 독일인들이 다뉴브 강 북쪽 해안에 장기간 체류하게 하였으며, 제국 북부에는 믿을 만한 장벽과 완충지가 있었다. 그러나 3 세기부터 이런 좋은 날은 끝났다. 한편, 잦은 전쟁으로 인한 병원이 부족하여 야만족의 입군을 정상적인 상태로 삼았고, 심지어 왕궁에 침투한 경우도 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이들은 소속감과 신앙이 로마 황제로부터 멀어질 수 있으며, 독재왕권의 앞잡이가 되기가 어려울 뿐만 아니라 자신의 민족의 밑바닥이나 로마 군대의 반역자가 되는 경우가 많다. 한편, 야만족은 주인의 역할을 찬탈할 지경에 이르렀고, 각 야만족과 그 각기 다른 분기는 서로 다른 문화 전통과 정치 조직을 가지고 있다. 통일된 맥락을 찾을 수 없고 제국도 효과적인 관리 방법을 내놓을 수 없다. 황제는 각 민족 중에서 집권할 수 없을 뿐만 아니라, 낮은 소리로 야만족의 비위를 맞추어야 한다.
이 가운데 흉노가 로마 왕실에 대한 공격은 치명적이었다.
374 년, 흉노는 다단 발람불의 지도 아래 돈 강을 건너 고트족을 공격했고, 고트족은 대패하여 서쪽으로 다뉴브 강으로 도피했다. 로마 황제 발란스 (Vallans) 는 다뉴브 강에서 고트족을 구해 로마 제국에 도피하여 로마 제국의 멸망사에 대한 역사적인 페이지를 열었다. 378 년에 인종 차별에 의해 반란을 일으켰다고 생각한 고트족이 발란인을 죽였고 제국은 큰 타격을 입었다. 고트족의 폭동은 로마제국이 흉노에 대항하는 실력을 더욱 타격했다. 남러시아 대초원을 점령한 흉노들은 왕인 아티라 (사칭 신채찍) 의 지도 아래 발칸 반도를 두 차례 침공하여 콘스탄티노플을 포위하고 갈리아를 원정하며 서로마 제국의 수도인 라베나를 점령하고 발렌티니안 3 세를 몰아내어 서로마 제국의 이름이 실존하게 되었다. 아티라가 죽은 후 동로마제국은 콘스탄티노플에서 인질로 자란 동고트인 디오도릭과 많은 돈을 지불해야 했다. 제노 황제는 이 야만족 청년 대공과 집정관과 같은 고위를 주었고, 심지어 내무군의 지휘관이 되어 동상을 선물해 주었는데, 그가 왕위를 회복하고 굳건히 하는 데 도움을 줄 수 있기를 바랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 디오도릭은 동로마 황제를 위해 강산을 수복하고, 이탈리아에 진출하고, 명실상부한 로마 황제를 죽이고, 이탈리아에 동고트 왕국을 세우고, 서로마인의 야만적인 통치자가 되겠다고 약속했다. 그는 이미 자신의 약속을 잊어버렸다. 493 년부터 526 년까지 디오도릭이 이탈리아를 통치하는 동안 일련의 정치적 혼인을 통해 프랑크인, 부르고뉴인, 서고트인, 왕달인, 세라킨족의 지지를 받았다. 그가 죽기 전에, 그는 그가 통제하는 성을 그의 두 손자에게 나누어 주었다. 로마 왕실의 혈통은 이 순환에서 상대적 연속성을 유지할 수 없다.
현대민주주의는 서구에서 성장할 수 있다. 중세의 헐렁한 환경의 번식과 기독교 교회의 왕권에 대한 압력 경쟁 외에도, 왕권이 고정되지 않고, 황위가 소포를 전하는 것과 같은 것에 달려 있다. 황위를 다투는 것은 양을 잡는 게임이지, 누가 태어나면 금열쇠를 물고 있는 것이 아니다. 로마제국의 영토가 기본적으로 서구 전체를 포괄하고 있기 때문에, 이러한 이데올로기는 제도와 법률의 협력으로 평등, 민주주의 등 서양인의 보편적 가치와 제도정신이 되었다.