모든 고대 문명이 공유하는 "인간 세계에는 어디에나 있고, 전지전능하고, 전능하신 하느님이 있다. 그는 세계 만물의 주재자이다." 중국 고대에는 그를 "밭" 이라고 불렀다. 그의 원리는' 도' 라고 불린다.
1: 권력이 군권 위에 있는 신권 계급은 무엇입니까? 국왕이라는 속세의 주재자 위에 하나님의 존재가 있다면 당연히 군주제를 대표하는 왕과 신권을 대표하는 신권 계급이 있게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 신권 계급의 권력이 국왕 위에 있는지 아니면 군주제에 종속되는지, 이것이 내가 토론할 문제이다.
둘째: 왜 군주제 위에 권력이 있는 신권 계급이 나타날까요? 거의 모든 고대 문명에서 사람들은 신이 있다고 믿는다. 하지만 그들은 하느님이 알 수 없는 분이라고 생각하며, 사람은 하느님과 교류할 수 없다. 그렇지 않으면 하느님에 대한 모독이다. 신과 소통하려면 일반인보다 신에 더 가까운 계층이 있어야 한다. 왕을 포함한다. (서양속담, 자기관리속담) 이 계층의 사람들은 신에게 사람의 사상을 보고하고, 사람들에게 신의 뜻을 전달할 수 있다. 고대 이집트에서 그들은 태양신의 승려였다. 고대 그리스에서 그들은 신의 승려였다. 고대 인도에서는 브라만이었습니다. 비잔틴과 그 이후의 많은 가톨릭 국가에서는 교황, 주교, 목사, 사제 등이 있습니다.
셋째: 중국의 상황. 중국에서는 상조가 귀신을 가장 믿는다. 소위 "여름에는 있고, 상인은 상인이 있고, 주중에는 있다" 고 한다. 상인은 귀신을 믿고, 매사에 신을 구하고, 걸핏하면 점을 친다. 당시 권력이 상당히 큰 신권계층, 즉' 마법사' 계층이 있었다. 그러나 상조에서도 무당은 마지막 말을 할 수 없다. 또 다른' 계층' 이 그들을 제약하기 때문이다. 바로 역사가다. 갑골문의 기록에 따르면, 만약 왕이 어떤 일을 하는 것이' 길조' 라고 생각한다면, 무당도' 길조' 라고 생각한다면, 그것은 당연히 행운이다. 국왕이' 길상' 이라고 생각하고 무당이' 흉악' 이라고 생각한다면 역사가들도' 길조' 라고 생각하는 한 그것은 여전히 길상이다. 귀신을 가장 믿는 상조조차도 이렇다. 하물며 다른 왕조의' 스님'' 도사' 는 말할 것도 없다. 중국의 모든 황제는 하늘에 제사를 지냈다. 하늘의 가호를 기원하기 위해 황제는 매년 하늘에 기도해야 한다. 그러나 제천식에서 황제가 직접 주재했다. 황제는' 천자' 라고 자칭한다. 즉 우주의 주, 밭의 자식전이 선정한 속세 통치자, 이른바' 군권신수' 라고 한다. 마찬가지로 고대 이집트에서 왕은 자신이 태양신의 아들이라고 생각했지만, 태양신을 제사할 때는 승려가 주재했다. 유럽 군주가 신의 가호를 기도할 때도 자신의 추기경을 통과해야 한다. 넷째: 왜 중국이 예외인가? 중국 고대에는 사람 위에 하늘이 있고, 사람이 우주의 만물을 지배한다고 생각했다. 하지만 더 중요한 것은 중국인들은' 사람' 과' 하늘' 이 소통할 수 있고' 천도' 는 이해할 수 있다고 생각한다는 것이다. 사람이' 천도' 를 따르고' 천도' 를 배우면 결국' 천인합' 의 경지, 즉' 신' 의 경지에 도달할 수 있다. 중국의 신선서 <역경> () 는 "천건, 군자는 자강불식", "9 일 동안 잠룡을 쓰지 않는다" 고 말했다. 1992 년' 용재전' 을 본다. 구오비룡 9 일째 되는 날, 나는 후회가 있다. 즉, 사람들에게 "천국" 의 고전을 이해하도록 가르치는 것입니다. "사람이 하늘과 하나가 될 수 있기 때문에, 신 사이의 신권 계급을 필요로 할 필요가 없다. 이것이 이유 중 하나입니다. 한대 이전에 중국의 철학 사상은 유 () 도 () 묵 () 세 집을 구분했다. 유교 "알려지지 않은 삶, 어떻게 죽음을 알 수 있습니까? 만약 네가 남을 위해 일을 할 수 없다면, 너는 귀신을 위해 일을 할 수 있니? "귀신을 멀리하라" 는 사상은 유신론에 대해 반신반의적인 태도를 가지고 있다. 도교 (도교가 아님) 는 세상에 귀신이 없다고 생각하는데, 사람은' 하늘' 과 화목하게 지낼 수 있다. 소위 "사람은 땅을 근본으로 하고, 땅은 하늘을 근본으로 하고, 하늘은 도를 근본으로 하고, 도법은 자연스럽다" 고 한다. 한나라 이후' 불교' 로 대체된 묵가. 창시자 () 는 송조 () 이고 송조 () 는 상조 () 의 후예이기 때문에 귀신이 존재한다고 생각한다. 한나라 이후 유학이 배외되면서,' 반신반의적으로 유신론을 대하다' 는 생각도 계승되어 후대의 유학에 전해졌다. 도가가 자연을 숭상하는 사상도 나중에 유학생들에게 받아들여졌다. 이것이 두 번째 이유입니다. 또한 중국에는 자신의 조상의 영혼이 신령이 되어 자신을 가호하는 독특한 전통이 있다. 바로' 제조' 이다. 사람들이 조상의 영혼을 제사를 지낼 때 승려나 목사의 존재가 필요할 것으로 예상된다. 이것이 세 번째 이유입니다.