다이씨는 네 가지 출처가 있습니다.
1, 하위 성에서 상탕 후예로서 좋은 이름을 성으로 합니다. 원과 씨편' 과' 고금의 성서변증법' 에 따르면 주초' 반채란' 을 평정한 뒤 상조 말군주의 일반 형제를 상조 고도 (오늘 하남 상구남) 로 송국을 건립했다고 한다. 송국 (기원전 799-766 년) 1 1 국군, 명석미, 사후에 다공으로 봉쇄되었다. 다공의 아들 송무공 (기원전 765-기원전 748 년) 과 그 후예는 시호' 다' 를 씨로, 하남 다씨로 삼았다.
2, 희성에서, 나라를 성으로 삼다. 족보' 와' 좌전' 에 따르면 춘추에는 차고, 희의 제후국, 하남민권현 동쪽, 하남 란코현 경내에 있다. 은거 10 년 (기원전 7 13 년) 은 정국에서, 송국에서 죽었다. 그의 민족은 국명' 다이' 를 성으로 한다.
3. 은개성이 착용하다. 《쥐보》에 따르면 은개성은 착용한다. 상조를 소멸한 후, 많은 은유민이 나라를 씨로 삼았는데 (상조 도성이 은나라, 일명 은나라), 은씨라고 불렸고, 나중에 어떤 사람들은 성을 바꾸게 되었다. 이 대가도 하남 사람이다.
4. 다른 민족이 성을 바꿨습니다. 예를 들어, 만주족달충아성과 다이씨네 성은 오윈크족 투크동성이 몽골족, 회족, 요족, 토족과 같은 다른 민족들이 모두 이 성을 가지고 있다.
시조: 다이? 。 서주 초년 무경의 혼란을 평정하자 주공단은 상조 마지막 왕 제신의 동생 위자를 상조 구도로 세우고 상구를 수도로 하는 송국을 세웠다. 송나라 제 1 1 임군주 (기원전 799 년부터 기원전 766 년까지 재위) 가 죽은 후, 시호는 다공이라고 불렀고, 그의 사생아는? 시 왕 아버지 를 씨 로, 다이 라고? 。 후세 사람들도 데이씨, 존귀를 답습했는가? 다씨의 조상.
■ 마이그레이션 분포
선진시대에 다이씨는 주로 출생지인 하남성의 동부 지역으로 발전했다. 인원수가 수족에 이르렀을 때, 수족은 송대에서 보주 (), 조현 () 으로 이사했고, 후세 사람들은 여기에 남아 수족 역사상 첫 번째 현인 조현 () 을 형성하였다. 서한 시대에 데이는 예동에서 예남으로 옮겼다. 예를 들어' 관동사나이' 라고 불리는 대존이란 심양인 (현재 하남 정양) 이다. 전란을 피하기 위해 광릉 (오늘 장쑤 양주) 으로 이주하여 광릉군을 세웠다. 또 다른 하나는 예동에서 산둥 반도로 옮긴 것이다. 이곳은 원래 제수의 고향이었고, 제수와 황하가 만나는 곳이기 때문에, 이 이름은 현의 희망이다. 삼국 양진 남북조 때 광릉인 대열인은 삼국 때 오좌장군으로 강남으로 이주했고, 그 손자는 사마예에게 심복으로 받아들여 건강 (오늘 장쑤 남정) 에 살았다. 팔왕의 난, 오란, 중원 봉화 연일, 중원 다이씨의 대규모 남천. 조현의 일부 군중들은 어쩔 수 없이 남쪽으로 이주했다. 조 카운티 (이 안후이 성 수현) 사람 데이규, 남향 회지 현 남서쪽으로 이동했다. 동진 때, 다이양은 오흥장성 (현재 저장장흥현 동쪽) 으로 후베이 경주로 이주해 정착했다. 3 국에서 남북조까지 다씨는 강소성과 절강 일대에 더 광범위하게 분포되어 있을 뿐만 아니라 안휘, 후베이 등지로 이주했다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 남북조, 남북조, 남북조, 남북조, 남북조, 남북조) 당나라 초, 복건 개방 에, 사위 daijun 친구, 아들 dairen. 부자와 아들 두 사람은 하남 구시에서 징발하여 푸젠에 정착했는데, 이것은 복건에 입성하는 시작이다. 성당 시대에는 사회 안정과 정치 청명에 따라 다씨는 산시 (), 산시 (), 호남 (), 강서 () 등에서 발전하여 번식하였다. 송원 시대에는 남방 김병과 몽골 기병의 침입으로 장쑤, 절강, 안후이, 강서 등에 살던 일부 태족 사람들이 푸젠, 광동 등지로 이주했다. 자오령의 시조 다옥림, 본적 푸젠 장포현, 원대는 진평 (현재 광동 자오링) 조복향으로 이주했다. 그의 후손들은 번성하여 12 세대까지 전해졌다. 임중, 인공이 대만성 핑동으로 이주했고, 13, 14 일 또 수십명이 대만성 가오슝, 신주, 도원, 내포 등지로 이주했다. 명나라 홍무년 동안 명나라가 홍동으로 이주한 사람의 성 중 하나로 산시, 안후이, 산둥, 허베이, 동북, 장쑤 등을 전전했다. 청대에 푸젠의 착용이 잇달아 대만으로 이주했다. 그 이후로 또 다른 다이 사람들이 해외로 이주했습니다. 오늘날, 데이씨는 이미 전국 각지에 분포되어 있으며, 주로 강소강 일대에 집중되어 있는데, 이 두 성의 데이씨 인구는 전국 한족 인구의 53% 를 차지한다. 데이는 중국에서 54 번째로 큰 성으로 인구가 많아 중국 한족 인구의 약 0.4% 를 차지한다.
■ 역사 유명 인사
다이송: 당대 화가는 논가, 산원 풍경, 특히 산택물소, 조선화마와 함께 국제적으로' 한마대소' 라고 불린다.
다이 젠: 안후이 xiuning 사람들, 사상가, 학자. 그는 지식이 넓고 기억력이 뛰어나 천문 수학 역사 지리에 대한 연구가 있다. 그는 고음학을 잘 알고 음운류 전환의 전형을 세우고 고음 9 종 25 부와 음양입반설을 창설했다. 그는 경학과 언어학에 모두 큰 공헌을 하였으며, 한 세대의 시험 거장이다. 후세 사람들은 쓴 유서를 정리했다.
다이 진: 유명한 화가, 전당 (현재 항주) 사람, 산수를 잘 그리며, 멀리 아름답고 이기적이다. 아르바이트 근로자와 불상은 강력한 필치, 능숙한 색채, 좋은 정신으로 명대 정원의 첫 번째 인물로' 저장파' 로 불린다.
다이규: 동진학자, 화가, 조각가, 나현 (현재 안후이수현) 사람. 그는 불교의 인과응보론을 반대하며' 해석론' 을 썼다. 회장산 영보사를 위해 무량불, 위진보살, 기와통사를 위해 불오, 그리고 구카이지의 비모호 벽화, 사자국 (스리랑카) 에서 보내온 옥불은 당시' 삼절' 이라고 불렸다. 그린 인물과 풍경도 독특하다.
대덕과 대승: 대덕은 공 (아들) 입니까? ) 손자 22 명. 대승은 대인의 아들이고, 대인은 대덕의 동생이다. 대덕 () 대승은 서한 () 시대의 석량 () 사람으로, 가문이 혁혁하다. 대덕과 대승은 오늘날 예의학' 대대대대대학' 과' 소대학' 의 창시자이다. 예의학에 대한 그들의 큰 공헌으로 후세 사람들에게도 유가로 존칭되었다. 데이드, 다이승의' 예기' 는 내세에 기록되어 있으며, 고대 각종 예의에 대한 논술을 선별하여 각각' 대데이 이기기' 와' 다효이기' 로 편성했다. 금단, 주룽다이 씨가 데이승보다 늦다. 대덕, 본명 엄준이는 신도왕 (유도 장식) 의 선생님이었다. 황제를 부를 때 의사로, "대대" 라고도 하며, "스승의 의식" 이라고도 한다. 다이승 (이군자) 은 구강순회로, 황제를 의사라고 부르고, 석수로정에 참여하며, 세명은' 다효' 라고 부른다.
다이 리: 절강 강산인, 황보사관학교 3 학년, 군사 특근 책임자. 그는 1946 년 3 월 항공사고로 사망했다. 당시' 비속에서 용옥 (다이) 이 죽고, 다이 (Dai) 가 다이 산 (Dai Shan) 에서 죽었다' 는 말이 있었다.
명세, 안후이 동성인, 청대 국자감 편집자. 그는' 남산집' 을 출간했는데, 그 안에는 명나라 정사 이외의 많은 역사적 사건이 있어 청조를 화나게 하고' 대역불도' 죄로 죽임을 당했다. 그는 청대 4 대 문옥 중의 하나이다.
복고 착용: 남송시인, 자세평, 타이저우 황암 (오늘 절강) 사람. 그는 오랫동안 강호를 헤엄쳐 다녔고, 스승은 육유시에서 저녁 당시의 영향을 받았다. 그의 언어는 매우 자연스러워서 그는 강호파 중에서 비교적 성공한 작가이다. 어떤 작품들은 당시 통치자들이 평화를 훔쳤다고 비난하며 중원을 되찾으려는 소망을 표명했다. 그는 또 글을 쓸 줄 알고, 문필이 호방하다. "석평시" 와 "석평론" 이 있습니다.
다이: 봉화 (현재 절강) 사람, 원대 문학가. 그의 문장 문질빈빈은' 동남 문장, 원표' 라고 불리는데, 그중에는' 다이원 선생문집' 이 있다.
다이: 대여 (이 강서성 대여현) 사람, 진사, 동생, 장남 신형, 둘째 아들 곡형과 함께 한림으로 들어간다. 그는' 서강 4 대' 라고 불린다.
다망서, 저장항주인, 현대시인,' 현대파' 시의 중요한 대표. 시집에는' 왕숙초',' 왕숙시',' 다재한 해' 등이 있다.
다이: 오흥, 저장인, 쓰촨 광한인. 그는 홍보부장으로 손중산의 3 대 정책에 반대했다.
다이안란: 갈매기 1 호, 안후이인, 유명한 항일 명장, 여장, 사단장. 태아장, 우한, 쿤룬관 전투에 참가한 적이 있다. 1942 년 중국 원정군과 함께 미얀마 항일에 입성했다. 그는 자신의 적보다 다섯 배나 맞서 싸우고, 800 명의 사상자의 대가로 5,000 여 명의 적을 소멸하고, 항전 역사에 빛나는 한 페이지를 썼다. 일본구조차도 동구 전투가 미얀마 전쟁에서' 가장 힘든 전투 중 하나' 라는 것을 인정할 수 밖에 없었다. 그는 38 세이며 부상으로 희생되었다. 4 월 1943, 1 일 광시 전주향산사에서 국장식을 거행하고, 주 정부 특별 대표 이씨가 주재하고, 양당 지도자는 시, 단어, 만가를 연이어 바쳤다.
데이크민: 호북 황인. 홍군 고위 장군, 황마 봉기, 후예혁명 근거지의 창립자와 지도자 중 한 명인 혁명 열사. 중국 공농혁명군 오동군 대표, 중국 공농혁명군 제 7 군 대표, 중국 공농혁명군 제 7 군 3 1 1 사단 대표, 중국 공농홍군 제 25 군 제 75 사단 정치위.
다봉은 7 월, 1966 에서 태어나 후베이 수주에서 태어났고, * * * 당원. 전문학력, 양양시 번성구 청하구 사무소 주임, 당위 차관. "세계 인물의 말" 인터넷판 제 3 판에서 발췌했습니다.
다이가복, 1966 년 6 월 출생, 후베이 이성인, 중학교 문화. 그는 후베이 이성시 류후진 전성마을 정비주임이다. "세계 인물의 말" 인터넷판 제 3 판에서 발췌했습니다.
다이, 6 월 1949 1 1, 산둥 청도인 청도시 제 15 중학교 1 급 교사 출생. 무석시 우표 연구회 회원. "세계 걸출한 전문가와 인재" 인터넷판 제 10 판에서 발췌했다.
데이여폭, 1934, 6 월생, 윈난성 푸얼인, * * 당원, 중국공상은행 푸얼현 지점 총회계사, 고급회계사, 윈난성 재무회계학회 이사, 푸얼현 공인협회 이사, 푸얼현 주산협회 부회장. "세계 걸출한 전문가와 인재" 인터넷판 제 10 판에서 발췌했다.
다이 루, 1940, 산둥 제남에서 태어났습니다. 극작가, 본명 착용. 1958 은 일에 참여하고 1960 은 연극예술에 종사하기 시작했다. 그는 배우, 감독, 작가로 일한 적이 있다. 현재 중국 연극가 협회 이사, 성 연극가 협회 부회장, 칭다오시 문학예술계 연합회 부회장, 칭다오시 연극가 협회 회장, 칭다오 극장당 지부 서기, 1 급 작가입니다. 세계적으로 유명한 예술가에서 발췌하다.
■ 현 당왕번호
왕준 1
조현: 동한 건안 말단 페이현, 치조현 (현재 안후이보주). 삼국 시대에는 안후이, 하남의 영비, 몽성, 태화, 육의, 영성 사이의 토지에 해당한다.
광릉군: 서한원수 3 년 (기원전 120 년), 강은 광릉주로 바뀌어 소재주 (오늘 양주) 를 다스린다. 동한 때 건무는 군으로 바뀌었다. 장쑤 성과 안후이성의 교계인 홍택호, 육합 에돔, 양, 보응과 관남, 천창강 서쪽, 장강 북쪽 지역과 맞먹는다.
청하현: 치처 경양 (금청하 동남). 원제는 이후 허베이 청하, 대추강, 남궁의 일부가 되었고, 산둥 임청, 하진, 무성, 고당, 평원의 일부가 되었다.
2. 홀 번호
한 걸음 당: 혹은' 귀당을 피하라' 는 것은 모두 후한다이량의 사적에서 유래한 것이다. Dai Liang 의 재능은 매우 높습니다. 그의 주장은 일반과 다릅니다. 그는 이렇게 말했습니다. "저는 세상에서 독특합니다. 누가 나와 비교할 수 있습니까? 클릭합니다 그는 그를 연웃음이라고 불렀지만, 그는 받아들이기를 거절했다. 그에게 한 번 더 해 달라고 했지만, 그는 여전히 하지 않았다. 주관이 그에게 취임하도록 강요하자, 그는 산으로 달려가 숨었다.
조국당: 동주 () 때 송나라 귀족들이 조현 () 으로 이사를 갔고, 후손들은 여기에 남아서 조현 () 을 군으로 삼았다. 교과당의 이름이 바로 이로부터 나온 것이다.
이 밖에 착용한 당명은 광릉당, 청하당, 청화당, 청하당, 총계당, 영계당, 당, 주석당 등이다.
■ 데이총노조
[다씨 종사 상인방 비문]
줄리 명가
"예주" 라는 단어는 서한대덕인이 착용한 선조와 조카가 뒷창고에 착용한 동창 "의식" 에서 유래했다. 한무제 선제가 되었을 때, 그들 둘은 모두 의사가 되었다. 대덕은 고대 각종 예의에 관한 논술을 선별하여 85 편의 문장 () 를' 대덕예기' 로 편성하여' 대덕학' 이론을 만들어 천하' 대덕' 으로 불렸다. 대덕은 유계와 리브의 대종사로 봉쇄되어' 리브' 라고도 불린다. 소대' 로 불리는 대승은 고대 예의에 대한 논술을 선별해' 소대례기' 즉 지금의' 예기' 를 집필했다. 예기' 는 유교 사상의 고전 저작 중 하나로,' 폭정이 호랑이보다 맹렬하다',' 박채장장' 등 유명한 고전 저작은 모두' 예기' 에서 뽑혔다. 문장 덕을 찬미하고 이기기 위해 정문 제목인' 중복 의식' 을 쓴다.
[다씨 종사 사자련]
Xi 패스 배우기;
업선 예절.
익명으로 총노조를 대필하다
제 1 련은 명대 현인 다이귀 (), 자성 (), 명호선생 () 을 가리키며, 배우기 쉽고 육체적으로 실천하는 데 힘쓰고 있다. 나는 늘 사람들에게 이렇게 말한다. "공부는 신중해야 하고, 성실하게 수련해야지, 하늘을 원망하지 말고, 남을 푸대접해서는 안 된다. 시간이 오래되어 천도와 하나가 되었다. " 그는 <역경> 네 권의 책의 저자이다. 2 연대는' 대대대대학' 의 창시자 데이드와' 다효학' 의 창시자 대승의 삼촌을 가리킨다. 양인은 후창처럼' 의식' 을 배웠다. 데이드자 연군, 임신현 교사, 선제가 황제를 부를 때 의사로 임명되어' 대대' 라고 불린다. 그는 고대의 각종 예의에 관한 논술을 선별하여' 대대 이기기' 85 편으로 편찬했다. 다이승, 두 번째 황제, 전 구강현, 의사, 황제 선제가 발표했다. 그는 석수로정에서 열린' 다효' 라는 의식에 참석해 고대 각종 예의에 대한 논술을 골라' 다효례기' 로 편성했다.
살기 쉽다
산이 매우 높다.
익명으로 총노조를 대필하다
대련은 남조 송학인 대청 () 을 가리키며, 자종이 있으면 이름이 높다. 그와 형 다보는 연이어 동려와 오중에서 은거했다. 두 사람 모두 그림과 북을 잘 친다. 나중에 그가 무협에 도착했을 때, 현지 학자들은 이미 그의 높은 이름을 듣고 자금을 모아 그를 위해 집을 짓고, 채석하고, 물을 끌어들이고, 나무를 심고, 개울을 열었다. 그는 거기에 글을 썼다. 영초, Yuanjia 년, 법원은 여러 번 그를 모집, 다른 사람들은 갈 것을 거부했다. 그는' 자유론' 을 써서' 중용' 에 주석을 달았다. 하국화' 는 숭고한 은유이다. 두 번째 대련은 동진 시대의 학자, 화가, 조각 예술가 데이규를 가리킨다. -396), 단어 도안, 다청의 아버지, 나현 (현재 안후이성 수현) 에서 태어났다. 불교인과응보론에 반대한 적이 있고,' 의혹을 풀다' 를 저술하며 유명한 고승혜원과 반복적으로 변론했다. 조각화는 섬세하고 산수, 인물, 동물을 잘 그리며 종교화를 그리고 불상을 조각하는 데 능하다. 그는 윤계선 영보사를 위해 목각불, 위협보살을 만들어 배후에 숨어서 의견을 듣고 반복적으로 수정하며 3 년 만에 이루어졌다. 오경불, 구카이지 벽화' 비모문상', 사자국 (현재 스리랑카) 이 보내온 옥불도 오경사를 조각해 당시' 삼절' 이라고 불렸다. 남치셰혁이 그린 인물과 산수는' 감정적인 정취가 짙고 흥미진진하다' 는 평가를 받았다. 무릉왕 Xi, 태재왕, 그가 북을 잘 친다고 해서 그를 불렀다. 날뛰며 사자에게 말했다. "다이앤도는 왕가의 나리가 아니다. \ "나중에, 그는 익스트림 카운티 로 이사했다. 날뛰며 고결하고, 사람을 예의 바르게 대하다. 무제는 피곤해서 서명할 수 없다. 태지의 환자.
구령은자
오녀가 희다.
익명으로 총노조를 대필하다
제 1 련은 리앙 () 을 가리킨다. 일찍이 여러 차례 관직을 거부하여 구령산 아래 살면서' 구령산인' 으로 봉쇄되었다. 두 번째 대련은 한대양을 가리키는데, 다섯 여자와 결혼했지만 매우 현혜적이어서 자신의 옷, 이불, 대나무 뗏목, 나막신을 남겼다.
깨진 피아노 축제;
예의를 배우고 문장 삭제.
익명으로 총노조를 대필하다
첫 번째 대련은 금을 가리킨다. 본성이 고귀하여 피아노를 칠 줄 안다. 태재 왕 무릉왕 소환, 그는 거문고를 끊고 왕 나리가 되지 않겠다고 맹세했다. 2 연대는 한대덕과 대승의 대사기를 말한다.
다이씨 종사 오자련
옛 덕을 계승하다.
5 대는 유가를 깨우쳤다.
익명으로 총노조를 대필하다
제 1 련은 동한 학자 다이핑 () 을 가리키며, 그 글자는 중화하고, 평유 인사코드명이다. 제 2 련은 당대의 유명인이 차고, 동성인이다. 5 세 동거, 세계적으로 유명한 현동 봉조 문.
석두 무궁무진하다.
숲의 향기가 더욱 흩날리다
--Dai gonghuai 는 "Dai 의 조상 사원 연맹" 을 썼다.
이 연합은 당대의 시인 다공회가 만든 시련으로, "파여봉과 랑중유선산 사폭포천, 이리인사, 미보, 조무주, 치초주" 라고 불린다. 시 전체는 "오늘, 나는 영원히 지킬 것이고, 나는 산수 여행을 다시 쫓을 것이다. 들판을 찾아, 헌원산을 얻었다. 옛 것을 방문하고 배우기가 어려워, 여러 주 동안 새로운 정을 만나다. 개울은 녹색과 검은색이고 바위는 흰색과 탁하다. 기경은 무궁무진하고, 숲 속의 그윽한 향기가 더욱 풍긴다. 범절을 높이 들고 용의 풍채를 한눈에 볼 수 있다. 서너 번, 천년을 달리다. 추워서 충격적이고, 천둥이 사람을 감동시키고, 여름은 사람을 놀라게 하고, 서리가 내릴 정도로 춥다. 거품이 새떼 밖으로 튀어나와 빛이 몇 개의 산봉우리를 흔들었다. 낭떠러지가 째깍 소리를 내며 계곡이 가까워졌다. 이 경우, 특형이 이기고 나머지는 같지 않다. 가스전은 오악, 선기 10 주를 덮고 있다. 이 책은 시에 쓴 것으로, 영원히 사람들에게 기억될 것이다. 등산을 생각할 때 동남투우를 보세요. 클릭합니다
맑은 물 * * *;
청산이 기울다.
--Dai 는 "Dai 의 조상 사원 연맹" 을 썼다.
이 연합은 원대 시인이' 오율계' 시의 목련을 착용한 것이다. 시 전체는 "6 월 tiaoxi 도로, 사람들은 악합니다. 어당에는 갈색 나무가 걸려 있고, 술배는 연꽃을 내고, 푸른 물은 천리 * * *, 청산은 기울어져 있다. 세상 일은 끝이 없고, 삼마도 있다. 클릭합니다 다이, 워드 잘 생긴 초기, 봉화 사람들. 그는 신주의 교수였다. 그 문풍은 그윽하고 우아하며, 이름은 동남이다.
대중 교통 작은;
이름은 통산과 같다.
익명으로 총노조를 대필하다
전맹전은 서한유가고전' 대덕',' 엄준',' 양군' 의 인사전을 가리킨다.
[다씨 종사 칠자 대련]
커튼 외부 바람 경사 연 그림자;
대나무가 물가에 가까운 사람.
--다이 (Dai) 는 "Dai 의 조상 사원 연맹" 을 썼다.
첫 번째 대련은 청대 화가가 착용한 자제 대련이다 (180 1- 1860). 다이, 단어 사슴 침대, 번호 알코올, 전당 사람들. 도광진사관은 오른쪽 병부 시랑에 이르렀다. 시와 서화는 당시 모두 유명했는데, 그림은 특히 사람을 매료시켰고,' 그림 서' 라는 책이 있다. 상서 작위, 사후 경절을 수여하다.
[다씨 종사 칠언 이상]
솔루션 베이징 끝없는, Rongji 진 문;
나는 다시 읽고 또 읽었고, 기쁨은 옥궁에서 번졌다.
익명으로 총노조를 대필하다
제 1 련은 동한 학자 다이핑 () 을 가리키며, 그 글자는 중화하고, 평유 인사코드명이다. 제 2 련은 명대 대빈 이야기의 편교를 가리킨다. 대빈, 종빈, 우전인을 쓰다. 정덕 중정은 3 등을 했다. 전기: 황제를 위해 연기하는 소문을 일컫는 말이에요. 명대는 초시험은 환원이고, 이삼급은 전기라고 말했다.
교회는 핑샹 (Pingxiang) 을 건설하고, 조상의 주를 읽고 경전을 삭제하며, 학자가 전한다.
산하 복원 사모, 후세 가을 서리 봄이슬, 덕총 추천.
-Dai quting 은 "Dai 의 조상 사원 연맹" 을 썼다.
이 대련은 강서성 핑향시 봉황가 데이씨 종사 대련이다.
돈렌은 부드럽고 돈후한 돈상이며 예로부터 유명한 학자였다. 그는 원래 돈례의 조상이었다.
허무 조욱은 시대를 서술하는데, 한 홀은 오른쪽에 있고, 다른 홀은 왼쪽에 있고, 한 가족은 옷을 입고 있는데, 이 모든 것은 시리아에 기반을 두고 있다.
익명으로 총노조를 대필하다
이 대련은 안후이 () 의 계현 () 대대대 () 의' 돈허당 ()' 대련이다.