곽희안
동방삭, 별명 맨키안. 아버지 장, 본명은 쉽고 글자는 평평하다. 티안 엄마. 이순신은 200 세이며 소년처럼 보입니다. 초승달은 사흘을 낳고, 밭은 죽고, 한경제는 3 년 동안 죽었다. 옆집 어머니가 초승달을 안고 키웠을 때, 동방은 비로소 이해하기 시작했다. 왜냐하면 그녀의 성이 있었기 때문이다. 세 살 난, 세상의 비밀을 알고, 한눈에 입에 넣고 하늘과 공기의 언어를 끊임없이 지휘하고 있다. 이웃어머니가 갑자기 월누이를 잃고 한참 돌아왔다. 어머니가 돌아가신 후, 그녀는 돌아가서 해가 지나면 다시 돌아올 것이다. 우리 엄마는 보자마자 깜짝 놀라 말했다. "생리가 끝나면 집에 가서 어떻게 위로해?" " 석석은 말했다: "나는 잠시 동안 보라색 진흙 바다에 보라색 물때가 있다. 나는 아직도 옥천을 건너서 아침에 돈을 갚는다. 몇 년이 될 것이라고 어떻게 말할 수 있습니까? 클릭합니다 엄마가 또 물었다. "어느 나라를 아세요? 클릭합니다 석석은 말했다: "내 아들은 옷을 잘 차려입었지만, 모두 대만을 잠시 경배했다. 한잠 자고 난 후 왕자들은 단리샤풀을 마셨고, 아이들은 많이 먹었고, 지루해서 죽었지만, 반쯤 닫힌 티안 에그니스를 마신 후 깨어났다. 나는 창백한 호랑이 한 마리를 만나 길에서 쉬었다. 당초 호랑이를 타기가 어려워 돌아왔다. 나는 상처를 입었고 호랑이는 내 발을 물었다. 클릭합니다 어머니는 매우 슬펐지만, 그녀는 낡은 녹색 천을 감쌌다. 석재가 만력으로 돌아왔을 때, 죽은 나무 한 그루가 벗겨져 걸려 용이 된 것을 보았다. 왜냐하면 그 이름은 청동이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 초승달 속에서 나는 원중기에 홍몽의 광채를 헤엄쳐 가다가 갑자기 어머니를 만나 백해 연안에서 뽕나무를 따고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 갑자기 황미옹이 어머니를 가리키며 말했다. "예전에 나는 나의 아내였고, 나의 형체는 태백의 본질이었다. 이제 너도 이 별의 정수다. 나는 음식을 삼키고 9 천여 년을 삼켰다. 내 눈에 있는 남자 들은 모두 녹색이 있어 숨겨진 것을 볼 수 있다. 삼천 년 후 뼈로 돌아가 골수를 씻고, 이천 년 동안 껍질을 벗기고 머리를 자른다. 나는 태어날 때부터 과육을 세 번 씻고 머리를 다섯 번 잘랐다. " 초승달장, 한무제 관부터 대중의사. 양무제는 만년에 마술을 잘해서 초승달과 친밀하다. 어느 날 초승달이 말했다: "나는 행운의 사람을 늙지 않게 할 것인가?" " 삭은 "나는 할 수 있다" 고 말했다. 황제는 말했다: "어떤 약을 먹어야합니까? 클릭합니다 왕위: "동북에는 있고 남서쪽에는 봄물고기가 있어요." 황제는 말했다: "당신은 어떻게 알 수 있습니까? 클릭합니다 고 말했다: "3 다리 새는 지 하 잔디를 먹고 싶어, 하지만 Xi 는 손으로 새의 눈을 차단 하 고, 그것은 잔디를 먹고 두려워 내려 가자." 새와 짐승은 이것을 먹는다. 즉, 아름다움은 재미없고 움직일 수 없다. 클릭합니다 Q: "아들은 어떻게 알 수 있습니까? 클릭합니다 석석은 "어렸을 때 우물을 파서 지하에 빠졌다. 수십 년 동안 나는 아무도 지지하지 않았다. 누군가 나를 데리고 이 풀을 가지러 갔지만, 나는 붉은 샘을 넘을 수 없었다. 사람과 대신이 같은 신발을 걷고, 대신은 솥에 앉아 먹는다. 국인들은 주옥을 대나무 장대로 엮어 장관을 구름 커튼 화환으로 만들고, 입민헌 조각 베개를 만들고, 일월운뢰 모양으로 조각하고, 펀칭베개라고도 하며, 현조각베개라고도 한다. 나도 만두의 진귀한 매트리스를 추천한다. 수백 개의 만두로 엮어 만든 것이다. 하지만 매트리스는 추워서 여름에는 늘 느긋하다. 왜냐하면 부드러운 조류 매트리스라고 불리기 때문이다. 나는 손을 들어 닦았는데, 물이 돗자리를 적시는 것이 가벼워질까 봐 두려웠다. " 나중에 양무제는 영광전 위에 누워 청기창의 커튼 아래에서 신월을 불러 신월을 물었다. "한나라에서는 정기와 길상이란 무엇인가?" " 초승달이 그에게 말했다. "나는 호연의 폐허를 맛본 적이 있다. 장안의 동쪽, 부상 7 만 리 이상, 운산이 있다. 산꼭대기에는 우물이 있고 구름은 우물에서 나온다. 만약 토덕이 황운이고, 화덕은 홍운이고, 김덕은 백운이고, 수덕은 먹구름이다. \ "황제 는 이것에 대해 의심의 여지가 없다. 태초 2 년, 삭은 그 나라에서 돌아와 열 가지를 받았는데, 그 중 길이가 9 피트이고 손가락처럼 컸다. 이 나무는 환의 물에서 나왔기 때문에 소위' 우공' 은 환에서 나왔는데, 바로 그 근원이다. 달콤한 파도가 있는데, 제비황달이 그 안에 모이니, 정말 가는 구슬 같고, 바람은 옥처럼 불어온다. 그것의 명성 때문에 황제는 신하들에게 나뭇가지를 주고, 100 세 노인이 주었다. 이 사람은 질병, 가지땀, 죽은 자의 가지가 부러졌다. 어제 노기는 2700 주 동안 땀을 흘리지 않았다. 홍아 씨, 야오는 이미 삼천 살이 되었는데, 이 나뭇가지는 아직 꺾이지 않았습니다. 황제는 초승달을 주었다. 석석은 말했다: "나는 이 나무가 세 번 죽고, 죽어서 다시 살아나는 것을 보았다. 왜 날개가 땀을 흘릴까요? 속담에도 있듯이:' 년 후, 가지가 갑자기 땀.'' 이 나무는 5 천 년의 역사, 습기, 건조를 가지고 있다. \ "황제. 천한 2 년, 황제 모리 흑룡각; 마법에 대해 생각하고 연금술사에게 전화를 걸어 집에서 멀리 떨어진 일에 대해 이야기한다. 위석은 책상 앞에 앉아서 이렇게 말했다. "나는 북극을 거울 화산까지 여행했는데, 그곳은 해와 달이 비치지 않고, 용은 불을 지폈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 정원과 연못도 있고, 모두 다른 식물을 심고 있습니다. 줄기가 밝은 풀, 예를 들면 금등, 촛불로 접혀 귀신처럼 보인다. 신선 영풍 () 은 이 풀을 맛보며 밤을 지새우며 배 안팎의 빛을 보았는데, 일명 동복초 () 라고도 한다. \ "황제 는 이 잔디 를 고소 언급, 화 명나라 윤 개념 을 가져, 밤 이 개념 에 앉아, 즉 촛불 을 켜지 않고, jiaocao 라고도 합니다; 만약 네가 발을 사용한다면, 너는 물에 가라앉지 않을 것이다. 초승달은 상운의 땅을 맛보았고, 말 한 필을 얻었고, 높이는 9 피트였다. 황제는 초승달에 무슨 야수가 있냐고 물었다. 말은 말했다: "황후는 운경차를 운전하지만, 동부에 살면서 논마를 다스릴 수 있다. 동아 분노, 티안 에 말을 포기. 태자 제단에 도착하자 나는 말을 타고 돌아와 태양 주위를 세 바퀴 돌았다. 말이 한관에 들어서고 문은 아직 열려 있다. 나는 단번에 잠자리에 들었는데, 느낌이 없었다. " 황제는 말했다: "그 이름은 무엇입니까? 클릭합니다 석석은 말했다: "물건의 이름을 따서, 그래서 명보로 허리를 굽히고 있다." 석석은 말했다: "나귀 귀와 같은 자제력. 클릭합니다 석석은 "나는 천경 희운초를 가지고 있다. 구경 산둥, 2000 년 꽃, 내년에는 응생한다" 고 말했다. 내가 잔디를 깎으러 가면, 나는 내 말을 베러 갈 것이고, 곧 배고프지 않을 것이다. " 석석은 말했다: "나는 동극에 올라가 상운을 건넜다. 클릭합니다 황제는 말했다: "행운이란 무엇입니까? 클릭합니다 그는 이렇게 말했다. "국가는 늘 구름과 화를 운으로 여긴다. 기쁜 일이 있어 온 집안이 구름처럼 피어나고, 오색이 사람을 비추고, 초목을 만지면 모두 오색이슬이 되어 달콤하게 드러난다. " 황제는 말했다: "당신은 지 윤 wulu 를 얻을 수 있습니까? 클릭합니다 그는 "나는 상운초에게 말을 준비하라고 빚졌다. 이것은 달성 될 수 있습니다, 나는 하루에 서너 번 갈 수 있습니다. 클릭합니다 나동은 떠났고, 저녁에 돌아와서 현백청 아그네스를 받았는데, 그 안에는 녹색 유리가 들어 있었고, 각각 다섯 개의 조합을 얻어 황제에게 수여되었다. 황제가 대신을 총애하고, 얻은 사람은 노인이 적고, 병든 사람은 모두 제외한다. 무제는 혜성을 맛보고, 초승달은 별나무를 꺾어 황제를 수여한다. 황제는 혜성을 가리킨다. 별이 없을 때는 측정할 수 없다. 초승달은 좋은 울음소리를 내고, 사람은 모두 울고, 먼지는 날아간다. 초승달이 아직 죽지 않았을 때, 그는 사랑에게 말했다. "세상에 초승달을 알 수 있는 사람은 아무도 없고, 큰 왕자만이 알 수 있다." 삭이 죽은 후, 양무제는 이 말을 듣고, 바로 대황자를 불러서 그에게 물었다. "동방삭 아세요?" " 대중은 "모르겠다" 고 말했다. "대중은 무엇을 할 수 있습니까? 클릭합니다 고 말했다, "아주 좋은 천체력 시계." " 황제가 물었다. "별들이 다 있나요?" 그는 "별들은 다 갖추어져 있지만, 나는 이미 18 년 동안 늙은 별을 본 적이 없다. 이제 너를 다시 봤어. 클릭합니다 황제는 하늘을 우러러보며 한숨을 쉬었다. "동방삭이 내 옆에서 18 년 동안 태어났는데, 나는 늙은 별인 줄 몰랐다!" 슬픔과 불행의 나머지 사적은 대부분 다른 권에서 흩어져 있는데, 이것은 준비되지 않았다.
한무제는 "마음은 도학에 있다", "가난한 선인의 일" 이다. " 서한조신 동방삭, 사람됨이 유머러스하고 자만심이 비범하다. 그래서' 한서' 는 "피상적이고 통속적이며, 어린아이도 거드름을 피워야 하는데, 후세 좋은 사람은 오히려 그것을 이상한 글자에 붙였다" 고 말했다. 따라서 많은 민간 신화 및 이야기는 동방삭 (Dongfangshuo) 을 주인공으로 삼고 있습니다. 비록 그는 여태껏 부처를 믿지 않았지만, 렌형은 그를 도사라고 불렀고, 결국 신선으로 봉쇄되었다. 이 이야기는 한무제가 어떻게 동방삭 () 에게 불로장생을 구하는가에 대한 신비로운 색채로 가득 차 있다.
역사에 동방삭 () 이 있지만, 이 이야기 속의 동방삭 () 과는 사뭇 다르다. 이 이야기에서 동방삭은 필사자의 몸을 벗고 진정한 불후의 사람이 되었다. 작품은 우선 성장과정에서 그의 뛰어난 재능을 인정했다. 기억력이 뛰어나고 비밀에 익숙하다. "세 살 때 세상의 비밀을 알고, 한 눈에 입에 암송하며, 하늘의 외로움을 끊임없이 지휘하고 있다." (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언). " 그는 큰 용기를 가지고 있다: 그는 일찍이 호랑이를 타고 돌아왔다. 그는 보통 사람들이 심리적으로 준비하지 못하는 힘이 있어서, "옷을 벗고 나무에 매달아 용이 되었다." " 이런 서술은 매우 이상하지만, 언어는 매우 간단하다. 결국 황옹의 등장은 결론을 내렸다. 알고 보니 그의 아버지는' 삼천 세 귀골, 두 살 세수' 의 신선이었는데, 그의 어머니 석천:' 백성의 꿈, 뻗어나가는 것' (동귀문) 이었다. 그 비범한 원인을 해석하여 독자들이 놀라움 속에서 계몽과 해방을 받게 하다.
그런 다음 작품은 한무제가 신선을 탐구하는 길을 단서로 동방삭의 기이한 재능을 이야기했다. 예를 들어, 그는' 봄놀이' 를 할 수 있고,' 동향 모두 주옥을 대나무 장대로 엮은' 타지로 갈 수 있다. 그는 북극을 여행할 수 있다. 그는' 걸음마' 라는 천마를 타고 태양 주위를 세 바퀴 돌 수 있다. 그리고 ... 신기한 만년필이 곳곳에서 볼 수 있다. 이 신비하고 신기한 글은 대량의 묘사와 서술을 통해 드러났으며, 이전의 단순하고 세련된 필묵과는 크게 다르다. 동굴풀의 묘사를 보면 북극은 일월이 비치지 않는 음산하고 어두운 세상이라는 것을 알 수 있는데, 이것은 일종의 억압이지만, "용은 불을 지피고 사극이 비치고 있다" 고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). " 이것은 엘리베이터입니다. 이런 억압과 승진은 독자들의 눈과 귀를 상쾌하게 한다. 여기서 자란 금초는 등불과 같아서 그 빌어먹을 물건의 본모습과 사람의 내장을 비출 수 있어 독자들을 어안이 벙벙하게 하고 충격을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 문장 전승에서 필법은 변화무쌍하고 신기한 공허한 기운이 가득 차 있어 이야기를 독특하게 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
동방삭은 기이한 색채로 가득 차 있지만' 산해경' 과는 달리 신선사상이 관통한다. 생존에 대한 애착과 죽음에 대한 불안은 인간의 종교적 신념의 내적 원동력을 구성한다. 유가의 입세 이성주의 철학이 인간의 가치를 사회생활에서 실현하는 것을 추구한다면 도가는' 둥근 머리 함기, 죽음을 두려워하지 않고 인생을 즐기는 것' 의 관건을 잡고, 장생을 선포하는 것은 초험력의 존재를 진심으로 믿게 하는 방법이다. 성선은 신과 사람, 사람과 귀신을 단절하고, 사람의 정신적 걱정을 가라앉히는 방법이다. 동방삭은 불후의 행복과 행복의 상징이다. 한무제는 장수의 길을 묻자 "동북에 조식이 있다" 고 말했고, 젊었을 때도 조식을 찾아봤다. 사람들은 질병과 죽음을 두려워한다. 동방삭 은 \ "시나마 사국 \" 에서 풍목 열 가지가 있다는 것을 알게 되었다. \ "풍목 \" 에 따르면 사람의 질병과 생사를 알 수 있지만, 도성선인 사람은 영원히 살 수 있기 때문에, \ "노기는 이천칠백 주에 땀을 흘리지 않는다. 홍야 씨, 야오 삼천 세, 이 가지는 꺾이지 않았습니다. 클릭합니다 노자는 도교의 시조이다. 슈웨이의 \ "슬라우지 \" 는 말했다:
자연에서 태어나 각종 자원이 다 있다. 그는 신왕의 시조 옥경까지 올라갔고, 피현 시조 위자까지 내려갔다. 그래서 나는 육신이 있지만 사실은 신선이다. 한무제는 한 예언자를 갈망하는데, 동방삭은 그가 김목, 불, 물, 흙, 음양의 도교 개념으로 행운을 알 수 있다고 말했다. 그는 북극을 여행하며' 야좌관, 즉 촛불이 없는' 동초를 얻었고, 그는 귀신의 세계를 알게 되었다. 그는 상운에 도착하여 자신의 나라가 오색운으로 점을 쳤다는 것을 알았다. 이 현란한 사람들, 일, 풍경, 사물들 중 일부는 먼 나라와 지방의 전설에 속하고, 어떤 것은 순전히 허황된 것이지만, 모두 도교를 둘러싼 신선관념이다. 동방삭 본인은 선녀로, 전능하고, 하늘로 올라가고, 악마로 내려간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그 앞에서, 당신은 마치 공간 거리, 시간 흐름, 그리고 모든 논리 절차를 잃은 세계에 있는 것처럼 느껴질 것이다. (존 F. 케네디, 시간명언) 한무제가 기이하고 변화무쌍한 신선과 옥김기화 이목의 선경에 매료된 것도 놀라운 일이 아니다. 오늘날, 그 기괴한 연기를 통해 도교 문화가 중국에 존재하는 것을 볼 수 있는 것은' 인간의 욕망' 즉 생명을 초월하고 하늘과 땅과 함께 있는 강한 열망을 분명히 영합하기 때문이다. 동방삭 (dongfangshuo) 에서 볼 수 있습니다.
동방삭의 전설은 항상 역사와 환상을 긴밀하게 결합시켜 역사의 동방삭과 불후의 동방삭을 교묘하게 연결시킨다. 예를 들어 동방삭이 젊었을 때 호랑이를 타고 난감한 환상을 쓰고, 그의 어머니가' 녹색 옷을 찢는다' 는 것이 진리였다. 또 "명경초, 금등, 촛불로 접혀 귀신처럼 보인다." 와 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). " 천황야담이다. "제파일 이 풀은 수 () 이고, 명운관 () 을 칠하는 것이 진실이다. 이것은 진실과 거짓, 거짓과 진실, 허와 현실, 진실과 허위이다. 동방삭 (dongfangshuo) 은 한무제 전설의 시스템에서 중요한 인물이 되었다. 이런 인선이 혼동하고 현실을 대비한 문풍은 세상 불후의 욕망과 선계의 속화 경향을 표현했다. 예술적으로 추리소설의 신비하고 예측할 수 없는 전설의 아름다움에 부합한다.
동방삭에서 드러난 기이한 장식과 색채가 다채롭고 변화무쌍한 이미지가 잊을 수 없는 인상을 남겼다. "멀리 쏘는 것은 무슨 뜻입니까? 신과 사람은 함께 놀고, 함께 수영하고, 함께 하늘에서 떠오를 수 있다. " 도가의' 사신' 은 문학에 시공간을 초월하는 풍부한 상상력을 가져왔다. 현실 세계에서 사람은 생로병사에 시달려 정신물질의 각종 조건에 얽매여 있다. 판타지 세계에서 사람은 생로병사의 슬픔을 받지 않고 이리저리 돌아다니며 영원히 존재할 수 있다. 일반인이 볼 수 없는 귀신의 세계를 볼 수 있고, 천궁으로 여행을 갈 수도 있고, 판타지 선경의 왕태후를 방문하고, 원랑에 가서 선녀꽃을 따러 갈 수도 있다. 이런 꿈같은 상상의 경지가' 상상력, 인류의 발전을 강력하게 추진하는 위대한 재능' (마르크스' 루이 향 몰겐 고대 사회다이제스트') 일 때
이 문장 속 다채로운 판타지 이미지는 중국 고대 신화' 산해경', 장엄하고 엄숙한 태양신 호, 붉은 부리금 목적 삼족새, 구름을 타고 안개를 타는 완곡한 서왕모, 서왕모와 나란히 있는 동에서 나온 것임을 쉽게 알 수 있다. 산해경' 의 많은 인물들이 글에서 흑분홍색으로 재현되고 있으며, 이 글의 주인공 동방삭은 구름을 거닐며 상호 작용하고 있다. 작품은 동화의 장엄한 상상을 통해 독자의 아름다운 상념을 불러일으켰다. 동화 속 오색찬란한 장면, 분위기, 색채가 자신의 기억 속에 기억될 때, 사람들은 흩날리고 먼지를 날리는 느낌뿐만 아니라 현기증이 나서 다른 세상으로 떠내려간다. 그러나 신화 (WHO) 는 이미 원래의 순수함과 매력을 잃었고, 신화 부활은 도가의 기운을 발산하고 있다. 신화 동화, 신화 창조의 정교하고 화려한 이미지, 신들의 성지가 허무맹랑한 산림선도로 변모했다.
\ "동굴 유령 순서 \" 구름:
"나는 과거가 시간 낭비라고 말했고, 얻지 못하고 싫어했다. 게다가 한대 명주 동방삭 출신까지 합치면 그 행동이 익살스럽고 심계도교로 인해 현기의 현기가 도취될 수 있다. "
동굴의 이야기' 의 저자인 곽희안 자체가 연금술사이다. 그가 한무제의 전설을 수집한 것은 이 책의 옛 역사의 공백을 메우기 위해 신선의 신비한 종적을 이루는 신비였다. 신선 전설은 신선 전설의 연속이고, 10 국은 한대 신선 전설의 연속이다. 동굴 귀신 이야기는 한무제 신선전설 연재에서 중요한 위치를 차지하고 있다.