지드마가' 를 읽으면 시 자체가 가져다주는 심미 즐거움 외에도 심미 차원에서 위대한 민족인 이순신을 느낄 수 있다. "저는 이 땅에서 이어로 쓴 역사입니다. 탯줄을 자르지 않는 여자의 아기/나의 고통스러운 이름/나의 아름다운 이름/내가 바라는 이름입니다." 이족 시인으로서 지드마가는 그림자를 가지고 여행했고, 그의 작품은 글자 사이에 긴 그림자를 투사했다. 이족, 불, 집, 비모, 산, 독수리, 사냥꾼, 강, 태양 등 일련의 단어들의 조합이다 ... 마음속에 포함된 조합은 시인의 다른 시가 경지를 표현하고, 같은 정신을 가리킨다. 이 단어들 중 일부는 그의 가족, 민족, 생활 장면을 반영하고, 개인의 영혼과 문화 토양에 스며들며, 시인의 은은한 우울한 문화 향수를 반영하고, 어떤 단어는 민족 정신 요소를 정련하고 미래를 전망함으로써 민족 문화에 대한 깊은 관심을 나타냈다. 어떤 이들은 심지어 민족의 관점에서 한 민족의 세계와 인류에 대한 관심과 배려를 표현했다. "내가 찾는 글자/밤하늘의 보석 같은 별/그 뒤에/점쟁이의 눈/새의 그림자 포함/제사의 꿈불/만물을 부를 수 있는 영혼/내가 찾는 글자/묻힌 글자/그것은 산민이다/모국어를 통해 후손에게 전달된다/가장 은밀한 기호들 이 은밀한 상징들은 그에게 붙어 있고, 강한 빛에 의해 희미해지거나 가려지는 그림자, 즉' 매몰된 글' 이다. 그래서 시인들은 그것들을 발굴하여 하나하나 드러내어 시를 매우 간단하고 심오하게 보이게 할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 야망이 있는 시인으로서 지드마가는 자신의 마음과 생명으로 자신의 비장과 신성함, 영광과 꿈을 짜고 있으며, 우여곡절을 겪으면서도 고집이 센 민족에 속한다. 그가' 자화상' 에서 자신의 이름: 고통, 아름다움, 희망.
지드마가가 창작한 발판과 정신의 원천은 그의 양산과 그의 민족이다. 그가 말하길, "제 고향은 쓰촨 () 성 량산족 자치주 부토 현에 있습니다. 이순신은 고슴도치가 출몰하는 곳이라고 한다. 나는 이렇게 말할 수 있다고 생각한다. 만약 작가들이 모두 자신의 신성한 배경을 가지고 있다면, 광활한 량산은 나의 영원한 영적 고향이다. 내 부족은 이순신의 고대 허우 부족에 속한다. 만약 내가 민족의 문화적 상징이라면, 나는 내가 가장 오래된 문명을 계속하고 있다는 것을 인정한다. " "나의 어린 시절과 사춘기는 이족 민가와 구두문학의 요람에서 보냈다. 나는 무수한 꿈과 아름다운 추억을 가지고 있다. 나는 이 이어가 고대 마호가니 땅이라는 신기한 땅이 나를 키웠다는 것을 인정한다. 노래, 요술, 마법, 꿈, 현실이 있는 이 땅은 나에게 창작의 원천과 영감을 주었다. " 그 결과, 지드마가시에는 고향감정, 민족문화정신, 세계안목, 인간의식이 더욱 깊어졌습니다.
시는 꿈의 시적 표현이다. 지드마가에게 그의 꿈은 먼저' 이족의 꿈' 이다. 그는 "시인에게 꿈은 자신의 시를 통해 세상에 대한 자신의 견해를 표현하고 자신의 문화적 포부를 실현하는 것" 이라고 말했다. 나는 나의 시를 통해 더 많은 사람들에게 나의 민족과 그 생활 상황을 알리고 싶다. 우리 나라의 생활은 이 세상의 인간 생활의 일부이다. 나는 시로 우리 민족의 역사와 생활을 표현하고, 우리 민족이 함축하고 있는 인류의 운명을 밝히고 싶다. 내 꿈은 우리 민족의 삶을 재현하여 평화에 대한 나의 사랑, 다른 문화에 대한 존중, 인권의 신성한 원칙에 대한 견지를 표현하는 것이다. " 지드마가는 처음부터' 이족' 을 하는 데 입각해 민족 문화의 뚜렷한 각인과 깊은 축적을 가지고 민족 문화의 자각 대변인으로서 시를 통해 이족의 꿈을 이야기하며 이족의 감정을 표현하며 이족 문화의 깊은 내포와 특징을 보여 주었다. "내 노래/눈물을 머금은 웃음/첫사랑의 물결/머나먼 하늘/검은 강/고대 민족을 위한 꽃 한 송이" ("내 노래"). 그의 시는 뚜렷한 민족성을 가지고 있으며, 시 중 가장 감동적인 감정은 모두 자신의 민족에 대한 그의 애틋함에서 비롯된다. 그의 시' 검은 광상곡' 도 이족의 광상곡이다. 블랙은 이족 사람들이 숭상하는 색이고, 블랙은 가장 소중하다. 이 시는 풍부한 상상력으로 어둠 속에서 이족 국민의 꿈을 묘사하며 깊은 감정과 깊은 내포를 담고 있으며, 시인이 민족 문화 대변인으로서의 숭고한 * * * 과 자각 사명을 표현했다. 그러나 그는 자신의 개인과 민족을 관찰하는 것에 국한되지 않고, 세계에 관심을 갖고, 넓은 시야와 넓은 마음으로 인류의 운명과 세계의 미래를 주시하고, 인류가 직면한 유사성 문제를 생각하며, 시를 통해 자유와 공평을 기대하고, 평화와 우정을 호소하며 폭정과 전쟁에 반대하며, 강렬한 인류 의식과 세계감정을 나타냈다. 그는 "왜 나는 민족적 특색과 인도주의적 정신을 모두 갖춘 작품을 쓸 수 없는가?" 라고 말했다. 어떻게 인류의 운명을 진실하게 쓰고, 자신의 작품을 보편적인 인류의 가치로 만들 수 있을까? 이 문제들은 모두 내가 문학길에 들어서자마자 생각하기 시작한 본질적인 중요한 문제이다. " 이족 인민의 지드마가몽은 자신의 민족생활과 민족감정을 세계에 전시할 뿐만 아니라, 이족 국민의 세계와 인류에 대한 관심과 애호를 표현하며 민족대애와 세계대애의 정신을 구현했다. 그는 "나의 사명은 모든 선량한 사람들을 위해 노래하는 것" ("나는 갈망한다") 이라고 말했다. 시를 쓰는 것은 이 세상에 대한 그의 깊은 사랑이다. 지드마가는 현실 세계에 대해 깊은 심사를 하였고, 자신의 고향으로 돌아가 자신의 민족 문화의 정신 상태를 유지할 수 있었다. 시야를 넓히고 고향으로 돌아가는 이런 깊은 문화적 기질은' 흑하',' 원주민 송송',' 추억',' 대비',' 록',' 마지막 술 취함' 등 시에서 모두 알아차릴 수 있다.
지드마가는 전통과 현대 사이에 있는 시인으로, 하나는 민족에, 하나는 세계에 있다. 독수리가 대표하는 민족 정신, 불이 대표하는 우주의 빛, 세계 이성은 그의 시에서 서로 잘 어울린다. 아르헨티나의 당대 저명한 시인 후안 게르만은' 지드마가의 하늘' 에서 이렇게 썼다. "소리는 세 개의 바위에 의지하고, 그는 불을 계속 태우기 위해 문자를 불 속에 던졌다. 지드마가는 * * 의 언어 집에 살고, 불을 끄지 않기 위해 자주 문자를 불 속에 던졌다." 이것은 내가 보기에 시인 지드마가의 창작 의도에 대한 가장 좋은 주석이다.