9 는 노양이고 6 은 노윤이다.
8,7 은 소음소양이다. 이것은 변화다. 너의 6 수는 4 변이 있으니, 4 괘도 할 수 있다.
전차를 탄 사람도 꽉 찼고, 전차를 탄 사람은 초생이었다. 생물과 커버, 그래서 커버;
Tun 은 배불리 먹어야 한다는 뜻으로 만물이 모두 태어났다는 뜻이다. 만물이 태어나면 반드시 무지가 있을 것이다. 따라서, tungua 후, 또 다른 menggua 가 나타났다.
무지에 작별을 고하고, 수양성을 갖추다
4, 멩 멜론 풍경 꿈
"맹" (하칸 상근)? 넷째
헨리동은 산기슭의 샘에서 나왔고, 몽골 아이들은 나에게 흥미를 달라고 간청했다.
군자는 과일로 덕을 수리하지만, 김부를 보고 허리를 굽히지 않는다.
아무런 이득이 없는 여자와 결혼하지 마라. 진정한 비열함만이 함정이다. (조지 버나드 쇼, 남녀명언)
강건하고 부드러운 상제는 어구로 상하를 이룬다. (서양속담, 노력속담)
원래 몽골어: 상수. 나는 맹동을 빌고, 맹동은 나에게 빌었다. 처음부터 말해 주세요. 누차 모독을 하고, 모독은 고발할 수 없다. 리진.
번역: 통태. 내가 순진한 사람을 원하는 것이 아니라 순진한 사람이 나를 원한다. 첫 번째 점술, 신들이 그에게 말했다. 신들은 한 번에 한 번씩 방심하고, 크게 존경하지 않으며, 그에게 말하지 않을 것이다. 그래도 상서로운 것이다.
맹동. 육오계획, 무지하고 어리석은 사람, 도움을 청하는 사람을 가리킨다. 나, 계몽 선생님, 92 를 의미합니다. 모독, 경멸, 불경은 모독과 모독을 가리킨다.
몽골 점술은 아이들에게 영감을 주는 방법을 드러내고 있다. 일이 유치할 때 합리적으로 깨우치면 번영한다. 점괘상 중 6, 5 필은 9, 2 가 되어야 하는데, 이것이 바로 어린아이가 나에게 부탁하는 이미지다. 인사에 적용해 시사하는 것은 학생이 선생님에게서 얻어야 한다는 것이지, 선생님이 학생에게서 얻어야 한다는 것이다.
맹자, 상구는 산이고, 하구는 물이고, 령은 움푹 패인 곳에서 멈추고, 점차 사라지기 때문에, 위험 움푹 패인 곳은 더 이상 위험하지 않고, 고요하다. 이때는 정적에서 동태로, 어둠에서 광명으로, 위험에서 위험하지 않은 전환이다. 정적과 움직임, 어둠과 명, 위험과 비위험이 공존하는 몽롱한 시기여서 맹이라고 불린다.
두 살 난 아이는 중등편향이어야 하기 때문에' 항시' 이다.
산천이 다른 점을 덮고 있다. 이 구괘의 구괘는 뿌리이고, 뿌리는 산이다. 다음 점술은 칸이고, 이 칸은 위험하다. 산 밑에는 위험이 있고, 나무는 풀이 많고, 점괘는 맹이라고 불린다. 하지만 기회를 잡고 제때에 행동하십시오. 그래서 깨달음과 통달한 점괘가 있다.
구아 에서, 작은 소비 처럼, 신사 운세가 높지 않다, 결혼 동반자 관계가 자질구레하다, 일은 반드시 손해를 볼 것이다.
기층 시절, 질서가 아직 확립되지 않고, 혼란스럽고 무지한 상태에 처해 있고, 위기로 가득 차 있으며, 두려움과 저촉감이 생겨 사리사욕을 중시하고 공익을 경시하며, 보수적이고, 주동성이 결여되어 있다. 그러므로 민지를 계몽하는 것은 치국평천하의 최우선 임무이다. 교육의 원칙은 자연 유도, 감화, 점진적이고 강요해서는 안 된다. 교육은 백년 대계이니 중용의 도를 파악해야 한다. 교육은 신성불가침의 작업이며, 동기는 반드시 순결하고 견지해야 한다.
교육은 엄격해야 하지만, 적당히 해야 한다. 너무 엄격하게 관리하면 반항할 것이다. 관용해야 하고, 가르치는 것도 있고, 수업도 없어야 한다. 우리는 신념을 확고히 하고 신념을 끝까지 관철해야지, 마음을 바꿀 수는 없다. 우리는 반드시 실사구시를 해야지, 너무 멀리 해서는 안 된다. 가르치고 배우든 겸손하고, 서로에게서 배우고, 서로에게서 배우고, 서로 이익을 얻어야 한다. 그리고 내면은 부드럽고, 내면은 포용하고, 단호하게 외사를 거절해야 한다.
몽골 점괘는 산, 점괘의 내부, 93 년, 62 년, 점괘로 바뀌었다. 내괘는 일괘에서 일괘로 바뀌었고, 원래의 외괘와 함께' 아래, 괘 위' 의 이중괘를 합성해 몽괘라고 불린다.
맹과는 교육에 대해 이야기하고 있다. 1 층은 무지하고, 무지한 사람은 반드시 교육을 받아야 한다. 2 층은 계몽이고 계몽은 교육이다. 하나는 교육자이고 다른 하나는 교육자입니다. 사실 역사를 살펴보면, 애초, 현재, 미래든, 몽미와 계몽은 항상 함께, 아침저녁으로 함께 지낸다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 사람은 태어나자마자 깨달을 수 있고, 그 다음에는 무지하고, 교양이 있고, 학문이 있고, 무지에서 학문으로 끊임없이 나아가게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그것은 모든 사람의 일생을 관통한다. 모든 시간이 이렇게 되는 것은 아니다. 공부는 끝이 없고, 늙어가고, 늙어가는 것을 배운다. (서양속담, 공부속담)
맹자가 언급한 교육의 기본 사상과 원칙은 주로' 점괘사' 에 나타난다. 여섯 위안, 두 양 위안 은 자 위안, 네 음과 위안 은 자 위안 입니다. 당초 그는 형벌로 상급자를 대했고, 당초 병사로 상급자를 처벌했다. 두 위안 과 다섯 위안 상대, 두 위안 은 지배 몽골 마스터 위안 이며, 다섯 위안 포괄적 인 연결; 오조가 두 사람에게 어린 시절을 가르쳐 달라고 빌다. 2 와 5 는 상반된다. 세 명은 자신의 원인에 눈이 멀었고, 네 명은 자신의 처지에 갇혔다. 3 과 4 는 자포자기하고 자발적으로 교육을 받지 않는 사람을 대표한다.
이 점술은 계몽 교육의 점술이다. 이 구아 구아 () 는 산천류 () 와 같다. 한편으로는 학생들을 교육할 때, 맹렬한 홍수가 아니라 샘물처럼 계발적인 방법을 채택해야 한다는 것을 알려준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이것은 "바람과 함께 밤에 잠입하고, 윤물은 가늘고 조용하다" 는 것이다. 반면에, 모든 사람은 겸허하게 공부하고 끊임없이 공부하는 좋은 습관을 길러야 한다. 비록 그가 매우 성공적이고 요직에 살더라도 공부에 저항하지 말고 무지를 두려워하고 득의양양해하지 마라. 또한, 그것은 우리가 의사결정과 전략을 내릴 때 솟구치는 샘물처럼 과감한 행동을 취하도록 동기를 부여하여 자신의 도덕적 자질을 키우도록 동기를 부여한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
점술은 깨달음을 상징한다. 인간은 천성적으로 무지하고 유치해서 계몽교육을 받아야 건강하게 성장할 수 있다. 옛사람의 구름, 어린 시절 교육을 받지 못한 아이들은 싹이 트고 재배되지 않은 식물처럼 점점 멀어져 무가치한 존재가 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
아들이 말했다: 노여워하지 않고, 노여워하지 않고, 원망하지 않는다. 아이는 공부에 대해 자각적인 요구가 없지만, 이렇게 하는 것은 소용이 없다. 맹과의' 나는 소아계몽을 구하고, 어린이는 나를 구한다' 는 것은 아이가 공부하는 주동성과 적극성이 중요하다는 것을 강조한다. 우리의 계몽 교육은 끊임없이 아이들의 학습 흥미를 자극하고, 아이의 학습 능력을 키우고, 아이의 학습 잠재력을 발굴하고, 아이를 항상 주동적인 학습 상태에 두는 것이 무엇보다 중요하다.
디킨스의' 쌍성기' 에는 고전적인 말이 있다. "이것은 최고의 시대이고, 이것은 최악의 시대이다. 이것은 지혜의 시대이고, 이것은 어리석은 시대이다. 믿음의 시기입니다. 의심의 시기입니다. "제 아이가 더 적극적이고, 더 여유롭고, 더 편안해지길 바랍니다. 이 변화무쌍한 시대에, 진실한 삶, 자유로운 마음, 풍부한 감정을 가졌으면 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)
간단한 문제를 복잡하게 하려면 지식이 필요하다. 복잡한 문제를 간단하게 하려면 한 단계가 필요하다.
플라톤은 결혼한 적도 없고 아이도 없었지만, 어린이 조기 교육에 대해 이야기하면서 이렇게 말했다. "한 아이가 다른 사람이 그에게 한 말을 이해하기 시작했을 때 간호사, 어머니, 그를 돌보는 하인, 아버지 자신은 모두 이 아이를 훌륭하게 만들려고 노력하고 있다. 그들이 그에게 가르쳐 준 모든 것은 옳고 그름, 아름다움과 추함, 존경과 불경, 무엇을 해야 할지, 무엇을 해서는 안 된다는 것을 그에게 알려주는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 때때로 그는 그들의 권고를 듣고 싶어한다. 당신이 듣지 않는다면, 왜곡된 묘목을 대하는 것처럼, 그들은 위협과 구타로 그를 바로잡으려고 노력할 것이다. " 어린 시절에 적절한 교육을 받지 못했다면, 그 아이는 족쇄 (족쇄와 수갑, 감금) 를 착용하지 않아도 바른 길로 나아가기가 어려울 것이다. 플라톤이 말한 것도 놀라운 일이 아닙니다. 아이를 죽이는 가장 효과적인 방법은 그가 "소원을 이루게" 하는 것입니다! 다른 말로 하자면, 깨달음은 반드시 약간의 제약이 있어야 하는데, 그 목적은 도를 수정하고 성인의 사업을 성취하는 것이다.
위관루루는 오늘의 서계룡이 너구리를 사냥하는 이야기이다.
청강은 희욱에게 사냥을 시켰다. 관루에게 단맛을 맛보게 하다. 이봐. 당신이 작은 짐승을 얻을 때. 비육 동물. 발톱이 있지만. 작지만 강하지 않다. 문장 있지만. 웨이 알 수없는 이유. 호랑이도 꿩도 아니다. 그 이름은 너구리입니다. 사냥꾼은 황혼에 돌아왔다. 만약 헛소문이라면. ("삼국지 관전전")
청하 현령 서계룡이 사람을 보내 사냥을 가다. 관우의' 주역 점술' 은 무엇을 사냥할 수 있습니까? 관화는 말했다: "작은 동물은 잡아야 하고, 먹어서는 안 된다. 발톱과 이빨이 있지만 작지만 날카롭지는 않습니다. 꽃무늬가 있지만 화려하지만 뚜렷하지 않다. 호랑이도 꿩도 아니고, 그 이름은 너구리입니다. 클릭합니다 황혼 무렵 사냥꾼이 돌아왔는데, 그의 사냥감은 관루가 말한 것과 똑같다. ("삼국지 관전전")
상출판사의 해석: 그의 점술은 몽골어여야 한다. 나무뿌리로 덮다. 부르고뉴는 구이저우성의 부리 중의 하나이다. 그래서 야수라고 불립니다. 그리고 뿌리는 작다. 자신이 무엇을 얻었는지 아는 것은 작은 짐승이다. 다음 장애를 극복하다. 산등성이에 반상이 있다. 입을 바꾸다. 오늘 내 입이 불완전합니다. 후진타오는 먹을 수 있다. 그래서 그것은 짐승이 아니다. 바꿀게요. 반 달러. 그래서 작지만 강하지 않다. 문장 한 편을 위해 떠나다. 산등성이에는 코끼리 반 마리밖에 없다. 그리고 2 ~ 4 번 서로 부딪칩니다. 충격은 신비하고 노란색이다. 삼오오 서로 곤하다. 쿤은 문흑이다. 따라서, 웨이 는 알 수 없습니다. 그것으로 호랑이 한 마리를 바꾸다. 분리는 꿩이다. 반 달러는 호랑이가 아니다. 반분은 꿩이 아니다. 남편은 작은 짐승이다. 문채가 난삽하면 여우가 아니다. 노예들은 매우 작다. 너구리임에 틀림없어요. 그래서 노예가 작다.
지각과 반영에는 뛰어난 코끼리 사고와 직관력, 풍부한 생활 경험이 필요하다. 그래서 덮기가 매우 어렵습니다. 역사서에 기재된 실제 사례가 많은데, 그 중 반복되는 마법은 현대인들을 경탄하게 했다. 고대' 주역' 은 이미지와 숫자에 대한 사고 수준이 높고 종합응용능력이 뛰어나다는 것을 보여준다. 현대 과학계에서도 주역은 여전히 최전방 과학 연구에 참여하는 의사결정을 예측하는 데 사용될 수 있다. 기본 입자와 통일장 문제에 대해 양전닝 이정도는' 주역' 을 이용해 예언을 했고, 사건은 점진적으로 해석해야 한다.
입양을 추가해 주셔서 감사합니다.
만약 네가 모든 것을 알고 싶다면, 나는 네가 모든 것을 이해하도록 도울 수 있다.
앞의 점괘는 수뢰툰의 점괘로, 부사전서: "툰, 만물의 시작도 태어난다." " 건곤이 교류한 후 만물이 생겨났고, 툰은 만물의 시작이다. 그때 태어난 모든 것이 건곤의 유골과 섞여 있었지만, 끝나지 않았고, 완전하지도 않았고, 모든 것이 어렴풋했다. 그러므로 툰 안의 여러 사찰들이 모여 진퇴를 헤매고, 몽매의 혼돈 단계에 처해 있고, 복잡하게 얽혀 있고, 장애물이 많다.
후자의 점술은 물과 하늘이 점을 쳐야 하고, 필요한 것은 기다림이다.
알고 싶으면 입양을 추가해 주세요.