인기있는 민요가 있습니까? 설가': 23 명이 부뚜막관, 24 명이 집을 쓸고, 25 명이 두부뇌를 갈고, 26 명이 고기를 자르고, 27 명이 돼지를 죽이고, 28 명이 대추꽃을 찌고, 29 명이 술을 마시러 가고, 30 일 만두를 빚고, 섣달 그믐날 일절 부딪치다. 이런 감정들을 보면 연미가 점점 짙어지고 연미와 정이 깊어진다.
설날의 기원은 설설, 무례설,' 년' 수설, 우순시대 숭천의 부상, 고문의' 화' 자, 화쟁치천하설,' 세뱃돈' 설, 진시황통일 6 개국 후의 규약설, 문신설이다. 나는 설날의 많은 기원 중 다섯 가지가 가장 언급할 가치가 있다고 생각한다. 함께 살펴 보겠습니다.
-응? 봄 축제의 기원 중 하나: "년" 짐승 이론?
전설에 의하면 중국 고대에는' 년' 이라는 괴물이 있는데, 길고 뾰족한 머리를 가지고 있어 매우 사납다고 한다. 연수는 해저에서 여러 해를 살았다. 섣달 그믐날이 되면, 그것은 상륙하여 가축을 삼키고, 목숨을 다치게 한다. 그래서 섣달 그믐날 밤에 사람들은 노인을 부축하고 어린아이를 이끌고 산으로 도망쳐 연수의 상처를 피했다. 설수 머리는 몸집이 작고, 키는 10 여 피트라고 한다. 그 눈은 두 방울처럼 바람처럼 왔다 갔다 한다. 부를 때' 해마다' 라는 소리를 내니, 그 이름은 연수이다.
매년 12 월 30 일, 한 집에서 다른 집까지, 먹이를 찾아 생물을 죽이는' 년' 이라는 사나운 괴물. 섣달 30 일 밤, 한 마을에 왔는데, 공교롭게도 두 카우보이가 채찍을 다투고 있었다. "년" 이 공중에서 갑자기 채찍질하는 소리를 듣고 무서워서 달아났다. 그것은 다른 마을로 도망가서 선홍색 옷 한 벌을 문 앞에서 말리는 것을 보았다. 그것이 무엇인지 몰라서 돌아서서 달아났다. 나중에 그는 한 마을에 와서 한 집 문을 들여다보았는데, 안에 불빛이 환하고 현기증이 나서 꼬리를 끼고 또 빠져나갈 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이에 따라 사람들은' 년' 이 소란을 두려워하고, 빨강을 두려워하고, 빛을 두려워하는 약점을 깨닫고, 여러 가지 방법을 생각해 보이콧을 하고, 점차 지금의 설로 발전했다는 것을 깨달았다.
연수는 아마도 야생 동물 () 에서 진화한 것이다. 시간상으로 볼 때,' 설' 은 겨울말 춘초, 폭설로 산을 봉쇄하는 길이기 때문이다. 인간은 음식을 보존하고, 추위를 막고, 생활에 전념하는 법을 배웠지만, 야생 동물 들은 위험을 무릅쓰고 산을 내려와 사람을 잡아먹을 수밖에 없었다. 인류가 발전한 후, 1 년, 1 년, 1 년, 1 년, 1 년, 1 년, 1 년, 1 년, 1 년, 1 년, 1 년, 1 년, 대대로 전해 내려오고 당시 문인의 가공으로' 연수' 가 나타났다.
-응? 봄 축제의 기원 2: 연간 달력 이론?
옛날에는 만년이라는 젊은이가 있었는데, 당시의 명절이 어수선하다는 것을 보고 정확한 계획을 세웠다고 한다. 그러나 그는 시간을 계산하는 방법을 찾지 못했다. 어느 날 그는 산에 올라가 나무를 베고 지쳐서 나무 그늘 아래 앉아 쉬었다. 그림자의 움직임은 그에게 영감을 주었다. 그는 하루의 시간을 측정하기 위해 해시계를 설계했다. 나중에 절벽에서 똑딱 거리는 샘물이 그에게 영감을 주었고, 그는 시간을 계산하기 위해 5 층 주전자를 만들기 시작했다. 시간이 지남에 따라, 그는 삼백육십일마다 사계절이 한 번씩 순환하고 날씨의 길이도 반복된다는 것을 발견했다.
한번은 조상이 만년력의 진전을 알아보러 간 적이 있다. 그가 해와 달 제단에 올랐을 때, 천단 옆에 있는 돌벽에 "해돋이 해돋이 삼백육십, 처음부터 다시 시작해라" 라는 시가 새겨져 있는 것을 보았다. 초목은 사계절로 나뉘며, 일 년에 12 바퀴가 있다. " 만년력이 창조되었다는 것을 알고, 나는 친히 일월각에 올라 만년력을 방문했다. 만년은 천상을 가리키며 조상에게 말했다. "이제 12 개월이 지났고, 오래된 해가 지나갔고, 새해가 다시 시작되었다. 그대를 위해 축제를 만들어 주십시오. " 주추는 "봄은 1 년의 첫해이니 설날이라고 부르자" 고 말했다. 이것이 바로 설날의 유래라고 한다.
겨울이 가고 봄이 오니 해마다 여러 해 동안의 장기 관찰과 세심한 계산을 거쳐 그는 정확한 양력을 계산해 냈다. 그가 그의 후임자에게 양력을 보여 주었을 때, 그는 은수염으로 덮여 있었다. 군주는 깊은 감동을 받았다. 만 년의 공적을 기념하기 위해 그는 양력을' 만년력' 이라고 명명하고, 그것을 일월수성이라고 명명했다. 앞으로 설 때 사람들은 덕망이 높은 만년을 기념하기 위해 장수도를 달았다고 한다. 그를 기념하면, 시작은 반드시' 년' 이어야 한다.
-응? 설날의 기원 3: 우순제천설?
설날의 기원에 대해서는 많은 전설이 있지만, 대중은 일반적으로 설날이 우순에서 시작되었다고 생각한다.
역사 전설 시대에, 제성 () 과 현 () 은 동이 () 의 활동 지역 중 하나로, 동이 () 가 소호 () 가 된 후, 중국의 초기 부족 중 하나였다. 따라서 치우는 동이부족의 수장으로 여겨지고, 치우는 사슴의 전쟁에서 패하고, 염황부족 문화는 동쪽으로 요순시대로 옮겨갔다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
그러나 태산 숭배는 일반적인 제천과는 달리 제왕이나 부족연맹의 수장들이 하늘을 숭배하는 것이다. 예를 들면 우순동 순태산 제천과 같다. 현릉양강에서 발견한 도제천은 현지 부계 수준의 제천일 수 있다. 제성 앞채에서 출토된 도문은 부족 수준의 제천이다. 돈채 유적지의 풍부한 내포와 복잡한 지층 관계에서 볼 수 있듯이, 그곳의 선민들은 새와 태양을 숭배하는 비교적 선진적인 부족이자 당시 부족의 문화 중심지였다. 주목할 만하게도 이곳은 전설의 순생지인' 풍씨' 에서 멀지 않아 위하 유역에 속한다. 우순이는 부족의 수장으로 선출되기 전에 이곳에서 살았거나 이 부족에 속해 있었을 가능성이 높다. 물론, 신현 능양강 유적지도 우순과 관련이 있다. 우순조차도 앞채나 링양강에서 작은 범위, 부족의 제사를 치렀고, 부락의 수장으로 당선된 후, 각 성의 앞채에 있는 제천풍습을 태산으로 데리고 제왕급으로 올라갔다.
기원전 2000 여 년의 어느 날, 순은 황제가 되어 부하들을 이끌고 천지를 숭배하였다. 그때부터 사람들은 이 날을 1 년의 시작으로 삼았다. 이것이 바로 음력 새해의 유래라고 하는데, 나중에는 설날이라고 불린다. 설날은 과거에 설날이라고 불렸다. 설날이 있는 달을 1 월이라고 합니다.
-응? 설날의 기원 4:' 화자' 의 진화론은 고대 서예에서 기원했는가?
"년" 이라는 글자는 은허 갑골문에서 가장 먼저 발견되었다고 한다. 갑골문의 글리프는' 화' 이고 아래는' 사람' 이다. 전체적으로 한 사람이 수확한 식량을 메고 있는 것처럼 보이는데, 풍작을 의미하고,' 사람' 도 음이다. 갑골문에서 늘 "기원년", "접수년" 이라고 말하는데, 이는 농작물 풍작을 기원한다는 뜻이다.
상조에서는 농작물이 일 년에 한 번 심어지고, 일 년에 한 번만 수확되고,' 년' 도 시간 단위인 12 개월로 연장되기 때문이다. 갑골문에는' 예 7 년',' 예 5 년' 등의 말이 있다.
년: "설문해자" 가 처음 쓰여졌다. 구 슈 도. 오곡에서 온 수천수만의 목소리. 전서의 열기로 해서체 중' 년' 자의 글이 이런 풀 속' 년' 자의 쓰기에 직접적인 영향을 미쳤다. 현대의 많은 서예가들은 고대인의 필적을 모방했을 뿐 초서의 근원에 깊이 들어가지 않았다.
중국 고대 서예는 "년" 이라는 글자를 식량부에 놓아, 풍조가 순조롭고 오곡이 풍성하다는 것을 나타냈다. 곡류 작물은 보통 일 년에 한 번 수확하기 때문이다. 연도는 연도 이름으로 확장됩니다. "년" 이라는 글자의 본의와 인용의에서 알 수 있듯이, 중국은 늦어도 상대부터 농업 기반 농업국이다.
-응? 설날의 기원 5: 꽃을 다투어 천하를 다스리는가?
산시 관중 지역에는 설날에 관한 전설이 있다. 전설에 의하면 옥황상제는 세계를 통치하기 위해 미륵을 천궁에서 인간으로 파견했다고 한다. 여래는 이 일을 알고, 생각했다: 나는 부처인데, 왜 나를 보내지 않느냐? 그래서 저는 옥제 이론을 찾아갔습니다. 옥제는 말이 없어 어쩔 수 없이 말했다. "모두 상의해 보세요." 토론을 틈타 옥제는 해결책을 생각했다. -응?
그는 미륵불과 여래불을 초청하여 그들 앞에 화분 두 개를 놓아 말했다. "이 화분 두 개, 너희 둘은 각각 한 대야를 처리하고, 누가 먼저 꽃을 피우면, 누구든지 내려와 천하를 다스린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 여래는 치밀하고 심사숙고하며 옥제가 미륵불을 편애하는 것이 분명하다는 것을 알고 있었다. 옥제는 자기가 하는 말을 받아들이기 어려울 것 같아서 꽃을 핑계로 했다. 이 두 화분은 옥제가 은밀히 안배를 한 것 같아서, 소계도 생각해 냈다. 그는 미륵불이 눈을 감고 답례할 기회를 틈타 조용히 두 화분의 위치를 바꾸었다. 다음날 여래의 꽃이 피었기 때문에 미륵은 세계 하루를 돌본다. 정월 초하루였다. 미륵불은 마음씨가 착하다고 한다. 이 날, 그는 사람들에게 잘 먹고, 잘 입고, 잘 자게 하여 정월 초하루에는 사람들이 즐겁게 이 날을 보냈다. -응?
나중에 미륵불을 기념하기 위해 이른 봄 양불 인수인계의 순간을' 설' 이라고 불렀다. 여래가 화분을 훔치다가 눈이 멀었기 때문에 지금도 세상에는 좀도둑이 있다는 말이 있다.
물론, 이것들은 전설에 불과하지만, 이러한 질서 정연하고 질서 정연한 전설에서, 고대 농경사회에서 자연에 대한 국민의 공포는 매우 추상적이라는 것을 측면에서 반영할 수 있지만, 이것은 또한 두려움에 직면하여 그들이 무력하지 않다는 것을 말해준다.' 악을 처벌하고 선을 양한다' 는 신화 전설은 영원히 바람과 비를 순조롭게 하여 인민을 위해 기도한다