한 왕조가 다른 왕조를 찬탈하거나 전복한 후, 항상 두 가지 일을 한다. 즉, 전조의 죄악, 짱 현 왕조의 어진 정치를 쓰는 것이다. 다만 악양선을 폭로하기만 하면 대중을 설득할 수 없을 것 같아서 사람들이 좋아하는 신화 원소에 녹아들고, 새 왕조에 상서로운 이야기를 더하고, 옛 왕조에 요괴의 전설을 더해야 한다.
사서가 어떻게 찬양의 탄생을 기록하는지 봅시다.
하조 말년에 두 마리의 용이 선회하며 하제의 궁전 앞에 착륙하여 국가의 두 전직 왕이라고 자칭했다. 점술을 통해 하제는 용을 죽이고, 용을 몰며, 용을 기르는 것은 모두 불길하다고 느꼈다. 하제는 또 점술을 했다. 점술의 문자는 용의 침을 받아 저장해 두면 행운이라는 것을 보여준다. 그래서 하제는 옥보를 전시하고 쌍룡을 초대하는 문자 한 통을 썼다. 쌍룡이 갈 때 침을 남겼고, 하제는 침을 상자 안에 담아 조심스럽게 보관했다. 왜 그것의 일부인가? 땅이나 벽에 남아 있는 침을 모두 줍는 것은 불가능하기 때문이다.
하조가 멸망한 후 이 상자는 상조로 전해졌다. 상조가 망하고 상자가 주조로 전해졌다. 3 대를 거쳐 줄곧 성물로 보존해 왔는데, 아무도 감히 열지 못했다. 주려왕의 끝에서 호기심은 결국 고양이를 죽였다. 이 왕은 용의 침이 어떤 모습인지 궁금해서 열어 보았다. 용토거품이 상자 안에서 튀어나와 빠르게 황궁으로 흘러갔는데, 그곳에서는 잡을 수 없었다. 주려왕은 여자에게 옷을 벗으라고 명령하고 (누가 이 수단을 가르쳤는지 모르겠다), 침을 검은 도마뱀으로 만들어 주려왕의 후궁으로 뛰어갔다. 후궁의 한 칠팔세의 여종이 그것을 만나 그녀의 몸에 파고들었다. 그녀가 주선왕에 도착했을 때 하녀는 성인이었고, 영문도 모른 채 임신했지만 남편이 없었다. 아이가 태어난 후, 그녀는 무서워서 아이를 버렸다. 이 우월한 아이는 이후의 칭찬이다.
필자는 여기서 조용히 구유하고 싶다. 역사가들이 잘못 기록한 거 아닌가요? 그것이 용의 침이라고 확신합니까? 너는 그 액체 쌍룡들이 어떻게 남아 있는지 보았니?
도망친 한 부부가 그들의 아이를 안고 입양하여 찬양의 나라로 데려갔다. 나중에 주유왕은 찬양의 나라를 공격하고, 이 나라의 실패를 찬양하며, 항복을 구걸하는 아첨을 제공했다. 이때부터 국왕이 가장 총애하는 공주에 찬성했고, 순리적으로 주나라의 멸망을 초래한 우보가 되었다.
왜 칭찬은 불길한 사람인가? 그녀의 역사 내력 불명, 생년월일, 사망년도, 그래서 그녀는 여전히 아버지가 없는 아이이거나 두 아버지의 아이였다. 그녀의 아버지는 아마도 그 두 마리의 용일 것이다. 시험관 아기는 아니지만 체외 수정의 산물이라고 부를 수 있다.
물론, 칭찬의 기원은 단지 신화 전설일 뿐, 그녀가 나중에 영문도 모른 채 사라진 것처럼, 역사학자들이 민간전설과 결합해 주조의 멸망을 위해 하늘의 뜻에 맞는 견해를 찾았기 때문이다.
궁정투쟁에서 왕은의 독특함 때문에 황후 신후와 태자 희이가 오랫동안 폐위되고, 보넷은 황후로, 아들 희백은 태자가 되었다.
기원전 77 1 년 심후의 아버지 심후연합연국과 개군이 주유왕을 공격했다. 주유왕은 개군에 의해 살해되었고, 칭찬도 빼앗겨 포로가 되었다. 그 후 행방이 불분명하여 서주에 멸망하다.
"왕우 모닥불 연극의 왕자, 딸은 주조망으로 웃는다." 이런 수사는 사실 소설가의 예술 가공일 뿐이다. 사료에 따르면 주나라의 멸망은 조정 투쟁의 후유증일 뿐이다. 심후와 결혼은 당시 정치결혼이었어야 했는데, 아버지도 배경도 없는 아이가 칭찬을 받아 심후의 권세 가문인 심후의 심각한 불만을 불러일으켰기 때문에 심후는 외적과 결탁하여 주유왕을 멸망시켰다.
삼황오제 이후 세습 제도가 있는 하조부터 어떤 이유로든 역모 찬탈위는 성인의 존경과 맞지 않는다. 따라서 일부 죄명으로 전복된 통치자를 가두어야 사람들이 음모자들이 하느님의 뜻을 따른다고 느끼게 할 수 있다.
여름의 여동생, 상인의 달기, 주의 표창, 그들은 홍안화수라기 보다는 그들 왕조의 마지막 황제의 희생양이다. 여자는 항상 남자가 저지른 죄에 대해 죄책을 짊어지는데, 이것은 중국 역사상 일관된 작풍이다.
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