1, 직유: 발음상 두 가지 다른 발음이 있는 것 같아요. 의미도 달라요. S √ 를 읽을 때 비슷하고, 좋아하고, 비교한다는 뜻입니다. 그것이 "예" 로 발음될 때, 그것은 어떤 상황이나 사물과 비슷한 것을 나타낸다.
2, 예를 들면: 좋아하는 것, 비슷한 것, 어떤 것과 같다는 뜻입니다. 단어의 조합은 다음과 같을 수 있습니다: 그래서, 좋아, 관광객들은 뜨개질을 좋아하고, 단어는 사람을 좋아한다.
3. 만약: 만약, 만약, 만약, 만약: 만약, 만약, 만약, 만약, 만약, 만약, 만약, 만약, 만약, 만약, 만약, 만약, 만약, 만약, 만약 "좋아하다" 또는 "좋아하다" 를 나타낼 때 단어를 조합할 수 있다. 아무도 보지 않고, 아무도 듣지 않고, 시장에 아무도 없다. 만약 좋다면.
확장 데이터:
고대 중국 산문 발전사
고문의 초기는 춘추전국 이전의 고서적 중의 글자를 가리킨다. 역사상 고문과' 대박' 을 비교해서 고문은 사서 전 인물의 총칭이라고 말하는 사람이 있다.
고대인들은 필묵이 없었기 때문에 죽봉으로 죽통에 그림을 그리고 글씨를 썼는데, 이것은 책치라고도 하며 죽간이라고도 한다. 대나무는 딱딱하고 기름기가 많아 글이 매끄럽지 않아 올챙이처럼 굵고 가늘기 때문에 올챙이 책이나 올챙이 수필이라고 합니다.
우리나라에서 알려진 최초의 시스템 문자 형식은 갑골문, 일명' 문기',' 갑골문' 또는' 거북수골' 으로, 주로 우리나라 상대 말기 (14 ~1/Kloc-0) 를 가리킨다
춘추전국시대에는 아직 글을 쓸 물건이 발명되지 않고 죽간서 등으로 쓰여졌다. 역사의 변천과 구어의 진화로 고문과 구어의 차이가 점차 확대되면서' 고문문' 은 학자의 전속 용법이 되었다. 지금의 고대 중국어는 대부분 문어문을 가리킨다.
바이두 백과
바이두 백과-예를 들면
바이두 백과-만약
2.' 초기 백화' 는 어느 시기의 초기 백화를 가리킨다. 내 개인적인 이해에 따르면 문어문에서 현대한어로 넘어가는 것은 아니다. 비록 백화문과 비슷해 보이지만 문어문의 그림자가 있다.
한자가 생겨난 이래 중국어의 구어와 문어 표현이 점차 단절되어 차이가 커지고 있다. 당송 시대가 되자' 풀뿌리문학' 이 등장하기 시작했다. 즉 일부 문인들이 당시의 구어 형식으로 소설, 연극 등 문학 작품을 쓰기 시작했다. 이 작품들은 당시 사람들의 백화, 즉 구어와 매우 비슷해서 백화라고 불린다. 하지만 이 작품들 중 일부는' 가식적이지 않다', 진짜' 학식이 있는' 사람들에게 업신여김을 당했지만, 국민들은 매우 좋아했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
초기 백화문 특유의 단어는 당시 사람들의 구어에서 나왔다. 그것들이 형성된 시기를 확정하기 어렵다. 어떤 것은 수천 년의 역사를 가지고 있을 수도 있고, 어떤 것은 막 형성되었을 수도 있다. 배경에 관해서는 분명히 복잡할 것이다. 중국이 이렇게 크고 민족 융합이 치열하기 때문에 다양한 출처가 있을 것이다.
게다가,' 초기 백화문이 많다' 라는 음표는 문어문에도 완전히 없는 것은 아니다.
오사신문화 운동이 되어서야 현대 백화문이 등장해 현대 구어에 더 가까워졌다. 그 이전의 백화문은 초기 백화문이라고 할 수 있다. 4 대 명작, 또 다른 소설들이 있는데, 극본의 대화는 모두 초기 백화였다.
나는 네가 고대 중국어로 말하기를 기다린다: 나는 너에게 좋다.
고문은 춘추전국 및 이전의 고서적 중의 글자를 가리킨다. 허신은' 설문해자서' 에서 "주부인이 15 편의 대주를 썼는데 고문과는 다르다" 고 말했다. 고문과 대천을 비교해 보면 고문은' 시서' 이전의 인물에 대한 통칭이라고 한다.
고대인들은 필묵이 없었기 때문에 죽봉으로 죽통에 그림을 그리고 글씨를 썼는데, 이것은 책치라고도 하며 죽간이라고도 한다. 대나무는 딱딱하고 기름기가 많아 글이 매끄럽지 않아 올챙이처럼 굵고 가늘기 때문에 올챙이 책이나 올챙이 수필이라고 합니다. 제인의 칠서는 올챙이라고 부를 수 있는데, 반드시 창호가 쓴 것은 아니다.
확장 데이터:
우리나라에서 알려진 최초의 시스템 문자 형식은 갑골문, 일명' 문기',' 갑골문' 또는' 거북수골' 으로, 주로 우리나라 상대 말기 (14 ~1/Kloc-0) 를 가리킨다
춘추전국시대에는 글을 기록하기 위한 물품이 발명되지 않았지만, 죽간과 비단으로 글을 기록하는 반면, 비단은 비싸고, 죽간육중하며, 기록한 글자수는 제한되어 있다. 대나무 한 권에 더 많은 것을 기록하기 위해서는 중요하지 않은 글자를 삭제하여 최소한의 글로 가장 많은 정보를 휴대할 필요가 있다.
초기 고문은 대부분 통치 계급을 위해 점, 제사, 간행물에 사용되었다.
서한 시대에는 제인이 종이로 대체되었다. "종이" 가 대규모로 사용될 때, 통치 계급 간에 "공문" 을 사용하는 습관이 이미 정형화되었고, "문어문" 의 사용 능력도 독서와 소양의 상징으로 변했다.
고문은 주로 이경,' 논어',' 춘추',' 상서',' 주립',' 석록춘추',' 효경' 등 고서의 인물을 가리킨다. 이것은 더 이른 글이다.
써우거우 백과-고대 중국
중학교 50 편의 고문 원문+번역+저자 정보. 나는 조금 번거롭다는 것을 안다. 잘 말하다. 1.' 논어' 원문 10 편과 번역문 공자가 말했다. "배워도 위태롭지 않은가?" 친구가 먼 곳에서 왔는데, 역시 즐겁지 않은가? 무지가 만족스럽지 않으면 군자가 아닌가? 아들은 말했다: "자주 연구하고, 자주 복습하면 즐겁지 않겠는가? "? 친구가 먼 곳에서 왔는데, 역시 즐겁지 않은가? 나는 다른 사람이 나를 이해하지 못하는 것을 원망하지 않는다. 이것도 도덕적 수양이 높은 사람이 아닌가? 쩡자는 말했다: "나 (W) 는 매일 3 개 성 (X 鲎ng) 에 산다. 나 (w) 는 (w I) 사람들에게 불충실한가? 친구를 사귀는 것을 믿지 않습니까? 가와 (chuán 222N) 는 익숙하지 않나요? " 쩡자는 이렇게 말합니다. "나는 매일 여러 번 나 자신을 반성한다. 나는 다른 사람에게 조언을 해 주기 위해 최선을 다했는가? 당신은 친구에게 진심입니까? 선생님이 가르쳐 주신 것을 계속 복습해 본 적이 있습니까? 클릭합니다 아들은 말했다: "온고로 새로운 것을 알고, 스승이 될 수 있다. 클릭합니다
정치학 공자는 "복습하면 새로운 인식과 경험을 얻을 수 있다. 이것으로 다른 사람의 선생님이 될 수 있다" 고 말했다. 아들은 말했다: "배우고 생각하지 않으면 무지하고, 생각하지 않으면 위태롭다. 클릭합니다
아들은 말했다: "배우고 생각하지 않으면 무지하고 어찌할 바를 모른다. 생각하지 않고 배우지 않으면 현혹되어 얻지 못한다. 클릭합니다 공자가 말했다: "당신, 선생님, 그것을 알고 있습니다! 그것을 아는 것은 그것을 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이고, 아는 것은 아는 것이다. (서양속담, 지식속담). "
공자가 말했다. "종야, 선생님이 알고 모르는 태도를 가르쳐 줄게! 아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이다. 이것은 매우 총명하다. " 아들은 말했다: "현사치를 보고, 그렇지 않으면 스스로 반성한다. 클릭합니다
("입인") 자는 말했다: "성인을 보고, 그것을 보고 싶다. 부도덕한 사람을 볼 때, 자신을 반성하고 그와 비슷한 문제가 있는지 살펴봐야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언). " 공자는 "세 사람이 가면 반드시 우리 스승이 있을 것이다.
좋은 것을 선택하고 따라가면 나쁜 것을 바꿀 수 있다. 아들은 말했다: "몇 명이 동행하면, 반드시 한 사람이 나를 위해 스승이 될 것이다. 우리는 그들의 장점을 선택하여 공부해야 한다. 만약 우리가 그들의 결점을 본다면, 우리가 그들과 같은 결점을 가지고 있는지, 있다면 함께 바로잡아야 한다. "
쩡 지 (Zeng zi) 는 "학자들은 자기 개선, 임중 먼 길을 가져야한다. 인심이 자신의 책임이라고 생각하는 것은 중요하지 않습니까? 죽은 후에는 그리 멀지 않습니까? 클릭합니다 증자는 이렇게 말했다. "포부가 있는 사람은 마음이 넓고 용감해야 한다. 왜냐하면 그는 위대한 사명 (또는 책임) 을 짊어지고 있고, 사명을 실현하는 길은 멀기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 포부, 포부, 포부, 포부, 포부, 포부, 포부)
인' 의 이상을 자신의 사명으로 실현하는 것이 중요하지 않습니까? 우리가 죽을 때까지 전투를 멈추지 않는 것은 그리 멀지 않습니까? 아들은 말했다: "추위는 송백이 쇠퇴하는 것을 안다. 클릭합니다 (자한) 자가 말했다. "날씨가 추워서 송백 (B) 이 마지막으로 떨어지는 잎이라는 것을 알고 있다.
자공이 물었다. "누가 한 마디로 평생을 걸을 수 있을까? 공자가 말했다: "나는 너를 용서한다! 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라. " ("위령공") 자공이 물었다. "한평생 추구할 수 있는 말이 있나요? 아들은 말했다: "아마도' 용서' 단어! 자신이 싫어하는 것을 다른 사람에게 강요하지 마라. "
저자 자료 공자 (기원전 55 1- 479), 명산인, 노생입니다. 중국은 춘추 말기의 위대한 사상가, 교육자, 유가 사상의 창시자이다.
그는 "적성에 따라 가르치다", "유교무류" 라는 교학 이념으로 학생들을 교육했다. 그는 나중에' 성인' 이라고 불렸다.
네, 둘째 아이, 한족, 춘추시대 노국인입니다. 공자는 세계에서 가장 유명한 문화 유명 인사 중 한 명이다.
중국 최초의 편년체 사서' 춘추' 를 편찬했다. 관련 기록에 따르면 공자는 노국조이장평향 (현재 산둥 성 곡후시 동남 신진루원촌) 에서 태어났다. 공자는 향년 73 세로 곡부 북부의 수라바, 즉 오늘날의 공림이 있는 곳에 묻혔다.
공자의 언행 사상은 주로 진나라와 진한시대에 보존된 산문집' 논어' 와' 사기 공자 세가들' 에 실려 있다. 공자: 성은 아들이고, 구멍은 씨이고, 구는 이름이며, 글자입니다.
2 위를 차지한' 자식' 은 고대에 성인 남자에 대한 존칭이었다. 춘추전국시대에는 어느 정도의 사회적 지위를 가진 성인 남자라면 모두' 자' 라고 부를 수 있었고, 모두 다른 사람이 자신을' 자' 라고 부르길 바랐다.' 자' 는 호칭, 이른바' 공후포자남' 이기 때문이다. 그러나 실제로 다른 사람을' 아들' 과 일치시킬 수 있는 사람은 보통 두 가지가 있다. 즉,' 선생님' 과 같이 사회적으로 신용도가 높은 사람들이다. (토마스 A. 에디슨, 믿음명언) 아니면 더 도덕적 인 귀족; 공자와 노인은 전자에 속한다.
공자는 중국 고대의 가장 위대한 정치가, 사상가, 교육자, 유교 학설의 창시자이자 세계에서 가장 유명한 문학 유명인이다. 공자는' 공맹' 이라고도 불리며, 공자는' 지성' 으로, 맹자는' 차성' 으로 존칭된다.
둘째,' 도화원기' 는 진나라 태원인들이 처음에 고기잡이를 업으로 했다고 기재했다. 개울을 따라 걸으니, 길의 머나먼 곳을 잊는다.
갑자기 복숭아 숲, 집게 (jibai) 해안 백보, 잡나무가 없고, 방초가 신선하고, 광채가 넘쳐난다. 어부들은 매우 다르기 때문에 계속 전진하여 가난해지려고 한다.
숲에 물이 없으면 산을 만들고, 산에는 작은 입이 있는데, 마치 빛이 있는 것 같다. 배를 타고 입구에서 들어가다.
처음엔 편협해야 사람을 이해할 수 있다. 몇 걸음 걸으면 너는 명랑해진다.
땅이 평평하고 널찍하며, 집 (SH é) 과 (Y 40N) 자연, 비옥한 밭과 아름다운 뽕나무 풀이 있다. 돈 (qiān) 이상한 (mi) 교통, 닭 개 냄새.
그중 남녀는 상대방의 옷 (zhuó 彻) 을 잘 알고 있다. 황모 (tiáo), 자연에는 쾌감 (Y 岵) 이 있다.
어부를 보고 그는 놀라서 아무것도 하지 않았냐고 물었다. 받아주세요.
너는 집에 가서 술을 차려서 닭을 죽이고 밥으로 먹어야 한다. 마을에서 이 사람을 듣고 현이가 와서 알아보았다.
윤 조상 은 진나라 의 혼란을 피하기 때문에, 그의 아내는 이 절망 에 빠지기 쉽고, 돌아오지 않았다. 따라서, 스와 는 외부 로부터 고립 된다. 너는 이것이 무슨 세상인지 물었는데, 위진 () 에 관계없이 한인 () 이 있는지 모르겠다.
이 사람의 글자는 소리가 나고 한숨 (w m \u n) 이 없다. 나머지 (Y) 사람들은 각자 집으로 돌아가 각자 먹고 마신다.
며칠 멈추고 사직하다. 이 중국어 (Y-욕망) 에서: "(W-I) 외부인도가 부족하다."
배에서 내리면 길을 도우며 곳곳에 결심이 있다. 군하 (jī n), 이 (y) 는 현이라고 할 수 있다.
현파 (제나라 m￠n) 사람들이 그를 따라 그가 원하는 것을 찾아 길을 잃고 방향을 잃었다. 남양 (지) 사람, 고상할 때도 이 일을 듣고 기꺼이 가려고 한다.
만약 네가 실패한다면, 너는 질병을 발견할 수 있을 것이다. 그 후로는 아무도 관여하지 않았다.
동진 원년, 무릉인이 한 명 있는데, 전문적으로 물고기를 잡는다. (어느 날) 그는 개울을 따라 배를 저어 거리를 잊어버렸다.
갑자기 (한 조각) 을 보았다.