예로부터 사람들은 수련을 통해 영원히 살 수 있다고 굳게 믿고 있다. 근데 그거 아세요? 요괴도 연습해야 한다. 그러나 그들의 수련의 목적은 장생불로뿐 아니라 수련의 수단도 다양하다. 야생 괴물에서 천국에 이르는 이름; 조금도 반격할 힘이 없고, 신기한 마력에 이르기까지, 천괴가 외나무다리를 연마하고, 모든 길을 관철하는 것은 결코 쉽지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그럼, 괴물은 어떤 수련방법을 채택하고 어떤 시험을 통과했을까요?
좌전 궁현 15 년' 은 "하늘은 재해, 땅은 요괴, 사람은 혼란, 혼란은 요재" 라고 기록했다. 자연계와 인간 사회의 각종 괴이한 현상이라면 악마로 분류할 수 있다는 뜻이다. 어쩐지 이렇게 많은 괴물이 있었구나.
흥미롭게도, 인간과 처음 접촉한 괴물은 대부분 법력이 매우 낮다. 사람과 충돌이 발생하여 분 동안 노출되거나 죽거나 도망칩니다. 동진갈홍' 신선백패전' 은 신선천리가 요멸을 쫓는 이야기를 담고 있다. 루안패는 루산의 절에' 신' 이 살고 있다는 말을 듣고 커튼 속에서 사람들과 자주 이야기를 나누었다. 걸패는 매우 궁금해서, 특별히 여산에 가서 끝까지 탐구했다. \ "신 \" 루안 여덟 오는 것을 듣고, 그래서 입을 다물고 흔적도 없이 도망쳤다. 걸패는 그가 요괴라는 것을 알고 그를 추격했다.
요정은 제나라에 달려가 잘생긴 젊은이가 되어, 제나라 현의 총애를 받고, 제나라 현의 집 사위가 되었다. 나는 이렇게 하면 평온한 생활을 할 수 있을 줄 알았는데, 걸바가 장소를 찾을 줄은 생각지도 못했다. 나는 반드시 이 사위를 만나야 한다. 그 요괴는 마음이 약해서 나와서 만나려 하지 않는다. 루안 바는 현 에게 종이 주문 을 주었다. 내가 매력을 보았을 때, 나는 본색을 드러냈다. 오랑우탄 괴물로 밝혀졌습니다. 오랑우탄 괴물은 누구에게도 해를 끼치지 않았지만, 걸바는 악무를 없애는 정신으로 목을 베었다. (윌리엄 셰익스피어, 오랑우탄, 오랑우탄, 오랑우탄, 오랑우탄, 오랑우탄) 도교 앞에서 오랑우탄은 일격을 당할 수 없었다.
걸패는 결국 도중의 고수이지만, 요적은 오히려 말이 통한다. 하지만 평범한 사람이라도 갑자기 악마를 만나도 솜씨를 발휘할 수 있다. 유송지의 조화로운 이야기에는 여사 () 라는 남자와 그의 아내가 구산 () 을 건너는 낡은 사당 () 에 살고 있다. 루스는 한밤중에 깨어났는데, 갑자기 아내가 없어진 것을 발견했다. 루스는 일어나서 그것을 찾았다. 그녀는 눈앞에서 허공에서 홀이 나오는 것을 보았고, 중간에 검은 모자를 쓴 관원이 앉아 있었다. 루스가 들어오자 관원들은 즉시 달려들어 싸우기 시작했다. 이때 루스는 손에 칼만 가지고 있었고, 그는 칼을 휘두르며 베고 사방을 두리번거리며 100 여 명의 "사람" 을 죽였다. 이 사람들은 쓰러져 죽자 죽은 여우가 되었다. 로비를 다시 보면, 사실 한 무리의 강탈당한 여자들이 숨어 있는 고분이다. 여사 () 는 자신의 힘으로 자신의 아내를 구했을 뿐만 아니라 요소 () 를 파괴했다.
고대인의 관념에서 고양이는 쉽게 악마로 수련된다. 이 그림은 고양이 요괴수련의 과정을 묘사하고 있다. 한밤중 보름달이 되면 고양이가 처마에 쪼그리고 앉아 달을 향해 입을 벌리고 달빛의 정수를 빨아들인다. 시간이 지남에 따라 착한 고양이는 괴물로 변할 것이다. 천지의 정수를 느끼는 것은 요괴가 되기 위한 필수조건이다. 제도/삼나무
새로 태어난 괴물은 사람들과 싸우는 것 외에도 천적의 위협을 받고 있다. 동진 감보' 수색신기' 볼륨 18 은 "악마가 개를 피한다, 백 년 동안 없는 자" 라고 말했다. 천 살이니 작별인사를 할 수 없다. " 이것은 여우가 천성적으로 개를 무서워한다는 것을 의미하고, 심지어 수백 세의 여우도 개를 두려워한다는 것을 의미한다. 백년 늙은 여우는 이미 요괴가 된 것이 분명하지만, 여전히 개를 두려워하여 계속 수련해야 한다. 수행시간이 길수록 너의 길은 높아지고, 천년의 여우요괴는 더 이상 개를 두려워하지 않는다.
악마의 양성은 천적의 위협을 해결할 수 있을 뿐만 아니라 더 큰 이점도 가지고 있다. 육조의 곽후는' 현중물어' 에서 일종의' 천호' 를 언급했다. 그것은 천도의 이름으로 말할 수 있다고 하는데, 법력이 낮은 법사는 어쩔 수 없이 그것을 할 수 없다고 한다. 설령 그가 아무리 강력하더라도 그것을 잡아도 그것을 죽일 수 없고, 단지 그것을 붙일 수 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 더 중요한 것은, 너는 신선 계층 중 하나가 되어 불꽃놀이를 즐길 수 있다는 것이다. 당대의' 이유기 손강갑' 에 기재된 삼만세 여우 초자는 신선 중 한 명으로 색운을 타고 왔다. 그의 여우의 후손이 도사에게 괴롭힘을 당하고 심지어 백봉으로 도사를 때렸다고 한다.
수련이 성공한 후 그렇게 많은 좋은 점이 있어서 요괴는 마음을 움직이지 않는다. 그러나 악마의 수련은 천사다리를 중시한다. 만물의 경우 동물이든 기물이든 먼저 괴물이 되어야 수련을 통해 날 수 있다.
괴물이 되려면 먼저 오래 참아야 하고 지름길은 없다. 한대에 이르러' 옛일이 정밀하다' 는 관념이 사람의 마음을 파고들었다. 동한 왕충은' 균형과 정귀' 라는 글에서 요괴의 기원을 논술했다.' 부물이 있는 노인, 사람됨이 좋고 늙지 않고 변화무쌍하다.' " 왕충은 그릇이 오래 쓰면 천지의 정밀에 물들게 될 것이라고 생각한다. 본질은 사물의 본질을 어지럽히고 질변을 일으켜 괴물이 된다. 동진에 도착했을 때, 갈홍은' 소신기' 에서 이 개념을 공자로 거슬러 올라가 "요괴자, 본전을 덮고 그 물건에 의존한다" 고 말했다. 공기 중에는 혼란이 있고, 사물 밖은 변한다. 클릭합니다 정신을 집중하는 것 외에도 노화된 물체의 쇠퇴도 돌연변이를 위한 가능성을 제공한다.
신기 외에 동식물도 시간의 작용으로 악마로 변할 수 있다고 생각하는 사람들이 있다. 구오 푸 \ "xuanzhong 지 \" 에서 백 년 된 오래된 나무의 주스 잎이 피처럼 붉다고 말했다. 밀레니엄 오래된 나무, 그 가스전은 청양으로 변할 수 있다. 나무 만세, 기운은 청우로, 천하를 여행할 수 있다. 식물보다 동물이 같은 시간을 보내면서 더 뚜렷한 결과를 얻는다. 포박자 대박' 에서 300 대 쥐 한 마리가 길흉을 예지하고 천리 밖의 일을 알 수 있다.
충분히 긴 것 외에 도가는 만물이 정숙하게 되는 기본 조건은 칠감이 있어야 한다고 생각한다. 칠경은 몸에 있는 일곱 개의 구멍이다. 오장 () 의 정밀이 칠경 () 에 달하고, 오장 () 이 건강한지, 칠경 () 의 변화로부터 반영될 수 있다. 동시에, 칠감은 생물과 자연이 소통하는 매개체이기도 하다. 그러므로 천지의 정밀함은 칠경을 거쳐 사물에 들어가 요괴가 된다. 이것은 무생물 물체를 깨뜨리기 어려울 수 있다. 그래서 유물은 괴물이 될 수 없습니까? 대답은' 예' 입니다. 그러나, 신기요는 또 다른 수련방식이 있다.
유웨이초당 효행능화 노트' 는 "너무 작고 사람 같은 것은 누구나 오래 살아 있는 생물로 변할 수 있다" 며 "사물이 사람을 너무 닮으면 오래 살아 있는 생물로 변할 수 있다는 뜻이다" 고 말했다. 글 속 주인공 한중은 정덕현에 있을 때 한 동료가 은화 백 냥을 써서 장인에게 한 여자를 만들어 달라고 한 이야기를 했다. 나는 그 여자가 생동감이 있고 생동감이 있는 것을 보았다. 이 동료는 생산한 여자를 집으로 데리고 가서 답답함을 풀었다. 며칠 지나지 않아 하인들은 마당에 이름 모를 여자가 있다는 것을 알게 되었다. 나중에, 그들이 자세히 관찰할 때, 활발한 여자들은 그들이 창조한 여자처럼 보였다. 이런 기물은 이미 생물의 모양을 가지고 있어서 괴물이 되는 것이 더 자연스럽다.
이미지가 생동감 있고 기물이 정교하며 외력을 이용하여 생물에서 에센스를 오염시킬 수 있다. 원시 요술에서 사람들은 사람들이 잃어버린 머리카락과 손톱과 특정한 연관이 있다고 생각한다. 사람의 몸에 있는 모든 것은 원래 주인의 본질을 담고 있다. 그중에서 새빨갛고 따뜻한 인혈은 정기의 원천으로 여겨지며 최선의 선택이다. 기효란은 독수리 한 마리가 피로 오염된 후 정자로 변했다는 전설을 들었다고 말했다. "나는 맛을 보았다. 그 새는 집에 늦게 들어와서 날이 어두워질 것 같다." 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리) 작은 회오리바람이 무언가를 감싸고 있는 것을 보았는데, 불빛이 반짝이며 바퀴처럼 돌고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그것은 벌거숭이 만년필로, 관에는 약간의 핏자국이 있다. 명나라의 소설에는 우천희의 자백이 있는데, 무슨 말을 해도 경신일의 인혈에 현혹될 수 있다는 것은 일종의 가능성이다. "
인혈을 오염시킬 기회가 없다면, 자주 접촉하는 물체도 정련할 수 있다. 악웨이 초당 노트' 제 8 권에는 치아조각 비밀놀이 한 상자의 이야기가 기재되어 있다. 기효란의 스크린 친구는 이빨 조각의 비밀 대본 한 상자를 모아 베개 옆에 있는 상자에 보물로 넣었다. 어느 날 연극이 없어졌는데, 나는 방을 다 찾아봤지만 찾지 못했다. 기효란은 이런 치조비놀이가 베개 사이에서 에센스를 빨아들이고 시간이 지남에 따라 악마가 되는 경우가 많다고 논평했다. 그러나 대부분의 신기 악마 마술은 매우 낮아서 사람에게 해롭지 않다. 그들이 정련한 후, 어떻게 수련하고, 어떻게 비상하는지, 아직 미지수이다.
위 사진은' 라마단 이상한 이야기' 에서 정적인 거미줄을 깨고 녹색옷 소녀를 구하는 장면이다. 후프에서 만난 그' 녹색 소녀' 는 녹색 꿀벌에 의해 변했다. 그녀를 하늘 높은 구름 빛 소녀, 선비의 애인으로 만들 수 있지만 악마가 잘 수련하지 않았기 때문에 그녀는 거미줄에 얽매였다. 그림/국립 도서관
신기가 마법으로 수련되는 무명에 비해 동물이 수련하여 악마가 되는 길은 훨씬 넓다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 물론, 짐승 수련에도 놀라운 전제가 있다. 여우를 예로 들다. 외모가 좋지 않아 원형으로 자주 등장하는 전갈과 지네보다 여우의 우세가 더 크다. 외모가 매력적일 뿐만 아니라 사람들과 이야기할 수 있기 때문에 성공할 확률이 더 높다.
청무치도인이 쓴 팔선오도도 또 다른 전제를 제시했다. 팔선오도' 에서 신선은 쥐괴에게 이런 진지한 말을 했다. "나는 네가 천년을 수행해 온 것을 불쌍히 여긴다. 정과를 고치지 못했을 뿐만 아니라, 너의 인체도 바꿀 수 없다. 이것은 모두 네가 너무 낮게 태어나서 진짜 선녀를 볼 수 없기 때문이다. 이제 땅을 파는 생활을 할 필요가 없습니다. 당신은 나의 동부에서 수비 소년이 될 수 있습니다. 그러면 당신은 천천히 진정한 수를 얻고 마술을 전할 수 있습니다. 그러면 환골탈태하여 먼저 사람이 될 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 1 ~ 2 천년 안에 선체가 될 수 있는 것은 아니다. "
동물 요괴의 경우 역대 신선 이야기는 대부분 종교의 영향을 받아 두 가지 수련방법, 즉 불교를 따르든지 아니면 선선으로 수련할 것인지를 지적한다. 이 두 가지 배양 방식은 본질적인 차이가 있다.
불교의 경우, 네가 부처가 되었는지는 한 가지 생각에 달려 있다. 홍주의 유명한 선종 승려 백장화이해의 이야기는' 선종사서' 볼륨 3 에 기록되어 있다. 야호 한 마리가 화이해에서 영감을 받은 후 깨달음을 얻어 정과를 만들었다는 기록이 있다. 역대 지괴소설에는 경전을 듣고 성불하는 요괴가 무수히 많다. "호해뉴스 제인이 서지지" 에 따르면 앵무새 한 마리가 일년 내내 스님의 경을 듣고 영향을 받아 사후에 사리자가 되었다고 한다.
불교와는 달리 도교는 신선을 가리키며 수도에서 유래했다. 수련은 수련이고 도가는 수련이 하나의 사상만큼 간단하지 않다고 생각한다. 하지만 도교에도 상대적인 지름길이 있는데, 바로 단약을 복용하는 것이다. 동진도가 학자 갈홍은 주사와 금의 기묘한 특징이 신선의 보물이라는 것을 관찰했다. 진사가 오래 태울수록 더 많은 변화가 생길 수 있다. 반면 금의 성질은 매우 안정적이다. 아무리 태워도 정련할 수 없다. 만약 그것이 지하에 묻혀 있다면, 그것은 불후의 것이 될 것이다. 사람들이 주사와 금으로 만든 단약을 복용하면 영원히 살 수 있어' 금복자는 금처럼 살고 옥복자는 옥처럼 산다' 는 효과를 얻을 수 있다.
그래서 추리소설에서 요괴는 모두 댄을 취하는 방법에 따라 수행하는데, 만약 동물이 단약을 맛볼 수 있는 특권을 가지고 있다면 출세할 것이다. 가장 유명한 예는' 닭견이 승천한다' 는 이야기이다. 갈홍의' 신선 유안전' 에는' 사람이 8 공안을 흩어졌을 때, 여약기가 법정에 설치되었고, 닭견은 줄곧 쪼아먹었다' 고 기록되어 있다. 전설에 의하면, 회남왕 유안단 성선, 닭견 찌꺼기, 흔들림이 곧이곧대로 올라간다고 한다.
위 그림은' 라마단' 중 아현의 장면이다. 서산은 날씬하고 여리여리한 아현이 쥐에 의해 변한 것으로 의심되어 고양이를 키워 진상을 떠보았다. 고양이의 눈에는 아현능이 어디에 숨어 있습니까? 아현은 우울하고 우울하여, 결국 점점 멀어졌다. 예전의 천적을 만나도 괴물은 여전히 괴로웠다. 그림/국립 도서관
그러나 어떤 괴물들은 전문가의 도움 없이는 신선이 될 수 없다. 여우요괴를 주인공으로 한 작품' 화키전' 에서 화남의 수컷 여우는 신선이 되고 싶었지만 고초를 견디지 못하고 비뚤어진 길을 걷다가 살해되었다. 그 후, 수컷 여우는 정말로 그의 곁에 있어 검선의 구출을 빌었다. 검선의 지시를 거쳐 그는 환생하여 문무 전재가 되어 반란을 평정했다. 결국 공호는 검선의 감화로 걸출한 인재가 되었다.
만약 단약이 없다면, 또 높은 사람의 손가락질을 받지 못한다면, 요괴는 어떻게 수련합니까? 걱정하지 마세요. 하느님에 대해 생각하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 당대의 도사 사마성진은' 천장자' 에서' 존재에 대한 사고' 를 설명했다.' 존재는 바로 내 신의 존재다. 생각만 해도 내가 보고 싶다. " 사고는 눈을 감고, 자신의 체내에 있는 신의 존재, 그리고 나타나는 수련마술이다. 이것은 명상과 비슷하다. 태평광기 요희곤' 의 여우는 "나는 하늘에 오른 여우다" 고 말했다. 나의 첫 번째 요점은 무덤에 있다. 나의 지식으로 천한의 별을 엿보고 탄복해야 한다. " 나는 날 수 없는 자신이 싫어서 신에게 관심을 갖고 싶다. 갑자기 그것이 날아가는 것을 느끼지 못하자 나는 하늘로 올라갔다. "이 야생 여우는 황량한 무덤에서 살고 있다. 구멍에 작은 구멍이 하나 있어 천하의 별을 볼 수 있기 때문에, 그는 매일 정신을 집중하여 별을 보고, 마침내 길을 얻어 어느새 날아가서 허공에서 구름을 몰고 천하로 날아갔다.
위에서 말한 수련 방법은 모두 비교적 품위 있는 방식이지만, 시간이 오래 걸리고 많은 요괴들은 이런 인내심이 없다. 그래서 사람들은 괴물을 위한 또 다른 빠르고 효과적인 배양 방법인 광산을 발굴하여 보충한다. 그러나 이런 방법은 조심하지 않으면 "천리를 행하고", "요술에 쉽게 들어간다" 고 한다.
보충술은 도교 내단술에서 기원했다. 도교내단은 남북 두 파로 나뉘고, 남방에는 단수와 쌍수 두 파가 있다. 쌍수파는 내단을 수련하는 것은 남녀의 정정을 얻고 순양의 몸을 수련하여 비행선으로 탈바꿈하는 것이라고 생각한다. 명나라 가징 황제는 이 점을 잘 알고 있다. 심덕복' 만력야집' 에 따르면 가정 황제가 신뢰하는 도사 소와도는' 홍매' 처방을 황제에게 바쳤다. 이 처방은 처녀의 첫 월경의 경혈로 만들어져 진사처럼 빨갛다. 가정 황제는 불로장생을 위해 많은 처녀를 모집하여 처녀로 단약을 만들었다. 불쌍한 궁녀들은 몸을 깨끗하게 유지하고, 음식을 먹지 말고, 오디 먹고, 이슬을 마셔야 한다. 어린 궁녀들은 황제의' 인은궁변' 을 교살할 음모를 꾸몄다.
마계의 상상력은 인간 세계에 대한 인상으로 묘사 될 수 있으며, 광산 매니큐어를 파는 예술도 자연스럽게 마계에서 작용한다. 명대 지괴소설에는 여우가 그녀의 베갯자리를 추천한 이야기가 있다.
명대의 여우 전설에는 이런 여우 한 마리가 있다. 미녀가 되어 자음보양술을 수련하고 주공자의 몸을 비우고 주공이 노랗고 야위었다. 그러나 이 여우선은 매우 만족스럽지 않다. 그는 자신이 "섹스를 할 때 약해서 자기가 하고 싶은 대로 할 수 없다고 생각한다" 고 생각한다. 그는 "너무 나약하고 쓸모가 없고, 오래가지 못하고, 중도에 그만두고, 헛수고이다" 고 힘차게 비난했다. 만약 천하의 남자들이 모두 이렇다면, 나는 언제 신선이 될 수 있을까? "
이런 양양음술을 채택하는 것은 이단사설일 뿐만 아니라, 일단 부주의를 실시하면 역효과를 낼 수 있다. 명대의 전설적인 소설집' 엄광 이변' 에서 여우 한 마리가 수백 년 동안 태양의 정수만 흡수했지만 양의 정수만 흡수해 요정으로 수련할 수 있었다. 그녀는 왕성을 마음에 들어 미녀가 되어 매일 밤 왕성과 섹스를 했다. 누가 알겠는가, 여우선은 이것으로 임신했다. 출산 후 봉탑 밑에서 죽고 수백 년간의 수행공이 실패했다.
여우요는 탈선의 위험을 잘 알고 있다. 악웨이초당 노트' 에는 여우요수선의 자백이 기록되어 있다.' 범여우선자 수선자 두 번째로, 기술의 수리는 소녀, 유혹과 미혹, 정기와 보약, 안팎의 협력으로도 댄이 될 수 있다. 그러나, 만약 네가 적게 채택한다면, 너는 성공하지 못할 것이다. 많이 입양하면 이기적이다. 천과오를 범하지 않으면 천벌이 있을 것이다. 네가 한다면, 나는 감히 할 수 없다. 클릭합니다 이 여우선은 조심스레 마침내 도를 이루었다. 얼마나 많은 여우선들이 이 구선길에서 영문도 모른 채 쓰러졌나요?
때로는 자신의 재능을 과시하기 위해 자랑스러운 꼬리를 치켜세우기 위해 연습을 뚝 그치게 하기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 신을 찾는 과정에서 천년의 늙은 여우 한 마리가 이렇게 수행의 길을 끊었다.
연소왕의 묘 앞에는 천년의 늙은 여우 한 마리가 있다. 그것은 무덤 앞의 화표와 좋은 친구이다. 어느 날 서진 정치가 문학가 장화는 연소왕의 묘를 지나갔다. 여우는 수재가 되어 장화와 한번 만나고 싶다. 그는 당당하게 화표에 물었다. "내 재능으로 장평사를 만날 수 있을까?" " 중국 시계는 말했다: "나는 네가 아직도 잊어 버린 것 같아. 클릭합니다 너의 도시는 확실히 매우 높지만, 장은 아마 너무 작아서 용납할 수 없을 것이다. 만약 네가 그것을 얻을 수 없다면, 너는 돌아오지 않을 것이다. 반대로, 너는 나의 형에게 폐를 끼칠 것이다. 여우는 듣지 않고 장화를 만나자고 고집했다. 장화는 그를 "풍류와 희고 옥처럼 희고 연기용, 삶에 대한 기대가 충만하다" 는 것을 보고 그를 높이 평가했다. 하지만 이렇게 잘생긴 선비는 귀신이 아니면 여우라고 생각해 보세요. 마지막으로, 장화는 사람을 보내 무덤에서 중국 시계를 꺼내 불을 붙이고 선비에게 비추었다. 여우는 즉시 본색을 드러냈다. 자랑하고 싶은 여우는 수천 년 동안의 수행뿐만 아니라 자신의 친구를 해친다. 요괴인가, 사람인가?
수수께끼의 이야기' 에서 곽후안은 여우요괴를 위해' 50 세, 여우는 여자가 될 수 있다' 는 명확한 장생의 길을 그렸다. 백 살 은 아름다움, 마녀 입니다; 또는 남편을 위해, 그리고 여자. 천리 밖의 외사를 알 수 있고, 매력을 잘 발휘하여, 사람을 어리둥절하고 무지하게 한다. 천세와 하늘이 서로 연결되어 있는 것은 천호이다. " 수선만 하기 위해 무수한 시간을 보냈다. 내가 운이 좋게도 여자, 미녀, 마녀의 화신이 되어 천리양무를 알 수 있고, 심지어 하늘에서 나팔을 걸어 전호가 되어도, 내 마음속의 고민은 여우가 될 때보다 적다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 요괴들은 여전히 조용한' 요생' 을 살고 있으니 선계에 대해 너무 많은 기대를 하지 마세요.
요괴의 수련과정을 보면 요괴의 수련이론과 수련방법이 도가 사상을 바탕으로 한 수련이론과 병행한다는 것을 알 수 있다. 결론은 간단할 수 있다: 요괴는 인류가 창조한 정신의 산물이지 이 세상의 실제 존재가 아니다. 그러면 악마의 훈련 수첩은 손꼽히는 것이다.