전국 시대 작품에는 여우를 모델로 한 신수가 등장했고, 여우는 못된장난 및 변이 능력을 부여받았다. 당시' 여춘추' 는 대우가 물 치료를 위해 서른 살에 아직 결혼하지 않았다고 기록했다. 그가 도산에 도착했을 때, 구미백호 한 마리를 만나 도산인의 축복의 노래를 들었다. "대백호, 구미장. 네가 하루빨리 가정을 이루고, 자손만대가 되어, 영원히 번영하기를 바란다. " 동한' 오월 춘추' 에는 대우가 구미백호에서 변한 토산여자와 결혼했다는 전설이 있다. 신기한 여우는 인간을 형성할 수 있다. 이것은 여우의 정교한 프로토타입이다. 듣자하니' 여우선' 이라는 이름은 초당에서 시작되었다고 한다. 태평광기' 의' 여우신' 이라는 글은 "초당 이후 모든 사람들이 여우신을 위해 일했다" 고 말했다. 그때는' 여우가 없으면 마을이 될 수 없다' 는 말이 있었다. ♫ "매력" 이라는 글자는 "설문" 에서 "낡은 것이 좋다" 고 해석한다. 여우선' 은' 여우선' 이라는 뜻이다. 여우선' 이라는 단어의 출현은' 여우선' 이 이미 사람들의 의식과 민간 신앙에 독립된 이미지로 존재한다는 것을 반영한다. 여우선' 은 성인형으로 변하거나, 여기저기 먹고 손님으로 먹거나, 아내를 찾아와 첩을 구한다. 그것의 감정과 행동은 모두 인체 모형에 의해 형성된다. 당 이후의 라마단 () 은 남송홍마이 () 의' 용재 수필 ()', 청대 푸송령 () 의' 라마단 ()' 과 같이 성격이 다르고 인정이 많은 여우들이다. 《시경》에서 여우가 은자로 쓰이는 것은 성을 의미한다. 소신기' 는 도가의 한 구절을 인용했다. "여우는 고대 매춘부, 아자." 옛사람들은 여우를 요정, 귀신, 성품이 음탕하고 아름다운 요정으로 여겼다. 한편 여우천재의 전설과 많은 요염하고 다정한 여우가 지괴소설에서 묘사한 묘사로 인해 속담에서 섹시하고 매력적인 나쁜 여자나 미녀를' 여우' 라고 부른다. 사기 중의 한 가지 이야기: 진 2 세 원년 7 월, 조정은 구백 명을 파견하여 어양, 진승, 광무를 짝퉁장으로 삼았다. 퍼레이드 행렬이 대택향에 도착했을 때, 큰비가 억수로 쏟아지면서 도로가 봉쇄되었다. 이 사람들은 제시간에 도착할 수 없고, 진나라의 법에 따라 모두 참수되어야 한다. 그래서 진승과 광무는: 어양을 죽든지 죽든지, 아예 반란을 일으키든지, 한 판 크게 때려라! 광무가 동의했기 때문에 점쟁이는 불길한 것으로 여겨졌다. 점쟁이들은 행사가 반드시 성공할 것이라고 말했지만, 모두를 설득하기 위해 우리는 귀신을 사용해야 했다. 진과 오신은 신비하게' 진왕' 을 실크 한 조각에 쓰고 물고기 뱃속에 넣었다. 병사들이 생선을 사서 요리를 할 때, 놀랍게도 물고기 뱃속에 비단책이 있는 것을 발견하였다. 또 다른 밤, 근처의 낡은 절에 숨어서 모닥불을 피우고 여우의 목소리를 흉내 내며 소리쳤다. "대초성, 진." 이것은' 진섭가족' 의 한 회이다. 이 문장 수업은 중학교 교과서로 뽑혔기 때문에 널리 알려져 있다. 그러나 광무학 여우가 노래하는 것에 관심을 갖는 사람은 거의 없다. 그러나 폭스의 역사에서 이 세부 사항은 의미가 있다. 기효란은' 악웨이 초당 노트' 에서 "(여우선) 3 대 이상 미시험" 이라고 말했다. 사기 세가는 모닥불을 여우라고 부르며' 대초흥, 진' 이라고 말했다. 그때는 분명 이상했을 텐데, 그것을 맡겼다. "밤에 모닥불을 피우는 것은 물론 계략이지만, 이런 수단을 써서 사람들을 설득하면 사람들은 이미 이런 일이 있다고 믿는다. 기효란은 이 세부 사항이 간접적으로 여우의 출현을 증명했다고 생각했지만, 이때 여우의 이미지는 분명하지 않았다. 여우가 노래를 부르는 것은 인간의 언어이지만, 우리는 그때의 여우가 이미 인간이 되었다고 생각할 수 없다. 한대에 이르자 여우의 인격이 점차 드러났다. 루안숙의 무덤, 관, 명기, 아무것도 썩지 않았다. 흰 여우 한 마리가 사람을 보면 달린다. 좌우로 그를 때려도 그는 받을 수 없어 왼발을 다쳤다. 어느 날 밤, 왕몽의 남편, 그의 눈썹은 하얗고, 왕에게 와서 말했다. "왜 내 왼발을 다치게 했어?" 몽둥이로 국왕의 발을 채우는 것이다. 왕 유, 발이 붓고 아프고, 죽어도 나쁘지 않다. 서한 유신 \ "서경 잡기 \" 두우 서평의 백이, 서른 살, 대재, 창사 현 손도. 해가 질 때 정자에 도착해서 그 전에 멈춘다. 기록원은 헛되이: "아직 일찍, 우리는 앞 정자에 간다. 클릭합니다 고 말했다: "책을 쓰고 싶다면 머물러 라. 클릭합니다 관원과 사병들은 모두 두려워하기 때문에, 그들은 안심해야 한다. 구름은 말했다: "두우는 위층에서 관망하고 싶어, 급히 치우려고 한다. 클릭합니다 순식간에 잠자리에 들다. 화재가 발생하기 전에 계단 아래에 불이 났다. 구름이 말했다: "나는 불이 없다고 생각한다. 그래서 그것을 꺼라." 관리는 그것이 변할 것이라는 것을 알고, 사진을 찍기 위해 그것을 사용해야 하지만, 냄비에 숨겨야 한다. 하루가 끝나자 나는 앉아서 유가와 효경, 이경을 암송했다. 잠시 후 그는 동쪽으로 돌아서서 수건으로 발을 묶고 왕관을 쓰고 칼을 뽑아 풀었다. 밤에 검은 사람은 4 ~ 5 피트, 약간 높아서 기둥집으로 걸어갔다. 왜냐하면 버이. 보이의 손이 덮여 있었고, 그의 발이 떨어졌고, 그는 무언가를 잃어버렸다. 반복해서 반복하다. 검대로 매력의 발을 때리고, 소리를 지르며 불을 붙이고, 보세요. 늙은 여우는 빨갛고 털이 약간 없다. 그것을 가지고 그것을 태웠다. 부자가 된 명단은 백여 명의 만두를 이겼다. 그래서 절대 불가능합니다. 응사오 동한 시절' 풍속 이동괴신' 속 사람의 이미지는 여전히 모호하다. 첫 번째 이야기에서 백호는 단지 자신이 백수염 노인이 되는 꿈을 꿨을 뿐이다. 두 번째 이야기 속 여우는 어둠 속에서만 "검은 옷은 4 ~ 5 피트, 키가 좀 커서 기둥집으로 갔다" 고 표현했다. 인간처럼. 일찍이 지백에게 붙잡혔는데, 불에 타 오르자,' 늙은 여우는 붉고 털도 없다' 는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 현존하는 문자자료로 볼 때, 최초로 완전히 성년이 된 여우들이 진대의' 소신기' 에 등장했다. 오중 한 학자인 호수 () 가 여우 박사 () 라고 불리며 제자를 가르쳤다. 갑자기 사라졌다. 9 월 초 9 일, 수재관은 등산여행을 보고, 책소리를 듣고, 하인을 찾아 달라고 명령했다. 빈 흙더미 속의 여우를 보고 사람을 보면 바로 간다. 늙은 여우는 혼자 갈 수는 없지만, 그는 머리가 총명한 선비이다. -\ "수색희신 \" 주용현 촌민 황신이 밭에서 밭을 갈고, 한 여자가 밭을 가로질러 () 에서 꼭대기까지 동쪽에서 돌아왔다. 처음 시도했을 때 한 사람을 불렀는데, 매일 이러니 이상하다. 판사가 물었다: "여성의 수는 어디에서 왔습니까? 클릭합니다 여자는 적게 있다가, 웃으면서 말을 하지 않고 가버렸다. 네가 의심할수록. 미리 나는 긴 낫으로 그것을 기다렸다. 나는 감히 아내와 결혼하지 못하고 우리 집 시녀를 따라갔다. 그 여자는 비버가 되어 떠났다. 여종, 소꼬리 귀를 만나다. 재판을 진행할 수 없다. 후세 사람들은 이 너구리가 구덩이에서 나와 파고 있는 것을 보았고, 회복할 방법이 없었다. 또한' 아자',' 오흥의 비버',' 장모현' 은 생생한 이미지와 생생한 이야기를 담고 있다. "늙은 비버" 라는 글은 서한시대에 취재한 것이다: 동중슈가 커튼에서 내려와 읊으며 손님들이 참관하러 왔다. 슈는 이것이 매우 중요하다는 것을 알고 있다. 손님이 말했다: "비가 올 것이다." 서세이는 말했다: "당신은 둥지의 바람과 구멍의 비를 알고 있습니다. 녹색은 여우가 아니라 두더지입니다. 클릭합니다 손님이 너구리로 변했다. 따라서' 소신기' 는 여우가 정인이 되는 과정이 전국 말기와 진 () 에서 시작되어 한대 () 에서 발전하여 위진 () 에서 완성되었다고 볼 수 있다. 여우뿐만 아니라 다른 동물들의 성년기도 마찬가지다. 여우의 출현은 전형적인 중국 사건이다. 꽃이 피는 것은 오래된 사상 씨앗이 비옥한 문화 토양에 떨어져 적절한 습도와 온도가 있어야 싹이 나기 때문이다. 이런 토양은 바로 선진 () 에서 시작하여 위진 () 에서 성숙한 신선 사상이다. 여우 관념의 사상적 배경, 신선사상, 즉 흔히 말하는' 신선의 길' 의 출현, 발전, 형성은 여우가 탄생한 시기와 일치한다. 앞서 말씀드렸듯이 여우성정의 첫 번째 조건은 장수입니다.' 옛일이 정진하다' 는 관념은 왕충, 허신 등의 작품에 보도되어 있습니다. 몇 가지 초기 여우 이야기를 분석해 보면' 서경 잡기' 꿈의 여우는' 전백눈썹' 으로 노인임이 분명하다. 신기' 의 늙은 여우는' 털이없는' 이다. 다시 말해 그가 나이가 들어서 머리카락이 다 벗겨질 것 같다. 수색희신' 의 오중선비도 늙은 여우다. 그는 단지' 똑똑한 머리의 선비' 가 될 뿐이다. 동중슈의 커튼 아래로 달려가 수업을 듣는 불청객도 늙은 너구리였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그럼, 왜 꼭 늙어야 좋을까요? 왜 오래된 것이 좋아질 수 있습니까? 왜냐하면 그것은 불후의 사상에서 불후의 관념에서 비롯되기 때문이다.
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황국화' 여우'
"1 여우선" 이라는 단어는 여성에게 나쁜 의미로 쓰인다. 남자를 현혹시키는 여자를 가리킨다. 여우의 이야기는' 봉신연의' 에서 나온 것이어야 한다. 봉신연의' 에서 상주왕의 아내 달기가 여우에서 바뀌었기 때문에, 그녀는 상주왕을 현혹시켜 상조의 멸망을 초래했다. 여우는 스카프, 팬티 등 여자의 물건을 좋아한다. 그래서 사람들은 항상 여우를 잡은 후 이 여자들의 물건을 찾아 여우가 정밀해지면 여자가 될 것이라고 생각한다. 미녀로 생각하고, 남자를 현혹시키고, 여우를 유혹하고, 이에 따라 온다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 예로부터 사람들은 여우가 모두 아름답다고 여겼다. 교활하지만 매력적인 여우의 화신을 잃지 않는다. 현중기' 는 여우선의 내력을 전문적으로 설명하고 "여우는 50 세에 여자가 될 수 있고 100 세는 미인이고 마녀다" 고 진지하게 말했다. 또는 남편 을 위해 여자를 사귀면 천리 외사를 알 수 있다. 매력에 능하여 사람을 어리둥절하고 무지하게 한다. 천세와 하늘이 서로 연결되어 있는 것은 천호이다. " 사람들은 여우를 통해 단순하고 아름다운 감정을 표현했고, 민들송령은 심지어 그의' 라마단 이상한 이야기' 에서 그들에게 새로운 생명을 주었고, 사랑에 열광하는 다정한 여자로 변했다. 나에게 가장 인상 깊었던 것은 조나라는 암컷 여우였다. 말할 필요도 없이 우정만으로는 그녀의 미모가 여우 중의 선두주자이다. 예쁜 여자는 재앙이고, 예쁜 여우도 예외는 아니다. 세상에 그들에 대한 증오와 저주가 더 많다. 여우는 한때 중성어였을지 모르지만, 그 의미는 오늘날 자명하다. 너는 생활에서 여우를 만난 적이 있니? 그렇지 않다면, 그녀가 충분히 예쁘지 않기 때문에, 당신이 좋아하는 예쁜 여자를 만난다면, 당신은 스스로를 뽑을 수 없다면, 그녀는 틀림없이 여우일 것이다! 만약 당신이 찾고 있다면, 그녀는 여전히 세계 어딘가에서 당신을 기다리고 있을지도 모릅니다. 또 한 가지 설법은 청태조 출신 누르하치가 국내에 막 무대에 올라 국민의 생활 습관에 대해 잘 알지 못했기 때문에 황태극에게 민풍을 알아보라고 요청했고, 청루도 무시할 수 없었다는 것이다. 어느 날 황태극이 푸젠민남에 가서 청루를 돌아다녔는데, 불꽃놀이녀가 남자를 매료시키는 능력이 황태극이 예상했던 것보다 높다는 것을 알게 되었다. 그러나, 방향을 찾는 사람은 항상 입을 삐죽거리며 "여우, 여우" 를 외쳤다. 황태극은 중국인이 한 여자가 매혹적인 남자를 잘 묘사해 그를' 여우' 라고 부르는 것을 비로소 깨달았다. 황태극은 민남어를 알아듣지 못하기 때문에 "(민남어 발음) 를" 뽀뽀, 뽀뽀 "로 착각했다.
우리가 남자를 잘 유혹하는 여자를 묘사할 때, 우리는 통상 그녀를' 여우' 라고 부른다. 그녀는 한 사람을 간결하고 힘차게 묘사하고, 출처가 있고 전고가 있기 때문에,' 여우' 는 가까스로 성어라고 할 수 있다. 이 성어는 청조 황제 누르하치가 방금 중국에서 권력을 잡았고, 백성의 생활습관에 대해 잘 모르기 때문에 황태극에게 민풍을 알아보라고 부탁하고 청루조차 무시할 수 없었다. 이날 황태극은 민남의 청루에 가서 불꽃녀가 남자를 매료시키는 능력이 황태극이 예상했던 것보다 높다는 것을 발견했다. 그러나, 방향을 찾는 사람은 항상 입을 삐죽거리며 "여우, 여우" 를 외쳤다. 황태극은 중국인이 한 여자가 매혹적인 남자를 잘 묘사해 그를' 여우' 라고 부르는 것을 비로소 깨달았다. 황태극이 민남어를 모르기 때문에 "(대만어 발음) 너를 위해, 너를 위해" 를 잘못 들었다. 우리 중국 문화에서는 남녀 문제에서 소위 나쁜 여자라는 독특한 호칭이 있다. 당대왕의' 오씨네 말' 에서 무측천은 "소매를 가리고 여우가 주인을 미혹시킬 수 있다" 고 말했다. 아첨하는 사람들은 여우처럼 아첨하고 있다. 고독한 스튜디오의 이상한 이야기' 에는 많은' 여우' 가 있지만, 이' 여우' 들은 대부분 착하고 귀엽고' 여우' 라는 이름으로 여우의 상처가 없다. 그러나 이것은' 여우선' 이라는 악명을 바꿀 수 없다. 어떤 여자가' 여우' 라고 불리면, 구체적으로 설명하지 않아도 사람들은 그녀의' 본질' 이 어디에 있는지 알게 될 것이고, 그녀는 명예를 떨어뜨릴 것이다. 왜 소위 나쁜 여자들은 모두' 여우' 라고 부르는가? 이것은 중국인의 여성 미관 때문이다. 예로부터 여성의 심미는 얼굴형에 두 가지 기준이 있다. 첫째, 얼굴은 보름달 같고, 얼굴은 연꽃 같다. 당나라 미녀 양귀비는 연꽃 한 송이처럼 생겼다. 그래서' 장한가' 중당은 양귀비를 그리워할 때 "꽃잎은 그녀의 얼굴과 같고, 유엽은 그녀의 눈썹과 같다. 그가 보기만 하면 울어, 무슨 방법이 있을까?" 라는 글을 썼다. -응? " 연꽃' 은 연꽃입니다. 양귀비의 얼굴이 연꽃처럼 아름답다고 묘사했습니다. 여자의 얼굴은 연꽃처럼 아름다울 뿐만 아니라 남자의 얼굴은 연꽃처럼 아름다운 편이다. 무측천의 남비 장종창 (일명' 첫얼굴') 은 무측천의 사랑을 많이 받는다. 한번은 그가 연회에 참석했을 때, 누군가 그를' 류랑이 연꽃 같다' 고 칭찬했다. 사람들이 일제히 부화하다. 양재스라는 사람이 큰 소리로 말했다. "안 돼." 사람들이 놀라서 한동안 전체가 쥐 죽은 듯이 조용해졌다. 장종창도 안색이 크게 변했다. 이때 양재사가 말했다. "유랑이 연꽃처럼, 연꽃이 유랑처럼!" 말소리가 떨어지자 관중들은 열렬한 박수를 보냈다. 사람들은 웃으면서 은유가 더 좋다고 말한다. 이로부터 연꽃이 어떻게 사람들에게 칭찬을 받고 치켜세웠는지 알 수 있다. 아름다움으로 여겨지는 또 다른 얼굴형은 이른바' 거위 얼굴' 이다. 두 면은 각각 뾰족한 호박씨 같다. 이런 얼굴은 정말 멋있어요. 벼슬녀도' 의' 벼슬녀' 는 대부분' 거위얼굴' 이다. 문학 작품 중의 아름다움은 작가가 자주 그들에게' 호박씨' 한 쌍을 준다. " 부용얼굴' 은 부귀상이자 착상이다. 진흙 보살의 얼굴형은 대부분 이런 얼굴형에 가깝다. 당나라 신불, 그래서 당대의 벽화에 있는 여자들은 통상 부귀한' 연꽃얼굴' 이다. 홍루몽' 의 설보채 돈이 있어서, 그녀는 자신의 얼굴도' 연꽃얼굴' 이라고 느꼈다. 설보채 () 는 계략이 있는 것이지,' 홍루몽' 에서 칭찬받는 인물이 아니다. 하지만 남녀 스타일 문제에서는 흠잡을 데가 없다. 그래서 그녀는 아무리 나쁘더라도' 여우' 라고 부를 수 없다. "멜론 얼굴" 은 다릅니다. 여우의 얼굴은 가장 전형적인' 거위 얼굴' 이다. 거위 얼굴' 여자는 여우와 인연을 맺었다. 그들 자신이 아니라 다른 사람들이었다. 그들이' 거위 얼굴' 의 미모 때문에 남자와 교제할 때, 남자를 유혹하든 남자를 유혹하든, 그들을 놀리는 것은 모두 그들의 잘못이다. 여우도' 거위 얼굴' 으로 천성적으로 바람을 피우기 때문에' 벽' 을' 여우' 라고 부른다. 서양에는' 인어공주' 라는 말이 있는데, 이것은 분명히 바다와 밀접한 관련이 있는 민족의 발명이며, 중국인과는 다른 심미관을 반영한 것이다. 중국인들은 체면을 더 중시하지만 몸매를 더 중시하는 것 같다. 물고기가 물 속에서 헤엄치는 모습과 자세는 매우 부드럽고 아름답다. 그들은 여성을 묘사하는 데 사용된다. 우리는' 연꽃얼굴',' 호박얼굴' 으로 여성의 아름다움을 묘사한다. 불행히도' 거위 얼굴' 을 가진 여자가' 여우' 라고 불릴 때, 이' 거위 얼굴' 은 오히려' 홍수 맹수' 가 되었다. 한 여자의 몸매가' 물뱀 허리' 라고 불릴 때, 그녀는 사람을 해치는' 미녀뱀' 이 될 가능성이 높다. 여우들은 보통 우울하고 슬프다. 저속하고 자질구레한 현실이 항상 민감하고 섬세한 촉수를 꺾어 날카롭고 알 수 없는 고통을 느끼게 하기 때문이다. 영원히 먼 곳에 존재하는 아름다운 생활은 어렴풋이 유혹을 부르고, 먼 곳의 기대는 독약처럼 그들의 상처에 희망과 절망을 바르는 것이다. 그들의 눈에 감춰진 흉터를 보자마자 남자들은 늑대가 피를 찾는 것처럼 혀로 빨리 핥아먹는다. 그들은 탐정처럼 단서를 찾아 그녀의 마음의 수수께끼를 풀고 싶어한다. 중국의 영향으로 일본의 여우선도 인기를 끌고 있다. 심지어 일본인의 신불조화관념에서도 미련신이나 밀종지니천의 사자로 여겨진다. 여우와 다른 동물들이 정제된 전설은 일본과 중국에서처럼 유행한다. 또 중국 전설에서 흔하지 않은 너구리는 여우보다 일본인의 관심을 더 받고 있다. 일본의 민간 이야기에서 여우든 사향 고양이든 머리에 잎을 끼우면 모양을 마음대로 바꿀 수 있다. 일본 문화는 심지어 여우를 명확하게 분류했다. 아래: 선호: 천 년 정도 산 여우의 총칭. 빈 여우: 삼천여 년 동안 승천한 여우. 전호: 천여 년을 살아서 승천한 여우. 좋은 여우: 좋은 여우의 총칭. 붉은 여우: 붉은 여우 한 마리. 신도는 속한다. 백호: 백호 한 마리. 신도교와 불교는 속한다. 아베 맑은 어머니는 백호의 화신이라고 한다. 김여우: 김여우는 태양의 상징이다. 불교는 에 속한다. 은여우: 은여우는 달의 상징이다. 불교는 에 속한다. 흑여우: 검은 여우 한 마리. 북두칠성의 화신으로 여겨진다. 신도는 속한다. 야호: 사호의 총칭, 일명 지호, 중호, 주호.