그러면 신화하기 전에 태극기가 우주 만물의 원리를 표현할 수 있다. 태극은 무한한 의미, 너무 많고, 크고, 극단적이고, 무궁무진하며, 고대 학자들은' 태극' 이라고 명명했다. \ "변화의 책. Copula Upload' 는 "태극이 생기기 쉽고, 두 가지 의생 4 상, 4 상생 팔괘, 팔괘가 길흉을 정하고 길흉이 대업을 이끌기 쉽다" 고 말했다. 이 문장 는 철학 과 형이상학 적 인 각도 에서 우주 의 창조 과정 을 묘사하였다. 태극학설은 나중에 이파에 의해 세계 만물의 생존과 발전의 세계관으로 진화되었다.
태극은' 기화 삼청정' 의 신선 계보를 진화시켰을 뿐만 아니라 처음부터' 하늘, 땅, 사람' 학설을 요약하는 거시적인 개념으로 등장했다. 천지 총리는 태극이다. 즉 태극이 크며, 그 작은 것은 내면에 지나지 않고, 그 산성한 기운, 그 집합형, 만물에는 태극이 있고, 사람마다 태극이 있다. 이 모양으로, 그런 행동은 없습니다. 이런 이치만 있으면 태극이다. 그래서 성현들은 태극, 도, 가스, 도리라고 말한다.
태극연습자, 이의사상, 오행팔괘, 하늘, 속지, 사람, 즉 천지에는 모두 오행팔괘이의사상 이치가 있다.
두 악기, 음과 양 도.
사상, 청룡, 백호, 주새, 현무.
오행, 금목불, 물, 흙.
가십, 건곤칸과 지진은 분리되어 있다.
이상은 모두 오행팔괘, 양의사상의 원시 개념이다. 나중에 이학자의 진일보한 진화로 만물 현상과 발전 법칙을 포괄하는 총강령이 되었다.
<역경> 속: "입천의 길은 음양이고, 입지의 길은 강유하고, 입인의 길은 인의다."
오행팔괘, 이의사상으로 세상 만물을 개괄하여 아태의 치원처럼 요약했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 만물은 두 가지 의리, 사상, 오행, 가십으로 나눌 수 있다.
태극은 음양을 함유하고 있고, 영상은 하늘에 있고, 모양은 땅에 있고, 사람이 되면 변한다. 하늘을 기준으로 두 기구는 음양이나 주야로 나눌 수 있고, 4 상은 춘하 가을겨울 또는 소음과 노양으로 나눌 수 있으며, 가십은 일, 월, 별, 금목, 불, 물, 비, 천둥으로 나눌 수 있다.
토지는 2 의에서 강유로 나눌 수 있고, 사상에서는 동정천택으로 나눌 수 있고, 동남북서쪽에서는 물과 돌로 나눌 수 있고, 가십에서는 금목의 물석산으로 나눌 수 있다.
특히 배울 만한 것은 가십의 개념이다. 만물은 모두 태극이고 만물에는 태극이 있다. 그리고 태극 안에는 가십이 있고, 가십 아래에는 여덟 명의 여자 태극이 있다. 태극, 가십, 팔팔, 만물 무궁무진, 오행 운행의 무궁무진함을 기초로 한다.
우주론에서 가십은 하늘, 땅, 지진, 바람, 물, 태양, 산, 평화를 대표한다.
예를 들어, 인사의 경우, 아버지, 쿤모, 견창남, 여자, 이혼녀, 나중남, 건소남, 여아. 의붓아버지 곤의 어머니 등에는 수많은 부모가 있었지만, 후세 사람들은 그들의 전승을 끊지 않았고, 사람은 부모가 없었다.
개인적으로 줄기는 머리, 곤은 배, 진동은 발, 훈련은 주, 칸은 귀, 거리는 목적, 뿌리는 손, 송금은 입이다. 태극은 머리로 8 도로 나눌 수 있다.
태극권의 권법 과정에서 오행을 밟고, 점괘를 집행한다: 순남, 사북, 동동, 압서, 서북, 서남, 팔꿈치 북동쪽, 남동쪽. 선천적인 가십에 따르면 다른 점도 있다. ) 을 참조하십시오
결론적으로, 가십은 중국 고대 초기의 철학 사상이다. 음양과 오행처럼 다양한 자연현상과 인간을 추상적 음양 기호로 설명하고, 시간과 공간상의 관계와 발전을 추론하는 데 사용된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 풍수와 점술을 사용하는 것 외에도 그의 깊은 철학적 사상은 한의학 무술 음악 자연 사회 현상의 모든 측면에 영향을 미쳤다.
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