학교의 끝에서, 나는 "성안생, 인심 배고픔, 짐승의 무릎이 벗어지고, 지옥의 발이 튀어나온다" 는 말을 본 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 학교명언). " 한 사람의 신식이 우리 몸을 떠나 다음 환생에 간다면, 종종 그의 몸의 어느 부위에서 그가 어느 곳에 갔는지 판단할 수 있다는 얘기다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이른바' 성안 정상생' 은 극락세계에서 죽은 사람의 머리 위에 있는 마지막 열로, 온몸이 완전히 차갑고, 머리는 여전히 뜨거워서 참고할 수 있다. 윤광 대사는 그의 문장' 죽음 3 요' 에서 이 문제를 언급했다. 그래서 눈은 마지막으로 덥습니다. 즉, 신이 눈을 떠나는 부분이고, 눈은 마지막으로 뜨거워지기 때문에 그가 타고난 것이라고 판단할 수 있습니다. 만약 네가 마음에서 나간다면, 그것은 인도적이다. 만약 네가 뱃속에서 나간다면, 너는 배고픈 귀신이다. 동물은 무릎으로 걷는다. 지옥에서 인생을 가다. 그것은 너의 발밑에서 사라졌다. 이것은 참고로 쓰인다. 우리가 사람들이 생각하도록 도와준다면, 가장 중요한 것은 호기심이 아니다. 그는 어디에서 가장 핫한가? 그는 어느 곳에 갔습니까? 만약 네가 탐구하고 싶다면, 우리는 걱정하지 말자. 우리는 죽은 사람이 극락세계로 가는 것을 진심으로 돕고, 그에게 심신 세계를 내려놓고 정토 생활을 하도록 권했다. 그래서 설령 그가 정토에 갈 수 없다 해도, 그는 믿을 수 없고, 믿지 않거나, 그가 가려고 하지 않는 것은 그 자신의 장애물이다. 그는 또한 도움자가 마지막 순간에 도움을 준 공덕으로 그가 나쁜 길에 빠지지 않도록 도울 수 있다. "대장경" 에서는 그의 생명이 끝날 때, "부처님, 보살, 심지어 부처의 이름을 들으면, 당신이 유죄이든 아니든, 당신은 해방될 것입니다." 라고 분명히 말했다. 무엇을 없애 버려? 삼악도. 그래서 그에게 있어 관건은 귀에서 불명을 맡을 수 있어야 하고, 불명의 공덕이 불가사의하다는 것을 알려주어야 하며, 심신 세계를 내려놓고 정토에서 살아남아야 한다는 것이다. 이것은 부처님의 이름을 듣는 것입니다. 그래서 학생들을 도울 때 궁금하지 마세요. 만약 당신이 그것에 대해 궁금하다면, 종종 당신이 그의 몸을 만지면, 그는 매우 고통스러울 것이기 때문입니다. 네가 그를 만지면 너의 호기심을 만족시킬 수 있는데, 우리가 어떻게 차마 죽은 사람을 고통스럽게 할 수 있을까? 그래서 인광 대사는 이 점에 대해 매우 진지하고 엄격하다. 네가 그를 신으로 인정할 때까지 너는 그를 만질 수 없다. 탐구라면 윤광 대사의 어르신께서 우리의 독서 보조의 공덕을 과시하기 위해 이 사람이 이미 세상을 떠났다고 말씀하셨다. (윌리엄 셰익스피어, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서) 과시하기 위해 탐구하다. 만약 그가 떠나지 않는다면, 그의 신을 나쁜 길로 끌어들일 것이다. 네가 그를 만지면, 그의 몸은 아프고, 아플 때 그는 슬프고, 한평생 슬퍼할 것이기 때문이다. 죽음의 생각은 슬프다, 그는 사악한 길에 빠질 것이다. 지옥의 결과는 뱀과 전갈의 결과이다. 그래서 윤광 대사는 "마치 건달이 사랑을 말하는 것 같다" 고 비유했다. 누구를 사랑하세요? 그녀는 사람을 사랑하고, 그녀의 사랑은 사람을 먹는 것이다. 도움을 주는 사람이 진실한 효심으로 죽은 사람을 완전히 비이기적으로 돕는 것이 아니라 자신의 효심과 공덕을 극력 과시하면 결국 죽은 사람이 잘못된 길로 빠지게 된다. 이런 방법은 인광 대사의 비판을 받았는데, 건달 애인의 사랑과 같다. 그러므로 우리의 마음은 순결해야 하고, 조금도 불순물을 가져서는 안 되며, 조금도 탐공을 가져서는 안 된다. 맹목적으로 죽은 사람을 서방의 심장지대로 호송하는 것만이 연민이라고 한다. 그래서 우리는 그가 어디서 죽었든 간에, 우리는 "고생만 하고 수확은 구하지 않는다" 는 이런 주의를 분산시키기 위해 온갖 수단을 다 동원했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언). "