비교 시스템의 표현은' 비모문경' 으로 기원 1-2 세기에 대략적으로 형성되었으며, 통용되는 중국어 번역은 진말에 있는 쿠모로시의 버전이다. 이 고전적인 이야기는 도시에서 멀리 떨어진 비모문이라는 속인을 다룬다. 그는 매우 부유하여 대승 불교에 정통하다. 불경에는 문수 등과 불교를 토론하는 많은 세부 사항이 기재되어 있으며, 대승 우주공의 사상을 천명하고 보살을 주장하였다.
일종의 이기이타적인 최고 완벽함, 글자의 무위기초, 절대평등의 관념을 확립하고, 모든 차이를 없애고, 독법을 최고경지로 삼고, 독법이 주객의 이분, 보살과 목소리의 불평등 패턴, 선악의 도덕정의, 무의 구분, 색과 공백의 구분 등이 있다.
도교의 출현, 형성 및 발전
수당 () 에서 북송 () 시대까지 통치계급의 존중을 받아 도교가 매우 흥성했고, 사회적 영향이 크며, 그 철학, 양생, 요술, 법규도 더욱 완벽해졌다. 당말 북송 이후 도교에는 새로운 변화가 생겼는데, 주로 유석도 통합사상의 출현과 당시 내단술 위주의 선단도파의 출현을 표현했다. 남송 김원 시대에 도교가 변했다.
중국 북방에는 전진도, 태을도, 진달도 등 신도파가 나타나고, 중국 남부에는 김단파의 남종, 천심파, 심효파, 위청파, 순명파 등 신도파가 나타났다. 초기의 석천도교, 상청파, 영보파도 교리와 도교에서 혁신을 이루었는데, 이것이 이 시기 도교의 주요 특징이다.