변화의 책 아래: "고대인들은 집의 왕으로 세상에 제사를 지냈다. 그들이 위를 바라볼 때, 그들은 하늘의 이미지를 관찰하고, 그들이 아래를 바라볼 때, 그들은 지구의 법률을 관찰한다. 새와 짐승의 문장 관찰, 땅은 몸에 가까이 있어야 하고, 모든 것을 멀리하고, 그래서 가십을 시작했다. " 이것은 가십의 기원을 거슬러 올라가려는 최초의 시도로, 신비한 가십의 기원을 수줍게 말하는 가장 간단한 사실이다.
그러나 가장 간단한 사실은 무엇입니까?
판문란은 가십이 숫자, 그림 또는 문자에 의해 인도된다고 생각하는데, 이는 가십이 한자의 원형일 수 있다는 것을 의미한다. 어떤 사람들은 가십이 바빌로니아의 설형 문자에서 전환된 것이라고 생각한다. 곽모로는' 가십' 중 양성문인'-'와 여성문인'-'가 각각 남성과 여성 장기의 상징이라고 생각한다. 그는 가십의 근원에서 고대 생식기 숭배의 유산임을 분명히 볼 수 있다고 말했다. 남자의 질처럼 그림을 그려 여자의 질처럼 둘로 나누어 남녀, 부모, 음양, 강유, 천지의 개념을 연출한다. 사실 돈이 먼저 이런 주장을 한 것이다. 그는 건곤 양괘가 양성 생식기의 표시라고 말했다.
굴만리, 풍우란, 일본 학자 전승지는 점괘가 거북이에서 진화한 것이라고 생각한다. 상인들은 항상 거북갑으로 행운이나 액운을 빌었다. 그들은 거북갑을 점술 도구로 사용하여 점술 문제를 먼저 제기한 다음 칼로 그 위에 드릴하여 불 위에 구워 구웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 이때 시추공 주변에' 징조' 라는 많은 균열이 나타났다. 이러한 조짐에 따르면 점쟁이들은 이 문제가 길상인지 불길한지 판단했다. 가십은 징조에 대한 모방이며, 그것과 64 괘는 모두 규범적인' 전조' 이다.
장은 부점과 점술이 고대 점술의 두 가지 방법이라고 생각한다. 점술은 위에서 언급한 거북갑이나 소 견갑골인데, 먼저 타서 길조로 길흉을 판단하는데, 예를 들면 갑골문과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 갑골문, 갑골문, 갑골문, 갑골문, 갑골문) 반면에, 사실은 그렇지 않다. 전술로 일정한 방식으로 왼쪽에서 오른쪽으로 세어 몇 개의 숫자를 얻어 길흉을 판단하는 것이 주역의 가십이다. 이 방법은 사람들의 숫자에 대한 패리티 분류 개념을 기초로 한 것이다. 그것은 중국 고대 문명사에서 추상적인 수학 개념의 출현과 응용을 기록했다.
최근 민족학 연구에 따르면 가십의 음양은 고대 무당이 홀수와 짝수를 나타내는 기호일 뿐 점괘는 홀수와 짝수의 세 가지 배열 조합이다. 민족학의 연구는 우리가 유언비어의 기원을 이해하는 데 도움이 되지만 학계의 인정을 받지 못했기 때문에 다른 주장과 마찬가지로 아직 확인되지 않은 추측으로 남아 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 민족학, 민족학, 민족학, 민족학, 민족학, 민족학, 민족학, 민족학)
이런 관점에서 볼 때, 가십의 신비한 기호는 확실히 이해하기 어려운 수수께끼이다.