주왕의 본명은 딜신이고, 그의 아버지의 이름은 디의이다.
상조는 형제자매를 위주로 하고, 부자는 사망하여 보좌를 했지만, 이' 동생' 은 단지 동모가 낳은 것이기 때문에, 주왕의 숙부 비건과 희자는 왕위 계승권이 없다.
그러나 주왕은 장남이 아니다. 그는 또 한 명의 형이 위 () 라고 한다. 그의 아버지는 황위를 장남에게 물려주지 않아, 딜신이 나라를 망쳐 일련의 부정적인 영향을 가져왔다.
주왕의 아버지도 어쩔 수 없이.
은상시대에는 국가가 많았고 상왕은 느슨한 연맹의 수장이었다. 그 권위는 전적으로 상국의 흥망에 달려 있다. 다시 말해 강력한 주먹으로 말하는 것이다.
제읍에 도착했을 때, 즉 주왕의 아버지, 상북은 이미 쇠퇴하고 있었다. 특히 서주의 강세 확장, 심지어 여러 차례 상북 영토를 침범하여 공개적으로 전쟁을 벌였다.
따라서 주왕의 아버지는 강력한 후계자가 필요합니다. 만약 그가 위를 선택한다면, 그는 죽을 것이다.
반면에, 주왕은 매우 뛰어난 인재로 기지가 있을 뿐만 아니라 용감해서 맨주먹으로 야수를 죽일 수 있다.
다만 그도 강인한 통병을 가지고 있다-자부심!
자신의 의지를 어떻게 전달할지 고려하지 않고 부하들이 무턱대고 집행할 수 있도록 하는 것이 아니라, 하루 종일 부하와 능력을 겨루는 지도자를 생각하는 것은 결코 좋은 지도자가 아닐 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
주왕은 불행하다. 현자가 그의 잘못을 바로잡을 수 없다. 이윤은 당성의 창립자이고, 부설은 무정중흥의 창시자라고 하는데, 그는 아무도 없다. 그뿐 아니라, 그의 나라는 결코 정직하지 않고, 그와 친척의 관계도 매우 나쁘다. 그는 평생 동안 그의 등극이 합법적이고 아버지의 선택이 현명하다는 것을 세상에 증명해 왔다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언)
예를 들어, 그의 삼촌은 말보다 강하고, 역사는 말보다 강하다. 저우 왕은 분노했다: "나는 성도들이 일곱 마음을 가지고 있다고 들었다. 클릭합니다 시체를 잘라서 심장을 봅니다.
주왕은 분명히 할 수 있을 것이다. 출토된 갑골은 이 점을 증명할 수 있다. 주왕과 그의 친척은 큰 이해 상충이 있다. 비건 외에도, 희자는 비건이 죽은 후에도 감금되었다. 맏형 웨이에 관해서는, 그는 심지어 공격 과정에서 서주 왕조의 내종 역할을 하기도 했다.
상조는 남성권 사회이지만 귀족 여성은 상당한 자유를 가지고 있다. 예를 들어, 무딩의 아내 푸호는 중흥 대업에 대한 공로를 세운 걸출한 군사 장군이다.
주왕은 그녀의 친척과 사이가 멀어졌기 때문에 그녀가 귀족 여성을 고문으로 임명했다는 것을 이해하기 어렵지 않다. 소설' 봉신연의' 에 묘사된 것과는 달리, 달기의 주요 행정사무는 남자가 여장을 하고 음택에서 제사 활동을 주재하여 비간 등의 말권을 박탈하는 것이다.
이 일은 상조 보수 귀족의 강한 반등을 불러일으켰는데,' 달기총애, 은으로 죽었다' 는 말이 있다. 공격 주간에 그는 자신의 첫 죄상을 세었다. 여자의 말로, 여기서도 비롯됐다.
주왕의 사치는 확실히 진실이다. 왜냐하면 이것은 상인의 풍습이기 때문이다. 상조인의 생활은 상당히 편안하다. 실크 직물과 청동그릇이 옷으로, 화려한 주택이 있고, 소와 말이 교통수단으로, 복잡한 의식과 점술이 종교로 있어 음주 바람이 매우 성행하고 있다.
주왕에 육림을 건설하는 것도 충분한 물질과 사회 기초가 있다. 상인이 과음을 했다는 고고학적 증거가 있다. 현재 전세의 존작, 작작 등 청동주기의 780% 는 은상에서 나온 것이다.
상대축업이 발달하여 육류가 상당히 풍부하다. 당시 말, 소, 양, 닭, 개, 돼지 등 여섯 가지 가축이 모두 길들여졌고, 후세에는 코끼리도 발견되지 않았다.
다시 말해, 주왕의 사치와 겉치레는 상인의 유행의 극치에 불과하며, 이런 생활을 유지하려면 돈이 있어야 돈을 벌 수 있는 독한 관원인 페이중과 알레가 권력을 잡을 수 있다. 이것들은 달기와 무관하다.
주왕의 능력이 매우 강하다.
그는 직접 대군 서정을 거느리고 사방을 평정하며 은상들의 통치권을 다시 확립하고, 가장 큰 적수 서주까지 조공하러 왔다. 주왕은 심지어 시버후계창을 감옥에 보내기까지 했다.
연기산에 정착한 서주는 농경 문화에 속한다. 희창, 노인의 계절에 비교적 완벽한 오감 4 부 제도가 수립되어 은상 시대의 씨족 제도보다 더 선진적이다. 수장이 토지, 인민, 군대를 직접 통제할 수 있기 때문이다.
길창에 이르러 농경이 발달하여 상품이 매우 풍부하고 국력이 점점 강해지고 있다. 희창은 현재뿐만 아니라 양로원에서도 선행을 한다. 당시 부족들은 대부분 사냥으로 생계를 꾸려 나갔고, 약육강식을 따랐기 때문에 희창의 명성이 널리 퍼졌다. 강상풍은 시버후가' 노후' 를 잘 한다는 소식을 들었을 뿐만 아니라 천리투항할 뿐만 아니라, 주왕의 경각심을 불러일으켰다.
나 혼자 들어갔어!
동해 사람들은 동이인의 사위이고, 동이인의 조상은 창인 (자강과 창족 동원) 이다.
동이창인과 은상전쟁은 빈번했고, 많은 창인은 성인이 된 후 제사를 지내거나 은상에게 노예가 되었다. 상주시대에 동이는 잠시 투항하여 주강상과 연합했다.
이것은 서주와 창족의 한 가지인 서창족 관계가 밀접하고 대대로 혼인한 데서 유래한 것이다. 문왕부터 서주 (12) 각 세대의 왕들이 생강이라는 황후를 가지고 있다는 것은 우연이 아닐 것이다.
상식에 따르면 유행하는 이야기' 강태공 위수 건문왕' 은 사실 말이 안 된다.
강상, 그래서 저우 wenwang 는 그를 성자 로 간주, 장 qiaozui 는 국가 행사 의 힘을 넘겨, 이것은 비논리적 이다.
그러나 만약 그가 다음 주 임무를 맡는다면, 그것은 다르다.
희발이자도 연비가 좋은 등불이 아니다.
서주 장남이 물려받은 전통에 따르면, 백이코가 계승해야 한다.
오왕희발과 주왕은 일종의 사람이다. 희창은 감옥에 있는 동안 서주의 국정, 서백후의 이름, 벌견, 리, 예배를 완전히 통제했다.
그중 레바논은 상고토에 가깝고 숭상은 이미 상인의 중요한 군사 거점이다.
이듬해에 베자 문왕은 죽고, 지체 없이 가입하며, 심지어 "아버지가 죽어서 묻히지 않" 았다. 그러나 웨이는 사람을 보내 그에게 보낸 자료를 보냈다. 희발은 경거망동하지 않고 레바논에서 군대를 파견하여 상업 환경을 괴롭혔다.
주왕은 사냥이라는 이름으로 레바논을 보위하려는 의도로 나갔다. 동이는 이에 대한 판단 착오에 대해 상조가 주조를 공격한 줄 알고 기회를 틈타 반란을 일으켰다. 은주국이 전혀 때리지 않을 줄은 생각지도 못했다. 주왕은 또 동이를 공격하여 대량의 포로를 탈환했지만 모두 약화되었다.
위파는 사람을 보내 이 정보를 가지고 와서 동이범인과 반목했다. 무왕이 취임 선서를 했을 때 점치는 것은 불리하다. 강상은 동이의 대표로서 무왕에게 가족의 이익을 위해 공격을 개시할 때 군대를 이끌고 앞장서라고 극력 권했다.
주왕의 본의는 동이 포로를 전선에서 포재로 삼는 것이다. 결국 전투에서 도망쳐 목야에서 참패를 당하자 사슴대는 스스로 불타버렸다.
전공이 탁월하여 제후로 봉쇄되고, 노봉에 봉봉착되었다.
무왕이 죽은 후 주공은 섭정왕으로, 이날은 무경 (주왕의 아들) 봉기를 만나 상왕을 물려받았다. 동이 각 민족은 또다시 난동을 틈타 주공이 강상에게 정복권을 주었다.
대란 이후 제나라는 사실상 주와 독립된 연해 대국이었다. 강상은 또한 제루를 만들어 제국 문화의 창시자가 되어 후세 사람들에게 효가의 원조로 존경을 받았다!