부터/불, 과열이 문제다.
20 건의 화재와 재난
다년간의 실천을 거쳐 인류는 마침내 불의 습성을 파악했다. 불은 그 열정과 파괴성으로 보이지 않는 모든 것을 파괴할 수 있다. 문장 (WHO) 는 절대적으로 필요하지 않은 한 국부와 눈앞의 이익을 위해 불을 남용하거나 불장난을 하지 말라고 거듭 경고했다. 군자의 교제는 물처럼 담담하고, 사람의 지나친 열정도 나쁜 결과를 초래할 수 있다.
점술을 벗어나다
이진항가축탑소집
불은 사람들을 위해 즐기고, 동물을 쫓아내고, 들소를 길들이는 것을 금지한다.
음력 9 월 9 일, 그것을 존중하는 것은 나무랄 것이 없다.
가연성 물질이 확산되면 화재를 일으키지 않도록 불을 신중하게 사용해야 한다.
유씨가 원길을 떠나다
연소가 없고, 황불이 따뜻해지고, 동물을 막고, 식수를 삶는다.
93 일에는 드럼을 빼놓을 수 없고, 노래는 크고 맹렬하다.
오후에는 불을 태우지 않고 밥을 하고, 밤에는 바람을 쐬지 않고, 빛이 강할 때는 불을 발견하기 어렵고, 탁탁탁할 때는 통제하기 어려워 수십 년 동안 만나지 못하는 화재를 일으킨다.
94 는 갑작스럽고, 불타고, 포기한다.
번개로 인해 갑자기 불이 나거나, 사람들이 사는 숲을 불태우고, 사람과 가축을 불태우고, 사람과 각종 동물들이 피난하고 있다.
여섯 번째 5 개년 계획은 눈물로 가득 찼다.
사람들은 눈물을 흘리며 죽은 친족에게 괴로워한다. 이 재난을 피하게 되어 매우 기쁘다.
마지막 9 왕은 출정하였지만 일등상을 받았는데, 그 추함은 나무랄 데가 없다.
족장은 불로 느부갓네살 (야생 동물) 을 상대하고, 불규칙을 위반하여 삼림을 태웠다. 이것은 잘못이 아니며 처벌받지 않았습니다.
마흔 한 권의 《금석서》
근검절약은 인류가 숭상하는 미덕이지만 혼동해서는 안 된다. 근검절약은 의식적인 행동이고, 어떤 경우에는 근검하다. 경제, 속박과 구속, 빈곤, 수동적 무력감. 절제는 강후의 자유인에 대한 잔혹한 착취 제도이다. 운동선수가 밥을 먹지 않고, 인민이 배고프고, 식량이 노예주의 곡창에 넣어졌다. 자유민은 잔혹한 착취제도 하에서 굶주리고, 살 수 없는 유일한 것은 탈출과 죽음뿐이다.
점을 치다
성실하게 해서는 안 되고, 말로 표현할 수 없다.
과중한 착취제도는 반굶주림과 반포화 상태에서만 식량을 절약하고 생명을 유지하며 과도한 속박은 사람을 굶어 죽게 할 뿐이다.
9 일째 되는 날 집에 있어도 탓할 것이 없다.
밭이 있는 가정이 자신을 부양하면 된다.
1992 년 법정에 가지 마라
자신의 가정을 부양할 수 없고, 나가서 노력하지 않고, 죽기를 기다릴 수밖에 없다.
만약 네가 행동이 부적절하다면, 너는 죄책감을 느낄 것이다.
가족은 자급자족하든 안 하든 다이어트를 해야 목숨을 구할 수 있다.
* * * 안젤항
반굶주림과 반배가 생존을 보장하는 유일한 즐거움이다.
95, 운이 좋으면 좋겠다.
부유한 가정도 다음 수확철에 소량의 남은 식량을 절약하는 것에 주의해야 한다.
마지막 여섯 번의 고된 날, 순결, 치열함, 후회, 죽음
잔혹한 착취와 속박은 국민을 비참하게 만들고, 인민이 도망친 것을 후회한다.
이상은 <역경> 에서 발췌한 것이다. 나의 간단한 필기가 너에게 이해시켜 줄 수 있을지 모르겠다.
이경 제 30 괘는 불이고, 큰 괘이다. 육십이괘는 변하고, 다음 점괘는 자식이고, 다음 점괘는 아버지, 부자는 하나가 된다.
졸린 사람도 졸린다. 함정에는 아름다운 것들이 있어야합니다. 그래서 그것으로부터 분리하십시오. 떠난 사람도 아름답다.
칸은 갇히는 것을 의미하며, 어떤 결함도 아름다운 곳이 있다. 그러면 점술에서 벗어나 아름다움에서 벗어나는 것을 의미한다. (조지 버나드 쇼, 아름다움명언)
공명정대하고 성실하며 정직하다
30, 구아에서 불 "부터" (아래에서) 제 30 까지.
번화함을 고수하고, 공명정대하게 미덕을 드러내는 데 유리하다.
진퇴를 알아야 실수를 피할 수 있고, 황화는 손해를 보지 않을 것이다.
아침저녁으로 사는 것은 위험하고, 꿈이 발전하지 않는 것은 공허하다.
요직에 있으면서 감정을 많이 움직여야지, 안방을 위해 군대를 적게 보내지 않는다.
원문: 이진, 항시. 가축과 소, 기. 사람과 헤어지는 것은 애틋한 것이고, 애틋한 것이다. 예를 들어, 불은 사물에 의지해야 작용하고, 사람은 시대와 사회에 의지해야 생존할 수 있다. 따라서 이탈은 의존을 상징한다. 매사에 바른길에 붙으면 풍족하게 나아갈 수 있다. 이 쭈그러진 몸에서 동곤의 마음은 분리되고, 불, 태양, 그 성질이 강하고, 허술하며, 주로 음유이기 때문에 그 행동은 부드러움 위주, 우강순덕, 소가 유순하기 때문에 부드러운 덕으로 이 사람을 키우는 것은 행운이다.
주역' 은 만사에 만물이 일정한 환경에 의지해야 발전할 수 있다고 생각한다. 예를 들면 해와 달이 하늘에 있고 초목이 땅에 있는 것과 같다. 사람도 예외는 아니다. 음력 9 월 9 일, 신중히 공경할 수 있다면 무해하다. 62 정중은 순종적인 자세로 사물에 붙어서 길하다. 93 위 말, 만약 날이 황혼이 되면, 도로가 가난하고, 여전히 흥분한다면, 흉악하다. 사방이 어렴풋할 때, 빛이 성하기 시작하지만, 다만 그 정황을 잃었을 뿐, 순덕은 수리할 수 없고, 큰 위반은 아름다움의 길을 따른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 육오중, 당신은 부드럽고 존귀하며, 넷은 박해를 받고, 그래서 근심과 슬픔을 겪지만, 중은 존하고, 부드럽고, 대중을 얻게 되므로, 결국 운이 좋다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 나는 9 일째에 나의 경력을 완성했는데, 이것은 나를 탓할 수 없다.
원래 《항목》은 내년 2 년작, 멀다고 말했다. 어른, 빛이 사방을 비추다. 번역문' 상사' 는 "오늘 해가 뜨고, 명나라 해가 뜨고, 끊임없이 서로 엎드려 있다" 고 말했다. 이것은 점술에서 벗어난 점술이다. 귀관은 이 점괘상을 보고, 끊임없는 빛으로 사방을 밝게 비춘다. (청) 조익 "논시". 강산 대에는 재주가 있는 사람이 나왔고, 각 지도자는 수백 년 동안 * * * 되었다. "어른들은 밝은 앞날을 따라 사방을 비추고 있다" 고 공자는 성도의 도를 쉬지 않고 만든다고 책을 썼다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 촛불도 반짝반짝 빛나 서로 잘 어울린다. 야오 순 독일, 조용한 방 촛불 조명, 즉 앞 촛불 조명, 뒤 촛불 조명 과 비슷합니다. 이것은 촛불 앞에 불분명한 것이 아니라, 두 사람이 큰 빛, 두 성자 덕이 되어, 핑안 () 을 얻었다. Dapeng 의 행동이지 깃털의 가벼움이 아닙니다. 말의 속도가 부족하다. 많은 좋은 사람들은 모두 현혜적이지만 축적은 무한하다. 요순은 모두 아름답지만, 덮으면 역시 아름답다. "논은부" 라는 책은 원래의 점괘에서 "사사" 로 바뀌었다. 원래 62: 황력, 원길. "향" 은 말했다: 황력, 원길, 중도. 번역 62 부드럽고 정직하며, 그 정교함은 강하고 아름답고, 곤은 땅이고, 색은 노랗기 때문에 황력이라고 불린다. 그 순종의 덕과 중화의 아름다움은 이른바 부드러움에 강직한 이미지를 전달하는 것은 상서로운 것이다. 상사' 는 "62 는 부드러운 몸으로 의도에 붙을 수 있다" 며 "가장 상서로운 사람은 그 자리에 의리가 있는 덕이다" 고 말했다. 62. 노란색은 중심의 색이며, 바른길에 붙는다는 뜻입니다. 이 입장은 옳고 옳다. 고대 방위와 천간, 오행, 색깔: 동방나무는 청록색이다. 남방 정홍색; 진 은 백서이다; 북쪽의 비 도데 실 물은 검은색이다. 가운데 흑계토는 노랗다. 황력은 중앙에 위치하여 고귀한 문명을 대표하여 원길을 이겼다. 야오 용은 말했다: 황 리 Yuanji 는 Kun Yuanji 입니다. 곤우, 위에는 황상이 있고, 밑에는 황충이 있는데, 마치 옷을 걸어 천하를 다스리는 것과 같다. 떠나는 것은 광명에 대한 미련을 말하며, 큰 점괘를 가지고 있으며, 길흉은 폐단이 없고, 허심탄회함은 존속하는 것을 가리킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 유다 멜론은 실제로 우리에게 유다를 유지하는 법을 가르쳐 주었다. 첫째, 우리는 순종과 겸손해야합니다. 너는 간괘가 이괘의 불 아래 사는 것을 보면 복종한다. 여섯 번째 5 개년 계획은 큰 행운입니다. 왜 그럴까요? 명성은요? 단지 그것이 겸손하고, 성실하게 사람을 대하고, 성실하게 사람을 교육하고, 자신의 성실함을 다른 사람의 성실과 교환하기 때문이다. 둘째, 중심을 유지하고, 축적하고, 축적해야 한다 ... >>
대사에게 점술을 해독해 달라고 부탁하다. 내가 먼저 너에게 제 30 괘를 설명해 줄게. 너는 점술 주제가 명확할 것을 요구해야 한다. 어떤 사람들은 남녀도 이야기하지 않는다. 모르는 사람이 이상하지 않아요! 어쩌면 당신은 내가 사랑에 대해 묻고 있다고 말할지도 모릅니다. 이 주제는 너무 광범위하고 너무 일반적입니다. 그것은 네가 여기에 와서 점을 치는 사람을 너무 높게 평가했기 때문이다. 당신은 독신으로' 여전히 기혼' 인지 아니면 결혼이 행복하지 않은지, 아니면 이전 또는 미래의 결혼에 대해 물어보고 싶습니까? 이것들은 모두 중요하다!
이 조건들은 구도자들이 점술에 대해 정확하게 만족하는 데 필요한 조건이다. 전문가가 있기 때문에, 당신은 반드시 인연으로 그들을 만날 수 있는 것은 아니며, 때때로 그들도 반드시 당신에게 설명을 해 줄 수 있는 것은 아닙니다. 점술은 당신이 현재 알고 있는 조건을 통해 사물의 과거와 미래의 발전 추세를 추진하는 것입니다!
기왕 이것을 썼으니, 그나저나, 나는 개인적으로 이 6 개에 대한 견해가 반드시 정확하지는 않지만, 또한 모호하다. 그래서 6 망성주가 고장 분석을 마친 후 내 공간에 와서 피드백을 해주길 바랍니다!
제 개인적인 관점은 다음과 같습니다.
1: 점괘에서 관귀상생, 대상이 있었거나 지금 독신이 아닙니다!
2. 주요 점술은 육홍점술로 결혼을 금합니다. 주혼이 순조롭지 못하여 점치는 뜻도 있다. 그래서 이미지에서 분석하는 것은 불길한 일이다!
3. 점괘인의 후손이 관에게 공격을 개시하고, 관입묘가 제한되어 피할 수 없다. 비록 학부모가 그를 구하러 왔지만, 그의 무능력은 크게 작용하지 않아, 그가 현재 감정에 문제가 있다는 것을 설명하고, 만회하고 싶거나, 일이 더 나빠지고 싶지 않다는 것을 설명한다.
이경의 점괘는 무엇입니까? 이경 64 괘 중 제 38 괘입니다. 궁괘의 코드명은 6:5 이고, 주요 점술은 6 괘 대 점괘이다. 점술 이미지는 광택이 풍부하며, 그 특징은 사람을 즐겁게 하는 것이다. 객괘는 점괘에서 분리된 오석이고, 점괘는 불처럼, 그 특징은 빛과 의존이다. 주체-객체 관계는 매우 어색하다. 이것은 현상에 대한 설명이다.
점괘의 말은: 눈은 육로를 바라보고, 작은 일은 길상이다.
슬로건은: 9 일째, 죽음을 후회한다. 말을 쫓지 않고 악인을 보면 잘못이 없다. 92 년, 주께서 골목에 계시니, 나무랄 데가 없다. 예순 세, 끄는 것을 보고, 그 소는 당기고, 그 사람은 놀랐다. 시작도 끝도 없다. 1994 년, 당신이 혼자일 때, 당신은 화해를 만났고, 당신은 전혀 책임이 없습니다. (65), 후회 죽음, 재즈 먹는 피부, 이상한 곳? 9 일째 되는 날, 나는 외로웠고, 한 폭의 음수 그림을 보고 귀신차를 싣고, 먼저 호를 틀고, 그 다음에 호를 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 토비가 시집가면 비가 올 때 운이 좋다.
고수를 찾아 이경 제 30 괘를 해석하다. 이별은 불이다. 위아래 점술에서 벗어나는 것은 집착을 상징한다. 바른 길을 고수하는 데 유리하기 때문에 반드시 번창할 것이다. 부드러운 소를 기르면 행운을 얻을 수 있다. "향" 은 말했다: "명나라 듀오, 숙박; 어른, 빛이 사방을 비춘다. " 상사' 는' 이괘' 의 점술은 빛이 연이어 떠오르는 모습이다. 이괘의 초기 이미지는 불이며 태양을 대표한다. 해가 동쪽에서 뜨고 서쪽에서 떨어지기 때문에 위에서 아래로 빛이 가득한 이미지가 있다. 태양이 계속 빛나기 때문에 반드시 높이 매달아 하늘에 붙어야 하기 때문에 상징적으로 붙어야 한다. 위대한 사람은 이런 현상을 모방해야 하고, 태양처럼 빛의 미덕을 계속 빛내야 한다.
위아래로 무슨 점술이 있습니까? 위아래로, 당신은 통치자, 떠나, 당신은 하늘입니다. 네가 떠날 때, 너는 국민을 가리킨다. 화재 가을, 저우 보트 * * * 도움, 점 길조. 게다가 점술 시간, 점술 성별, 신을 사용할 수 없고, 무엇을 묻는지 판단하기 어려워' 길조' 로 해석된다.
다음 관문의 점술은 무엇입니까?
다음 점술은 다음과 같다: 이 점술은 운이 없다. 향신처럼 장사를 하고, 빨리 돼지소를 팔아 늦게 양을 팔고, 돼지와 양을 함께 팔면 이미 죽지 않는다. 이 괘는 다른 괘의 겹침이다. 불의 근원에서 멀리; 택을 바꾸다. 화가 나면 화가 나면 좋지 않다. G 는 타고난 것이고 왕복할 공간이 없다. 모든 것이 다르고, 반드시 다르고, 모순적이다. 눈빛이 모순되다.
구아 구분, 구아 건조, 그래서 셋. 점술을 풀다. 30 분 시간이 없어요. 초는 괜찮아요. 어떻게 대답할까요? 6 개는 점쟁이가 아니라 무엇을 예측하는가. 점쟁이가 이해할 수 있기를 바랍니다.
영을 불로 남기고, 영을 물로 남겨두는 것은 무슨 뜻입니까?
네가 말하는 점술은 "물과 불은 용납할 수 없다" 고 한다