"깨진 신발" 의 기원에 대해서는 여러 가지 버전이 있습니다
고대 가난한 사람들이 옷을 빌려 신는 것은 드문 일이 아니다. 드문 것은' 신발을 빌리다' 즉' 옷을 빌리면 신발을 빌리지 않는다' 는 것이다. 신발이 너무 싸기 때문에 풀과 마도 신발을 만드는 데 쓸 수 있으니 빌릴 필요가 없습니다. 그래서 고초 대마화는' 빌려주지 않는다' 라는 별명이 붙었다.
과거에는 태도가 바르지 않고 행동거지가 좋지 않은 여성을 창녀라고 불렀다. 그 기원에 대해 고인학자 후코는 그의 소설' 갯벌' 에서 이렇게 말했다. "이른바 북방인의 창녀는 사실상 현지 농촌의 매춘부를 가리킨다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 그녀는 정말 가난하기 때문에 청루 여자의 옷은 모두 다른 사람에게서 빌린 것이지만 신발 한 켤레를 빌릴 방법이 없어 자신의 낡은 신발을 신어야 했다. 이것이 창녀의 기원이다. " 그에 더해, "창녀" 라는 단어의 기원은 또 다른 판본이 있다. 과거 베이징의 8 대 골목에서 기원했다고 한다. 가난한 남자를 위해 * * * 를 제공하는 매춘부들은 침실에 수놓은 신발 한 짝을 자주 걸어 표시한다. 시간이 지남에 따라 자수화는' 낡은 신발' 이 되고, 낡은 신발은 하나의 전문 명사가 된다. 낡은 신발은 북경인의 입에서' 깨진 물건' 이라고도 불린다.
그러나 이 두 가지 주장에 대해 의문을 제기하는 사람들도 있다. 창녀라는 단어의 출현은 고대 성숭배의 변종 개념이어야 한다고 생각한다. 고대인들의 눈에는 신발이 여성 생식기의 상징이자 성문화의 중요한 상징이었다. 이런' 성의 상징' 의 출현은 고대 주조의 시조 후직의 신세와 관련이 있을 수 있다. 후직의 어머니는 강입니까? 생강? 거인의 발자국을 밟고 임신하여 후배를 낳았다. 이것은 역사 기록입니까? 소위' 주본기', 강? "연습 (발자국) 과 움직이는 임신 같은 사람들."
신발은 고대인, 특히 고대 여성의 마음속에서 줄곧 성과 결혼과 연결되어 있다. 오늘날' 중국화' 로 여겨지는 자수화는 고대에는 종종 감정, 상서로운 물건으로 여겨졌으며, 당송 시대에는 일종의 풍습이 되었다.
수화는' 수놓은 신발',' 수놓은 신발' 이라고도 불리며, 산시 남부에서는' 진화' 라고도 불린다. 전설에 의하면 자수화의 출현은 진헌공과 관련이 있다고 한다. 그는 진국패업을 마친 뒤 궁녀들에게 구두에 석류꽃, 복숭아꽃 등 10 종의 화과 도안을 수놓았다. 동시에 진 () 나라 여자가 결혼하면 수놓은 신발을 신어야 한다고 규정하고 있어' 수놓은 신발' 이 유행하기 시작하면서 중국 고대 여성의 보존신이 되었다.
사실 자수화는 한족만의 것이 아니라 소수민족의 감정 대상이기도 하다. 예를 들어, 마오난족 여학생과 남학생 약혼' 앉아 밤' 은 서로' 올리브 신발' 을 선물한다. 물람족 처녀가' 비탈길' 을 걸을 때, 몰래 애인의 발 크기를 재어 자수화 한 켤레를 만들어 다음에 만날 때 그에게 사랑의 증표로 선물한다.
왜 고대 여성들은' 신발' 에 열중했습니까?
붉은 수국 신발 "아카시아 구아 연주 시도"
고대에는 신발이 "신발" 이라고 불리는 점술 도구였다. 신발 bu, 오늘날 볼 때, 일종의 미신에 속하지만, 고대인들은 여전히 상당히 열정적이다. 김병매' 제 8 판' 연인 미인이 귀신점을 차지하기를 바라며, 분부령승이 음탕한 소리를 듣는다' 는 가운데 판금련이 신발로 점을 치는 것을 언급하며 서문경이 기뻐하기를 바란다. "서문경을 보고 배은망덕한 도둑 몇 명을 욕했다. 무정하게 두 손으로 발에 붉은 수국 두 개를 벗고 그리운 육망성 한 개를 튕기려고 노력하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 청대 푸송령' 라마단 이상한 이야기' 의' 봉양학자' 라는 글에도 신발 이야기가 하나 있다. 남편이 외출한 지 반년이 채 돌아오지 않자, 젊은 여자가 노래를 불렀다. "황혼에 잔화장을 벗고 창밖의 서풍이 흠뻑 젖었다. 바나나 소리를 듣고 보슬비가 내리고 있다. 어디서 다른 사람과 절을 한 적이 있습니까? 가을물을 통해 바라보니 내 집이 보이지 않았다. 나는 마처럼 울고, 그를 생각하며, 그를 미워하고, 손에 빨간 수국의 점술을 들고 있다. " 고대에 신발로 점을 치는 방법에 관해서는 장소마다 다른 방법이 있었다.
신발로 점을 치거나 발을 감는 것과 관련된 점술은 고대 여성들 사이에서 유행하는 매우 독특한 점술 형식이다. 여성들은 종종 남편이나 연인이 언제 돌아올지 혹은 돌아오지 않을지를 예측하기 위해 그것을 사용한다. (존 F. 케네디, 남녀명언) 신발은 사납고 길며 좋든 나쁘든 신발 머리와 신발 머리 개구부의 방향에 따라 달라진다. 이개선' 웃음거리' 에서' 신발부' 시의 마지막 네 줄은 이렇게 말했다. "오지 마, 따라와. 올 때, 머리는 마디를 받치고 있고, 정자는 꽉 차고, 팔자는 열려 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). "
신발은 소수민족 사이에서도 인기가 많다. 광서요족은 과거에' 합화' 약혼 의식을 가졌으며, 남녀 양측이 관심을 보인 후 집에 가서 나무 슬리퍼를 만드는 일종의 신발이다. 그들이 일치 할 수 있다면, 그것은 하나님의 뜻에 부합합니다. 그렇지 않으면 그들은 조화되지 않습니다.
구이저우 신부의' 신발 시험 결혼' 이 비교적 전형적이다. 과거에는 묘족 소녀가 결혼할 때 샌들을 신어야 했다. 이것은 그들이 신발을 살 돈이 없기 때문이 아니라, 그들이 결혼을 위해 신발을 시험해 보고 싶어하기 때문이다. 길고 하얀 찹쌀풀을 골라 마을의 그 부모들이 건재하게 하고, 아이가 배불리 먹은 사람이 스스로 짚신을 만들어 준다. 결혼할 때는 시댁에 입고 귀국할 때는 부모님 집에 입습니다.
짚신을 신고 한 바퀴 돌았을 때, 그녀는 신발을 벗고 신발 밑창, 발가락, 신발, 굽의 마모 상태를 보고 어느 것이 먼저 닳고 어느 것이 단단하고 손상이 없는지 보고 그녀의 일생의 운세를 예측했다. 저자: 니켈