가을철이 되자 셀 수 없이 많은 시냇물이 큰 강에 모였다. 강물이 세차게 불어서 양안의 고지대와 물 속의 모래톱을 침수시켰다. 이 강은 너무 넓어서 맞은편 해안에 있는 우마를 볼 수 없다. 이런 식으로, 하버는 세계의 모든 장려한 경치가 자신에게 집중되어 있다고 생각하면서 자만해지기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 그는 북해에 올 때까지 강을 따라 동쪽으로 갔다. 동쪽으로 바라보니, 온통 물바다지만, 물의 가장자리는 보이지 않는다.
그래서 허퍼는 도도한 얼굴을 고치고 바다를 올려다보며 감개무량하게 포세이동에게 말했다. "어떤 사람들은' 10 분의 1 밖에 안 됐을 때 아무도 자신과 비교할 수 없다고 생각한다' 는 말이 바로 내가 말한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언)
어떤 사람들은 공자가 매우 학문이 있다고 생각하여 백이의 뜻을 업신여긴다고 들었다. 처음에 나는 믿지 않았다. 오늘 나는 너의 광대함을 직접 보았고, 나는 비로소 나의 과거의 식견이 정말 얕다는 것을 알았다. 내가 너를 만나러 오지 않으면 위험할 것이다. 이 경우, 나는 영원히 심명거리의 사람들에게 비웃음을 당할 것이다! ""
2 1. 공우이산 (열자)
우공 이산 (번역)
태행산과 오왕산은 방원 내에서 높이가 700 리인데, 원래는 주 남부, 황하 북쪽 해안에 속한다.
북산 기슭에 공우라는 사람이 있다. 그는 곧 90 세가 되어 산 건너편에 산다. 북쪽의 산이 길을 막았기 때문에, 그는 나와서 들어가면 모두 우회해야 한다. 그는 매우 괴로워 온 가족을 불러 상의하며 말했다. "내가 할 수 있는 한 최선을 다해 이 두 산을 파내어, 우주 남부로 가서 한수남해안에 도착하게 하는 것이 어떻겠습니까? (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언)." 모두들 동의했다. 그의 아내는 이렇게 질문했습니다. "당신의 힘으로 퀴프 산도 파낼 수 없습니다. 태행과 왕에게 무엇을 할 수 있습니까? (그 외에) 당신들은 파낸 흙과 석두 () 를 어디에 두었습니까? " 그들은 말했다: "발해에 던져, 티베트 토양의 북쪽. 클릭합니다 그래서 공우는 짐을 짊어질 수 있는 세 자녀와 손자 (산) 를 이끌고, 석두 깎고, 흙을 파고, 쓰레받기로 발해변으로 옮겼다. 이웃 사정의 미망인은 고아가 한 명 있었는데, 겨우 7, 8 살이었고, 깡충깡충 뛰면서 그를 도왔다. 겨울과 여름의 환절기에는 한 번 왕복할 수 있다.
하곡 지조는 우공을 비웃으며 그가 이렇게 하는 것을 막고 말했다. "너 정말 바보야! 네가 이 세상의 마지막 몇 년 동안, 너는 단지 약간의 힘만 남았고, 산 위의 풀 한 그루도 옮길 수 없다. 흙덩어리와 석두 조각으로 무엇을 할 수 있습니까? 클릭합니다 북산의 우우는 한숨을 내쉬며 말했다. "당신의 마음은 너무 완고해서, 당신은 깨달을 수 없고, 고아와 과부도 비교할 수 없습니다. 내가 죽어도 아들이 있다. 아들은 손자를 낳고, 손자는 아들을 낳는다. 아들은 아들이 있고, 아들은 손자가 있다. 자손이 무궁하여 산이 증가하지 않는다. 너는 불공평을 파는 것을 두려워하니? " 하곡은 좌측으로 할 말이 없다는 것을 안다.
뱀을 잡은 산신은 그가 끝없이 파내서 천제에게 보고할까 봐 들었다. 천제는 우공의 정성에 감동하여 힘장사 콰아의 두 아들에게 두 산을 옮기라고 명령했다. 하나는 삭방 동쪽에, 하나는 영주 남쪽에 있다. 그 이후로, Jizhou 남부에서 한수 남안까지, 더 이상 산장벽이 없다.
22. 편까치가 채환공을 만났다
번역
편까치가 채환공을 만나러 환공 앞에 잠시 서 있었다. Bian que 는 말했다: "당신의 피부에는 약간의 문제가 있습니다. 치료하지 않으면 더 심각해질 것 같다. " 환후는 말했다: "나는 아프지 않다. 클릭합니다 편작이 퇴출한 후 환후는 "의사는 병이 없는 사람을 치료하고' 병' 을 자신의 공로로 삼는 것을 좋아한다" 고 말했다. 열흘 후, 편까치가 환후를 다시 만나러 가서 말했다. "당신의 병은 근육과 피부에 있습니다. 제때에 치료하지 않으면 더 심각해질 것이다. " 환후는 또 그것을 무시했다. 편작이 물러난 후 환후는 매우 기분이 나빴다. 열흘 후, 편까치가 환후를 다시 만나러 가서 말했다. "당신의 병은 뱃속에 있습니다. 제때에 치료하지 않으면 더 심각해질 것이다. " 환후는 또 그것을 무시했다. 편작이 물러난 후 환후는 매우 기분이 나빴다. 열흘 후, 편까치가 환후를 멀리서 보고 몸을 돌려 달렸다. 환후는 특별히 사람을 보내 편작에게 왜 돌아서서 도망가는지 물었다. 편까치가 말했다. "작은 병은 피부의 근리에 있는데, 이것은 탕다림의 힘이 닿을 수 있는 곳이다. 병은 근육과 피부에 있는데, 이것은 침술의 힘이 닿을 수 있는 부분이다. 위장에 병이 있는 것은 화약탕의 힘이 닿을 수 있는 부위이다. 병은 골수에 있는데, 이것은 사명 관할의 일부이며 의학적으로는 방법이 없다. 지금 골수에 들어가면 묻지 않겠다. " 5 일 후, 환후는 매우 고통스러워서 편작에게 사람을 보냈다. 편까치는 이미 진나라로 도망쳤다. 환후병으로 죽다.
23. 뱀을 잡는 사람이 말했다 (유종원)
번역
영주 시골에는 이상한 뱀, 검은 가죽 흰 무늬가 자라고 있다. 식물에 닿으면 식물이 죽는다. 만약 네가 깨물면 치료할 방법이 없다. 하지만 이 뱀을 잡고 말린 뒤 미끼로 사용하면 나병, 손발 구부리기, 목종기, 괴사된 근육 제거, 인체 내 기생충을 죽이는 데 사용할 수 있다. 당초 태의황제는 일 년에 두 번 이런 뱀을 거두라고 명령했고, 이런 뱀을 잡을 수 있는 사람을 모집하여 집세를 내라고 했다. 영주 사람들은 모두 이 일을 서두르고 있다.
생강이라는 사람이 혼자 뱀을 잡는 이익을 누리는 것은 이미 3 대였다. 나는 그에게 물었다. 그는 말했다. "우리 할아버지는 뱀을 잡아서 세금을 내는 심부름으로 돌아가셨고, 우리 아버지도 이 심부름으로 돌아가셨다. 지금 나는 이 일을 한 지 이미 12 년이 되었는데, 여러 번 거의 죽을 뻔했다. " 그가 이런 말을 할 때, 그의 얼굴은 매우 슬퍼 보였다.
나는 그를 불쌍히 여기며 말했다: "당신은 이 일을 하는 것을 싫어합니까? 나는 주관관에게 너에게 직업을 바꿔 너의 집세를 회복하라고 말하고 싶다. 어떻게 생각하세요? 클릭합니다
그는 슬퍼서 눈물을 글썽이며 말했다. "나를 불쌍히 여겨 살려 주시겠습니까? 그럼, 내가 이 일을 할 때 겪었던 불행은 내가 임대계약을 회복할 때 겪었던 불행보다 훨씬 작다고 말해줄게. 만약 내가 이전에 이 일을 해본 적이 없다면, 나는 곤경에 처할 것이다. 우리 집 3 대가 이곳에 산 지 벌써 60 년이 되었다. 지난 60 년 동안 이웃들의 생활은 점점 어려워졌다. 그들은 밭의 농작물을 모두 꺼내서 집안의 수입을 다 써버렸다. 그들은 울부짖으며 돌아다니며 갈증으로 죽고, 폭풍우가 몰아치고, 추위와 더위를 견디며, 독이 있는 전염병을 들이마시며, 흔히 죽은 사람이 하나씩 눌려 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 우리 할아버지와 함께 살던 그 집은 지금은 열 가구 중에서 이미 보기 드물다. 아버지와 함께 사는 가정은 이제 모처럼 열 가구에 두세 가구가 있다. 나와 함께 12 년을 산 사람은 현재 10 가구 중 4 ~ 5 가구가 드물다. 그 가족들은 죽거나 이사를 갔다. 그리고 나 혼자 뱀을 잡아서 살아남았다. 폭력 관리들이 우리에게 와서 소란을 피우고, 도처를 괴롭히며 반지를 파괴하고, 마을에 대한 공격적이고, 공포에 질리고, 닭견마저 불안했다. 마음속으로 생각하고 일어나 항아리를 보았다. 뱀이 아직 안에 있어서 나는 또 누웠다. 나는 조심스럽게 뱀에게 먹이를 주고, 나는 그것을 일하러 보낼 것이다. 집에 돌아온 후, 나는 밭에서 자란 것을 맛있게 먹고 나의 세월을 끝냈다. 1 년에 2 건의 사망 만 있습니다. 남은 시간 동안 나는 즐겁게 살 수 있다. 내 이웃이 어떻게 매일 죽을 수 있니! 지금 내가 이 직장에서 죽어도 죽은 이웃들보다 늦을 것이다. 내가 어떻게 이 일을 싫어할 수가 있어? "
그의 말을 듣고 나는 더욱 슬펐다. 아들은 말했다: "잔인한 법령은 호랑이보다 더 폭력적이다. 클릭합니다 나는 일찍이 이런 견해를 의심한 적이 있다. 지금 장강의 경험으로 볼 때 공자의 이런 견해는 여전히 믿을 만하다. 아아! 집세세의 피해가 이 독사의 피해보다 훨씬 크다는 것을 누가 알겠는가! 그래서 나는 이 일을 위해 이' 이야기' 를 써서 사람의 감정을 관찰하는 사람을 기다리고 있다.
24. 시 다섯 수? 전자 텍스트 (번역 포함)
국경에 도착하다 (왕위)
자전거를 타고 변관을 구경하고, 거연현을 지나다. 빚을 지고 땀을 흘리면 거위는 호천에 돌아간다.
망망한 사막의 고독한 연기, 황하가 일원으로 떨어졌다. 작은 관문의 위치에 이르러 우연히 간첩을 만나 기사를 기다리며 떠우호가 이미 제비에 있다고 말했다.
번역:
네가 가볍게 차를 타고 간종하면 전사들에게 신강을 보호하고, 변방을 지키며, 그들이 전진하게 하라고 말해라. 수레바퀴가 연륜을 넘다.
길가의 풀만 바람에 따라 한나라의 세계로 떠내려갔고, 또 하늘의 기러기처럼 북쪽으로 호인의 돔으로 날아갔다.
끝없이 펼쳐진 노란 사막, 하늘을 찌를 기둥, 회색과 검은 연기가 곧게 모이는 것을 보았고, 황허는 끈처럼 누워 있었고, 낮게 늘어져 있었고, 석양은 서늘하고 둥글게 타 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)
길이 멀고 마침내 작은 관문에 이르렀는데, 마침 정찰기병이 수비를 보고하여 전선에 있을 것이다.
백진화이 (두목)
담뱃불 냉수 월롱사, 진회주루 부근의 야박. 상업계의 강자는 나라를 미워하는 줄 모르고, 여전히 강을 사이에 두고 뒷마당 꽃을 부른다.
번역:
진회하 () 에는 가을물이 출렁이고, 황혼은 망사치마 () 처럼 흩날린다.
가을물은 매혹적인 연기를 내뿜고 있고, 양안의 모래사장은 밤과 함께 용해된 달빛으로 가라앉는다.
나는 정박한 배 위에서 조용히 바라보았고, 맞은편 식당의 불빛이 휘황찬란했다.
가녀는 봄처럼,' 관광객' 은 미쳐가고,' 뒤뜰꽃' 의 노랫소리는 대강남북으로 가득 차 있지만, 국가가 이로 인해 파괴될 것이라고 누가 생각했는가?
무제 (리)
내가 그녀를 만난 것은 아주 오래 전의 일이었지만, 우리가 헤어진 후로 시간이 더 길어졌고, 동풍이 일어나서 꽃이 만발했다.
봄날의 누에는 죽을 때까지 짜고 왁스가 먼지가 되면 눈물이 마르기 시작한다.
아침, 그녀는 거울 속에서 자신의 머리 구름이 변하는 것을 보았지만, 그녀는 그녀의 저녁 노래로 용감하게 달빛의 추위를 마주했다.
펑산으로 가는 길은 많지 않아, 오, 파랑새, 들어봐! -그녀가 말한 것을 나에게 가져다 줘! 。
번역
모처럼 만날 기회가 있고, 또 상대방을 아쉬워한다. 또 늦봄의 날씨에 동풍이 다가오니 더욱 안타깝다.
봄누에는 죽을 때까지 실을 토하지 않고, 촛불은 타서 재가 되고, 눈물 같은 왁스도 말릴 수 있다.
아침에 거울을 보고 치장하는 여자는 풍만한 앞머리가 변색될까 봐, 청춘의 얼굴이 사라질까 봐 걱정이다. 남자는 밤에 잠을 잘 수 없으니 추운 달의 침략을 느껴야 한다.
상대방의 숙소는 봉래산에서 멀지 않지만, 갈 길이 없어, 내가 할 수 없는 곳에 있다. 파랑새 같은 메신저가 내 애인을 찾아와 부지런히 소식을 전해 주길 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
Huan Huan Xisha (새로운 노래 한 잔) (연의 슈)
신곡 한 곡, 술 한 잔, 작년에 날씨가 늙었다. 석양은 언제 돌아올까?
어쩔 수 없이 꽃이 떨어지는 것은 마치 얼굴의 귀환을 만난 것 같고, 작은 원향길은 혼자 배회하고 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
번역
새 단어로 구성된 노래 한 곡을 듣고 술 한 잔을 마시다. 작년 이맘때의 날씨와 정자는 여전히 존재한다. 하지만 태양이 내 앞에서 떨어진다. 언제 돌아올 수 있을지 모르겠다.
어쩔 수 없이 봄꽃이 시들다. 내가 작년에 본 제비는 지금 이미 둥지로 돌아왔다. (자신을 통제할 수 없다) 우울하게 작은 정원에 꽃이 만발한 작은 길을 배회하다.
수조 (명월) (수시)
천빙 추석, 다음날 아침까지 즐겁게 마시고, 술에 취해, 이 단어를 적고, 오빠 소철이 그립다.
달이 언제부터 나타났어요? 나는 멀리서 술잔을 들었다. 나는 하늘의 궁전도, 몇 월 몇 시인지도 모른다. 나는 어풍을 타고 하늘로 돌아가고 싶다, 나는 세옥의 누각에서 9 일간의 한기를 견디지 못할까 봐 두렵다. 춤을 추며 그림자를 찾아라, 도대체 어떤 모습인지!
달이 성홍색의 정자가 되어 조각창에 낮게 걸려 졸린 자신을 비추고 있다. 미움이 있어서는 안 되는데, 무슨 다른 때에 편향된 것이 있습니까? 사람들은 슬픔과 기쁨이 있고, 그들은 헤어지고 다시 만난다. 달은 어둡거나 밝아지고 둥글거나 둥글게 됩니다. 과거에도 완벽한 것은 없다. 사람이 오래오래 지속되고, 천개의 좋은 풍경이 있기를 바랍니다.
번역
천빙 추석에는 (다음날) 아침까지 술을 마시며 술에 취해 이 노래 (단어) 를 썼고, 동시에 (나의 오빠) 가 그리워졌다.
명월은 언제 나타납니까? 컵을 들고 하늘에 묻다. 하늘의 선궁은 어느 시대인지 모른다. (전설에 의하면 선계는 며칠밖에 안 남았고, 지하에는 수천 년이 지났기 때문에 나는 질문을 한다. 나는 바람을 타고 하늘로 돌아가고 싶다. (하늘에서 인간으로 내려온 것 같아서' 집에 가라' 고 말하지만 옥이 만든 아름다운 월궁이 하늘의 한기를 견디지 못할까 봐 두렵다. (달의 궁전은 광한궁이라고 한다.) 상상 속에서, 달에 대해 춤을 추고, 사람들과 그림자를 밝히는 것은 마치 구름을 타고 역풍을 타는 것 같고, 하늘에 있는 것 같고, 어디가 세상에 있는 것 같을까! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
달이 돌면서 웅장한 파빌리온 누각을 비추고 있다. 밤에는 달빛이 낮은 조각문과 창문을 통해 걱정거리가 무겁게 잠을 잘 수 없는 사람에게 비친다. (윌리엄 셰익스피어, 달빛, 달빛, 달빛, 달빛, 달빛, 달빛, 달빛) 보름달이 되면 증오가 있어서는 안 되는데, 왜 사람들이 가도 자주 다시 만날 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 사람의 경험은 희비가 엇갈린다. 달에 관해서는 음, 눈, 원, 결핍도 만날 수 있다. 이런 상황은 예로부터 완벽했던 경우는 거의 없다. 나는 우리 모두가 건강하고 오래 살기를 바랄 뿐이다. 비록 우리는 멀리 떨어져 있지만, 우리는 함께 아름다운 달빛을 감상할 수 있다.
25. 10 논어?
물고기는 내가 원하는 것이다 (맹자)
물고기는 내가 원하는 거야? 번역
물고기는 내가 가장 좋아하는 것이고, 곰 발도 내가 가장 좋아하는 것이다. 만약 내가 둘 다 가질 수 없다면, 나는 물고기를 포기하고 곰 발을 선택해야 한다. 생은 내가 사랑하는 것이고, 의는 내가 사랑하는 것이다. 만약 이 두 가지를 동시에 둘 수 없다면, 나는 몸을 버리고 의리를 취할 수밖에 없다. 생활은 내가 사랑하는 것이지만, 어떤 것은 내가 생활보다 더 사랑하기 때문에, 나는 구차하게 살지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 나는 죽음을 싫어하지만, 죽음보다 더 싫어하는 것들이 있기 때문에, 나는 어떤 재난을 피하지 않는다. (존 F. 케네디, 죽음명언) 만약 사람이 생명밖에 없다면, 생존에 쓸 수 있는 것은 사용할 수 없을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 사람이 가장 싫어하는 것이 죽음이라면 어떻게 해야 재난을 피할 수 있을까? 너는 어떤 수단을 통해 생존할 수 있지만, 어떤 사람들은 사용을 거부한다. 어떤 방법은 재난을 피할 수 있지만, 어떤 사람들은 채택을 거부한다. 그래서 그들은 생명보다 더 소중한 것을 사랑합니다. (그것이 바로 의입니다.) 그들이 싫어하는 것은 죽음보다 더 심각한 것 (즉' 불의한 것') 이다. 성인만이 이런 본성을 가지고 있는 것이 아니라, 모든 사람이 가지고 있지만, 성인은 잃을 수 없다.
밥 한 그릇, 국 한 그릇, 먹으면 살 수 있고, 먹지 않으면 굶어 죽는다. 그러나 지나가던 배고픈 사람들은 경멸하고 분노하여 그것을 다른 사람에게 선물했을 때 받아들이기를 거부했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 다른 사람이 밥을 먹을 때 거지는 모두 받기를 원하지 않는다.
만중' 의 두터운 월급을 보고 예의에 맞는지 모른 채 받아들였다. 이렇게 보면 두터운 월급이 나에게 어떤 유익이 있는가? 내 집의 화려함, 내 아내와 내가 잘 아는 가난한 사람들의 서비스에 감사합니까? 예전에는 죽을지언정 받아들이지 않았다. 지금 (어떤 사람은) 집의 화려하고 웅장한 것을 위해 받아들인다. 예전에는 죽을지언정 받아들이지 않았는데, 지금은 자신의 한두 명의 아내를 섬기기 위해 받아들였다. 예전에는 죽을지언정 받아들이지 않았는데, 지금은 자신이 잘 알고 있지만 받아들이는 가난한 사람들을 위해 스스로 감상하고 있다. 이런 방법은 제지할 수 없습니까? 이것은 사람 고유의 수치심과 수치심을 잃는다는 것이다.
물고기, 내가 원하는 것, 곰 발, 내가 원하는 것, 둘 다 가질 수 없고, 물고기를 버리고 곰 발을 잡는 사람도 있다. 생명은 내가 원하는 것이고, 의는 내가 원하는 것이고, 둘 다 가질 수 없다. 사생하여 의리를 취하는 자도 있다. 만약 사람이 생활보다 더 즐기지 않는다면, 생존의 수단을 찾는 데 무엇이 사용될 수 있습니까? 이것은 사용할 수 없습니까? 나도 죽음을 싫어한다. 죽음은 죽은 사람보다 더 무섭다. 그래서 나는 피할 수 없다. 사람이 원하는 것은 생명일 뿐, 왜 살 수 있는 사람을 쓰지 않는가? 무엇이 사람을 죽은 사람보다 더 나쁘게 만드는가, 그렇다면 왜 환자를 피하지 않는가? 태어날 때부터 있었고, 태어날 때부터 없었다. 만약 네가 옳다면, 너는 고통을 피하고 잘못을 할 수 있다. 밥 한 그릇, 국 한 그릇, 그것을 얻으면 살 수 있고, 그것을 얻지 못하면 굶어 죽을 것이다. 그러나 하찮게 마시고 먹고, 배고픈 행인들은 받아들이기를 꺼린다. 다른 사람이 먹는 것을 발로 차면 거지는 받지 않는다.
이 고위 관리는 그것이 적절한지 적절한지 구분하지 않고 그것을 받아들였다. 부름을 받으면 거리의 사람들은 복이 있을 것이다. 도움을 구걸하는 것은 너무 지나치다.
1 만 분 동안 의리를 분별하지 않고 받았는데, 그 1 만 분은 나에게 무슨 소용이 있습니까? 황궁의 미색, 처첩의 시중을 위해, 나는 은도를 아는 사람들을 돕지 않을 것인가? 몸을 위해 죽고, 몸에 얽매이지 않는 것은 궁전의 아름다움이다. 자신의 몸을 위해 죽고, 그것에 얽매이지 않고, 지금은 처첩으로 여겨진다. 나는 내 생명을 위해 죽고 싶지만, 지금은 가난한 사람과 도움이 필요한 사람을 위해 죽고 싶다: 그래, 그렇지? 이것은 인간성의 상실이라고 한다.
물고기는 내가 원하는 거야? 번역
물고기는 내가 가장 좋아하는 것이고, 곰 발도 내가 가장 좋아하는 것이다. 만약 내가 둘 다 가질 수 없다면, 나는 물고기를 포기하고 곰 발을 선택해야 한다. 생은 내가 사랑하는 것이고, 의는 내가 사랑하는 것이다. 만약 이 두 가지를 동시에 둘 수 없다면, 나는 몸을 버리고 의리를 취할 수밖에 없다. 생활은 내가 사랑하는 것이지만, 어떤 것은 내가 생활보다 더 사랑하기 때문에, 나는 구차하게 살지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 나는 죽음을 싫어하지만, 죽음보다 더 싫어하는 것들이 있기 때문에, 나는 어떤 재난을 피하지 않는다. (존 F. 케네디, 죽음명언) 만약 사람이 생명밖에 없다면, 생존에 쓸 수 있는 것은 사용할 수 없을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 사람이 가장 싫어하는 것이 죽음이라면 어떻게 해야 재난을 피할 수 있을까? 너는 어떤 수단을 통해 생존할 수 있지만, 어떤 사람들은 사용을 거부한다. 어떤 방법은 재난을 피할 수 있지만, 어떤 사람들은 채택을 거부한다. 그래서 그들은 생명보다 더 소중한 것을 사랑합니다. (그것이 바로 의입니다.) 그들이 싫어하는 것은 죽음보다 더 심각한 것 (즉' 불의한 것') 이다. 성인만이 이런 본성을 가지고 있는 것이 아니라, 모든 사람이 가지고 있지만, 성인은 잃을 수 없다.
밥 한 그릇, 국 한 그릇, 먹으면 살 수 있고, 먹지 않으면 굶어 죽는다. 그러나 지나가던 배고픈 사람들은 경멸하고 분노하여 그것을 다른 사람에게 선물했을 때 받아들이기를 거부했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 다른 사람이 밥을 먹을 때 거지는 모두 받기를 원하지 않는다.
만중' 의 두터운 월급을 보고 예의에 맞는지 모른 채 받아들였다. 이렇게 보면 두터운 월급이 나에게 어떤 유익이 있는가? 내 집의 화려함, 내 아내와 내가 잘 아는 가난한 사람들의 서비스에 감사합니까? 예전에는 죽을지언정 받아들이지 않았다. 지금 (어떤 사람은) 집의 화려하고 웅장한 것을 위해 받아들인다. 예전에는 죽을지언정 받아들이지 않았는데, 지금은 자신의 한두 명의 아내를 섬기기 위해 받아들였다. 예전에는 죽을지언정 받아들이지 않았는데, 지금은 자신이 잘 알고 있지만 받아들이는 가난한 사람들을 위해 스스로 감상하고 있다. 이런 방법은 제지할 수 없습니까? 이것은 사람 고유의 수치심과 수치심을 잃는다는 것이다.
27. 귀신 (왕충) 을 주문합니까? 번역
하늘과 땅 사이에 귀신이 나타나는 것은 죽은 후에 영이 있기 때문이 아니라 인간의 그리움과 상상력 때문이다. 무엇이 이런 현상을 일으켰습니까? 이것은 질병 때문입니다. 네가 아플 때, 너는 슬프고 두려워할 것이다. 슬픔과 두려움은 귀신을 만나는 것과 같다. 사람이 병이 없을 때 이것을 두려워하지 않고 그것을 두려워한다. 그래서 내가 아파서 침대에 누워 있을 때 귀신이 올까 봐 두려웠다. 당신이 무서 워 하는 경우, 당신은 항상 생각 합니다. 오랫동안 생각하면 실명하고 어렴풋이 귀신을 본다.
무엇으로 검증합니까? 고서에 따르면, "백락은 말을 감별하는 법을 배웠을 때, 지나친 주의로 말이 아닌 모든 것을 보았다. 송국 전문가는 3 년 동안 소를 해부하는 기술을 연습했고, 눈에는 살아있는 소를 본 적이 없었고, 모두 썩은 죽은 소를 보았다. " 이 두 사람은 극치로 흡수되었다. 항상 어떤 문제를 생각하고 있기 때문에, 자연히 착각을 일으키고 이상한 것을 볼 수 있기 때문이다. 사람이 아프면 귀신을 보고, 백락이 말을 보는 것처럼, 내 아내는 소를 본다. 백락과 나의 기술자들이 본 것은 진짜 말이나 소가 아니기 때문에 환자가 본 것은 귀신이 아니다.
환자는 매우 피곤하고 고통스러웠기 때문에 유령이 몽둥이와 채찍으로 그를 때렸다고 말했다. 마치 유령이 망치, 체인, 밧줄을 들고 그의 옆에 서 있는 것을 본 것 같았다. 환자의 고통 때문에, 그는 무서워서 이것들을 헛되이 보았다. 막 병에 걸렸을 때, 나는 겁이 났고, 겁이 났다. (마치 귀신이 오는 것을 본 것 같다.) 만약 네가 병이 심하다면, 너는 죽음을 두려워한다. 마치 분노 속에서 귀신을 본 것 같다. 나는 병 때문에 고통스러웠다. 유령이 뛰는 것을 보았다. 이 모든 것은 너무 많이 생각하고 허황된 느낌을 만들어 냈기 때문이다. 이것은 사실이 아니다. (알버트 아인슈타인, 건강명언)
일에 전념하고, 시각도 있고, 말하는 것도 있고, 환청도 있다. 시각적 표현, 유령의 모양을 볼 수 있습니다. 청각으로 표현하면, 마치 귀신의 소리를 듣는 것 같다. 만약 네가 그것을 입에 넣으면, 너는 귀신에게 말할 것이다. 낮에는 귀신을 보고 밤에는 꿈속에서 귀신을 듣는다. 텅 빈 방에서 혼자 자고, 조금 겁이 나면, 누군가 그의 몸을 안고 우는 꿈을 꾼다! 깨어나 귀신을 보고, 누워서 귀신을 듣는 것은 모두 정신적인 작용으로 인한 것이다. 두려움과 상상력은 모두 같은 상황에서 나온 것이다.
28. 말이 말했다 (한유)?
말 은 말했다? 번역
세상에 백락이 있어야 천리마가 있다. 천리마는 늘 있고, 백락은 늘 있지 않다. 그래서 아무리 값나가는 말이라도 하인에게 굴욕을 당할 수밖에 없고, 평범한 말과 함께 마구간에서 죽어서 천리마라는 칭호를 얻지 못할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
일행 천리의 말 한 필은 오곡 한 알을 먹을 수도 있고, 말을 먹이는 사람도 그 일행 천리의 능력에 따라 어떻게 먹여야 할지 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) (그래서) 이런 말은 하루 천리의 능력을 가지고 있지만, 식사량과 체력이 모두 부족하여 재능과 아름다운 자질이 드러나지 않는다. 만약 평범한 말과 평평하게 앉을 수 없다면, 어떻게 그것이 천리를 행할 것을 요구할 수 있겠는가?
그것을 밀고, 방법이 맞지 않고, 먹이를 주는 것만으로는 자신의 재능을 발휘할 수 없다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그것의 울음소리를 듣고, 그것의 뜻을 이해하지 못한다. 채찍을 들고 그 앞에 서서 "세상에 천리마가 없다!" 라고 말했다. 아아! 정말 천리마가 없나요? 사실 그들은 정말 천리마를 모른다!