전설에 의하면 이 어르신은 황족 초에 태어나 자연의 이치를 잘 알고 있다고 한다. 그는 천계의 모든 법률의 선생님이라고 불린다. 어르신은 역대에는 모두 반영되어 있지만, 줄곧 그에게 출세할 기회를 준 적이 없다. 그래서 나는 세상과 조화를 이루며 세상을 가르칠 수 있게 되었다. 그는 먼저 신비한 옥녀를 천수은가의 딸로 명령했다. 그 후 태청선경에서 신화되어 신비로운 옥녀 뱃속으로 보내졌다. 옥녀가 태어난 후 출전 횟수가 적어서 안심이 되는 것 같아요. 그녀가 사는 곳, 육령과 평화, 만악은 침범하지 않고, 겨울에는 추위가 없고, 여름에는 더위가 없고, 사방에는 상서의 빛이 비치고, 오행신수가 집 앞을 지켜준다. 그렇게 80 년이 지나자 어느 날 옥녀는 하늘이 수십 피트나 되는 꿈을 꿨고, 한 무리의 실물들이 태양과 함께 나왔고, 주위에는 신비한 구름이 있었다. 옥녀가 깨어나 일어나 소용돌이 화원에 왔다. 이때 해가 막 떠오르자 옥녀는 자두나무에 서서 손으로 나뭇가지를 잡고 오랫동안 태양을 응시했다. 천천히, 나는 태양의 에센스가 점점 작아지고, 하늘에서 내려와 유성으로 변하는 것을 보았다. 오색구슬이 입가까지 날아오자 옥녀는 재빨리 붙잡아 삼켰다. 갑자기 한 아이가 왼쪽 옆구리에서 태어났다. 아이가 태어났을 때 9 보를 걸었는데, 떨어지는 곳에 연꽃이 피었다. 왼손은 하늘을 가리키고 오른손은 땅을 가리키며 이렇게 말한다. "하늘 밑에는 나 하나뿐이다. 나는 지존도를 발양하고 중생을 도울 것이다. " 옥녀가 그를 부축해 매나무 밑에 앉히자, 그는 그 나무를 가리키며 말했다. "이 나무의 이름은 나의 성이다." 이때 햇빛이 맑고, 나무 그림자가 휘청거리고, 학이 흩날리며, 9 일 축제라고 불린다. 옥녀는 그를 바라보며 얼굴이 붉고 머리에 햇빛, 피, 얼굴이 붉어지는 것을 보았다. 귓속이 세 번 새어 눈썹이 넓다. 옥녀는 그를 데리고 수조에 가서 목욕을 했다. 갑자기 그녀는 9 마리의 잠자리가 오는 것을 보고 그것들을 9 마리의 거대한 잉어로 만들어 목욕을 시켰다. 이 시점에서, 그는 이미 말하고 행동할 수 있게 되었는데, 그를 본 사람들은 모두 매우 이상하다고 느꼈다. 이 아이가 태어난 지 9 일 후, 그의 몸은 9 번 변했다. 여섯 살 때, 그는 자라서 중귀, 박양이라는 이름을 지었다. 사람들은 그를 노인이라고 부른다. 왜냐하면 그는 천성적으로 백발이기 때문이다. 옥녀가 노인을 낳은 지 얼마 되지 않아, 아버지의 영령이 장생으로 날아가고, 옥녀가 하늘로 돌아갈 준비를 하고, 그래서 노인을 초청하여 이렇게 말했다. "나는 가야겠다. 태을원준의 선생이 너에게 연금술을 가르쳐 줄 것이다." 천차만마 () 가 있고, 오제 () 가 진으로 가서 팔경옥 () 을 싣고 옥녀 () 의 하늘을 맞이하다.
어머니를 배웅한 후, 노인은 산택으로 가서 정단환을 찾기 시작했다. 그는 노산에 와서 성모의 명령에 따라 태을원준에게 물었다. 태일준이는 그에게 장생불로약과 각종 마술을 수련하는 기술을 주었다. 라오 어 손자는 위안 준 (yuan jun) 에게 물었다: "사람들은 무지하고 많은 사람들이 죽는다. 마음의 피를 달래고, 사람을 슬프게 하고, 그들에게 신기한 약을 주고, 그들 모두 영원히 살 수 있게 하고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 괜찮으세요? " 원준이는 "어림도 없다. 만물생은 선하고 악은 있다. 좋은 사람은 살아야 하고, 나쁜 사람은 죽어야 한다. 너는 모든 만병통치약을 줄 수 없다. "
내가 이 말을 받았을 때, 나는 그것을 존중하고 세상에 충고했다. 이른바 성화선도라는 것은 진심을 다해 수련해야 한다. 라오어 츠 자신, 다음 shouzhen 과 포옹 진짜, 연금술 에 의해 굴복, 밖으로 탈 수 있을 때까지, 종잡을 수 없습니다.
그가 주문왕에 있을 때, 그는 티베트의 역사를 보존하라는 요청을 받았다. 무사, 그가 왕이 되었을 때, 역시 슬레인이었다. 왕조, 정년퇴직하러 가자. 나중에 서역 교화를 위해 조호기 23 년 동안 그는 청우를 타고 하코곡관을 준비했다. 관음이 알고 나면 도자기를 찾아오세요. 노인은 그가 진실하다는 것을 보고 오천 개의 주문을 남겼는데, 바로 후세 사람들이 말하는' 도덕경' 이다. 이 오천 자 때문에 그는 삼청대선이 되어 도교의 창시자로 추앙받았다.
당나라 초년에 금주에는 지산이라는 사람이 있었다. 어느 날 산산이 양교산 위를 산책하고 있는데, 이때 그는 한 노인이 백마를 타고 천천히 오는 것을 보았다. 그는 잘생기고 잘생겼다. 노인은 직산에 와서 그에게 자신의 신세를 이야기했다. 희선은 이 일을 당고조에게 알렸다. 고조는 이것이 큰일이라고 생각하여 자신의 조상을 자랑하고 노인을 조상으로 인정할 수 있다. 그래서 양교산과 노인이 만나는 곳에 사찰을 하나 지었는데, 노인은 태상현원 황제로 존경받고 노군이라고도 불린다. 이런 식으로 어르신은 당나라 황실의 시조가 되었다.
노인이 문을 나섰다.
노자는 마침내 주조가 점점 약해지는 것을 보고 이미 변형되었다. 그는 도망가서 날아가기로 결정했다. 이것은 곧 노인이 출관했다고 말할 것이다.
나는 진나라와 서역에 가려고 하는데 하코곡관을 통과해야 한다. 또 다른 주장은 대분류이다. 하코구 관관은 아마도 오늘 하남성 영보현에 있었던 것 같은데, 나중에 관문은 오늘날의 하남성 신안현으로 옮겼다. 두 산은 여기에서 마주하고, 중간에 오솔길이 하나 있다. 도로가 계곡에 있고 깊고 험하여 편지 속에 있는 것 같아서 하코곡관이라고 합니다.
수관의 수석은 윤 () 으로, 관릉윤 () 이라고 불린다. 이 날, 그는 성문 위에 서서 바라보았는데, 보라색의 기체가 천천히 동쪽의 계곡에서 날아오는 것만 보였다. Xi 는 깊은 재배와 지식을 가진 사람입니다. 그는 이런 날씨를 보자마자 성인이 왔다고 생각했다. 성인만이 이런 구름을 가질 수 있다. 오늘, 반드시 성인이 나의 도시를 지나갈 것이다. 나는 누군지 모른다. 얼마 지나지 않아, 나는 성격이 비범하고 선풍도골의 남자가 청우 한 마리를 타고 천천히 관협에 온 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 알고 보니 노자였구나! 관령은은 자신이 날아갈 것이라는 것을 알기 때문에 당대의 가장 유명한 사상가에게 그의 지혜를 남겨야 한다는 것을 알고, 그에게 작품을 쓰라고 졸라대며 그를 출관시키는 조건으로 삼았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
나는 당연히 원하지 않지만, 내가 관문을 승낙하지 않는 한, 나는 음관문을 통과시키지 않을 것이다. 그는 너에게 여권과 비자를 주지 않을 것이다! 나는 다른 선택의 여지가 없다, 그래서 나는 어쩔 수 없이 이 조건들에 동의해야 한다. 또한, 나는 그에게 또 다른 이유가 있다고 약속했다. 사기집' 에 따르면 관령은 은명을' 별을 잘 배운다' 며 천상, 별, 구름을 볼 수 있고, 자기가 떠 있는 것을 보면 성인임을 알 수 있다. 비록 우리가 이 보라색 가스를 보더라도, 우리는 그것을 해석할 수 없다. Xi 자신도' 관자링' 이라는 책을 가지고 있다고 한다. 나도 이' 에센스를 취하고 인덕을 숨기라',' 기이한 것을 안다' 는 현자에 감탄했다. 그래서 나는 그를 위해 책을 한 권 쓸 수 있게 된 듯한 느낌이 들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 지기를 위해 글을 쓰는 것은 얼마나 즐거운 일입니까?
그때 나는 그의 지혜를 한 글자 한 글자 한 글자 한 문장씩 죽간위에 쓰려고 묵상했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나는 첫 번째 부분을 쓴 다음 다음 부분을 썼는데, 며칠 동안 썼다고 한다. 숫자를 썼다. * * * 5,000 자,' 도덕경' 이라는 이름, 첫 번째는' 도덕경', 두 번째는' 도덕경' 으로 총 8 1 장으로 나뉜다. 그래서 세상을 놀라게 하는' 오천자' 거작이 탄생했다! Xi 는 이런 멋진 책에 깊이 도취되고 끌렸다고 한다. 그는 노인에게 이렇게 말했다. "너의 책을 보면, 나는 더 이상 변관관이 되고 싶지 않다. 나는 너와 도망 가고 싶다. 클릭합니다 나는 웃으며 승낙했다. 관릉 윤시가 정말 노자와 도망갔다고 한다. 나중에 누군가가 서역 모래에서 그들이 함께 있는 것을 보았고, 모두 오래 살았다!
노자는 관문을 나서는데, 줄곧 전설적인 색채가 있어, 사람들에게 흥미진진하게 해석되었다. 노신 선생도 이것에 흥미를 가지게 되어, 새로운 이야기' 노자 출관' 을 전문적으로 창작하고, 다른 사람과 약간의 필묵 다툼을 한 적이 있다. 게다가, 노자가 관문을 나서는' 자기동래' 도 중국 문화의 유전자가 되었다. 황족은' 보라색 가스' 를 상서로운 상서로운 것으로 본다. 봐라, 만약 한 아이가 천성적으로 자태를 부린다면, 옛사람들은 이 아이가 반드시 출세할 것이라고 생각했다. 사람들의 집에서도' 자기' 를 길조의 상징으로 여기기 때문에 대문에' 자기동래' 라는 말이 적혀 있다. 선조들은 보물이 있는 곳마다 보라색 가스가 하늘에 나타난다고 믿었다.
흥미롭게도 노인이 탄' 청우' 도 도교 문화에서 유명한 이미지가 되었고, 청우는 나중에 신선도사의 마운트가 되었다. 나중에' 청우' 는 노자의 대명사가 되었고, 노자는' 청우선생',' 청우옹' 이라고도 불린다. 이 청우도 노자 고향의 사람들에게 신우로 추앙받고 있는데, 노자가 출관할 때 이 청우를 타고 그곳으로 날아갔다고 하는데, 또 기묘한 전설이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
(2) 노자의 단편 소설은 짧을수록 좋다.
전설에 의하면 노인이 청소를 타고 한구 입구를 지나 한구 정부에서 부윤을 위해 오천 자의' 도덕경' 을 남겼을 때, 백 세가 넘었고 얼굴이 아름다운 노인이 그를 불렀다고 한다. 나는 정부 사무실 앞에서 한 노인을 만났다.
노인은 늙은 아자오에게 작은 경례를 하며 말했다: 나는 너의 남편이 학식이 깊고 다재다능하다고 들었는데, 나는 너에게 가르침을 청하고 싶다. 노인은 내가 올해 106 살이라고 자랑스럽게 말했다. 솔직히 말해서, 나는 어릴 때부터 일생을 헛되이 보냈다.
내 나이의 사람들은 모두 죽었다. 그들은 100 에이커의 비옥한 토지를 개간했지만, 장소가 없었다. 그들은 만리 장성을 지었다. 그들은 네 채의 집을 지었지만, 결국 황야 가장자리에 있는 외로운 무덤이 되었다.
나는 한평생 가난했지만 오곡잡곡을 먹었다. 벽돌 한 장도 한 장도 놓지 않았지만, 비바람을 막아주는 곳에 살고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) 선생님, 제가 그들을 비웃고 평생 바쁘게 지냈는데, 단지 자신을 일찍 죽게 하기 위해서입니까?
노인은 미소를 지으며 제독에게 벽돌 한 조각을 찾아 달라고 말했다. 노인은 벽돌과 석두 를 노인 앞에 두고 말했다. 만약 하나만 고를 수 있다면 선옹, 벽돌 아니면 석두? 노인은 자랑스럽게 벽돌을 받아 앞에 두고 당연히 벽돌을 골랐다고 말했다.
노인은 웃으며 노인에게 물었다. 왜? 노인은 이 석두 조각을 가리키며 말했다: 이 석두 조각은 무디지도 모서리도 아니다. 무슨 소용이 있습니까? 벽돌이 필요합니다. 노인도 구경꾼들에게 인사를 하고, 석두 아니면 벽돌을 원하십니까? 모두가 석두 대신 벽돌을 원한다고 말한다. 노인은 돌아서서 노인에게 물었다: 석두 한 조각의 수명이 길냐, 아니면 벽돌 한 장의 수명이 길냐? 노인은 말했다: 물론 석두.
노인은 안도의 미소를 지으며 말했다: 석유수, 사람은 가리지 않는다. 벽돌의 수명은 매우 짧지만 사람들은 그것을 선택했다. 쓸모가 없다. 세상 만물이 다 이렇다. 인생은 짧지만, 하늘사람에게 유익하고, 천인은 모두 선택하고, 모두 읽고, 짧지만 짧지는 않다. 인생은 길지만, 사람에게는 쓸모가 없고, 천인은 그것을 버리고, 갑자기 잊는다. 길고 짧다. 노인은 갑자기 부끄러움을 느꼈다.
(2) 독서 확대를위한 라오 츠츠츠에 관한 작은 이야기가 있습니다.
노자는 중국 고대의 유명한 사상가, 철학자, 문학가, 역사학자, 도가학파의 창시자이자 주요 대표, 세계 100 명의 역사 유명인 중 한 명이다. 노자의 사상은 중국 철학의 발전에 깊은 영향을 미쳤다. 그의 고전은' 노자', 일명' 도덕경' 이다.
도덕경',' <역경>',' 논어' 는 중국인에게 가장 큰 영향을 미치는 세 편의 명작으로 여겨진다. "도덕경" 은 중국 역사상 최초의 철학 저작이라고도 불린다. 그 핵심 요지는 소박한 변증법으로 무위라고 주장한다. 도덕경' 은 모두 두 권으로 나뉜다 * * 8 1, 한 권 * * 은 5 162 자밖에 없어 한 글자의 묘라고 할 수 있다.
노자의 철학 사상은 "무위" 를 주장한다. "무위" 라는 뜻은 아무것도 하지 않는 것이 아니라, 단지 적게 하고 싶을 뿐, 함부로 자연의 법칙을 어기지 말라는 것이다. 자연을 따르고, 천도에 순응하고, 유신론을 부정하는 것도 당시 비교적 선진적인 사상 중 하나였다. "무위" 이론에 따르면, 사람은 자신의 행동을 필수적이고 자연스러운 범위로 엄격히 제한해야 한다.
순덕의 생활은 선악의 구분을 초월한다. 라오 어 손자는 우리에게 말했다: "세계의 모든 사람들은 아름다움이 아름답고 악이라는 것을 알고 있습니다. 좋은 것이 좋은 것이고, 나쁜 것이 나쁜 것임을 모두 알고 있다. 클릭합니다 그래서 노인은 유교의 인의를 경멸하고, 이러한 미덕은' 도' 와' 덕' 의 타락이라고 생각한다.
그래서 그는 이렇게 말했다. "덕을 잃고 덕을 잃고 후인을 잃고, 인후의를 잃고, 실례를 범하고 후례를 한다. 의례로 남편을 대하는 자는 충실하고 얇으며 어지럽고 먼저 한다. (서양속담, 믿음속담). " 이것은 도교와 유교 사이의 직접적인 충돌을 보여줍니다.
노자의 철학 사상은 사람이 너무 많은 욕망과 지식으로 인해 원래의' 덕' 을 잃었다고 생각한다. 사람은 행복을 추구하기 위해 자신의 욕망을 만족시키려고 한다. 그러나 그들의 욕망이 너무 많으면 반대의 결과를 얻을 수 있다. 노인은 "오색은 사람을 맹목적으로 한다. 오음은 귀머거리가 아니다. 오미가 시원하다. 날듯이 사냥하는 것은 사람을 미치게 한다. 희귀한 상품은 장애물이다. "
노자는 우주 만물을 포괄하는 이론을 세우려고 노력하는데, 만물은 모두 자연의 법칙을 따른다는 것, 즉 자신의 "도" 를 가지고 있다고 생각한다. 그리고 사물 자체의 내부는 단일하고 정적인 것이 아니라 비교적 복잡하고 변화하는 것이다. 사물 자체가 음양의 통일이다.
서로 대립하는 사물은 서로 변할 수 있다. 이것은 우리가 처음에 말한 도가 철학의 본질, 즉 반대도의 운동, 약도를 이용한다는 것이다. (알버트 아인슈타인, 도전명언) 세상 만물은 태어나고, 만물은 생기지만 없다. (서양속담, 지혜속담)
(3) 노자에 관한 단편 소설 50 편.
헤어지고 겁을 주어 모든 것을 해결하는 방법,
나는 조금도 개의치 않는다. 내가 너라면, 나는 이 일을 하지 않을 것이다.
나가서 다른 남자와 놀면 밤새워 놀기도 한다.
그럼 가라고 해, 저리 가.
만약 그가 가지고 있다면, 그것은 단지 그가 자신의 최종선을 따르고 있고, 포용하려고 노력하는 것이다.
포용이라면 정말 위대하다. 모든 남자가 할 수 있는 것은 아니다.
이런 사람도 좋다. 적어도 너는 여자가 자유라고 부르는 것을 가지고 있다.
만약 네가 조심스러운 사람이라면, 너는 더욱 걱정할 것이다.
나를 좋아하고 하하하.
지나친 관심도 해를 끼칠 수 있다.
적어도 나의 모든 여자 친구는 이렇게 말할 것이다.
(4) 아버지에 관한 작은 이야기. 노인은 어떤 이야기를 가지고 있습니까?
전설에 의하면 노인이 청소를 타고 한구 입구를 지나 한구 정부에서 부윤을 위해 오천 자의' 도덕경' 을 남겼을 때, 백 세가 넘었고 얼굴이 아름다운 노인이 그를 불렀다고 한다. 나는 정부 사무실 앞에서 한 노인을 만났다.
노인은 노인에게 간단한 군례를 하며 말했다. "당신 남편이 학식이 깊고 다재다능하다고 들었는데, 당신께 가르침을 청하고 싶습니다."
노인은 자랑스럽게 말했다: "저는 올해 106 살입니다. 솔직히 말해서, 나는 어릴 때부터 일생을 헛되이 보냈다. 내 나이의 사람들은 모두 죽었다. 그들은 100 에이커의 비옥한 토지를 개간했지만, 장소가 없었다. 그들은 만리 장성을 지었다. 그들은 네 채의 집을 지었지만, 결국 황야 가장자리에 있는 외로운 무덤이 되었다. 나는 한평생 가난했지만 오곡잡곡을 먹었다. 벽돌 한 장도 한 장도 놓지 않았지만, 비바람을 막아주는 곳에 살고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) 선생님, 제가 그들을 비웃고 평생 바쁘게 지냈는데, 자신을 일찍 죽게 하기 위해서요? "
노인은 미소를 지으며 제독에게 말했다. "벽돌 한 조각을 찾아 주세요."
노인은 벽돌과 석두 를 노인 앞에 두고 말했다. "선옹, 하나만 고르면 벽돌이나 석두?" "
노인은 자랑스럽게 벽돌을 받아서 앞에 놓고 말했다. "당연히 벽돌을 고르겠습니다."
노인은 웃으며 노인에게 물었다: "왜? 클릭합니다 -응?
노인은 이 석두 조각을 가리키며 말했다. "이 석두 조각은 둔하지도 않고 모서리도 없다. 무슨 소용이 있습니까? 그러나 벽돌은 필요하다. "
노인은 구경꾼들을 불러서 물었다. "석두 드릴까요, 벽돌로 드릴까요?" " 모두가 석두 대신 벽돌을 원한다고 말한다.
노인은 돌아서서 노인에게 물었다. "석두 벽돌의 수명이 길습니까? 클릭합니다 노인은 "물론 석두" 라고 말했다.
라오 어 손자는 안도하게 웃으며 말했다: "돌 수명, 사람들은 그것을 선택하지 않습니다. 벽돌의 수명은 매우 짧지만 사람들은 그것을 선택했다. 쓸모가 없다. 세상 만물이 다 이렇다. 인생은 짧지만, 하늘사람에게 유익하고, 천인은 모두 선택하고, 모두 읽고, 짧지만 짧지는 않다. 인생은 길지만, 사람에게는 쓸모가 없고, 천인은 그것을 버리고, 갑자기 그 짧음을 잊는다. (서양속담, 인생속담). "
노인은 갑자기 부끄러움을 느꼈다.
⑸ 노자의 이야기
자기동래' 에는 아름다운 전설이 있다. 노자는 학식이 해박하여 주조에서 서적 전적을 관장하는 관원으로 일한 적이 있다. 그가 70 대 때, 천하대란이었고, 제후들 사이에 구역과 권력을 다투는 전쟁이 자주 일어났다. 나는 앞으로 더 많은 전쟁이 있을 것으로 예상하고 사직하여 청우를 타고 낙양, 서행, 만년을 편안하게 보냈다. 어느 날 아침, 천상을 잘 관찰하는 한구 관릉윤, 갑자기 동양의 자색을 보고 문을 닫을 때 마중을 나갔다. 과연, 그는 눈처럼 수염을 보고 선풍의 노인이 푸른 소 한 마리를 타고 있는 것을 보았다. 이것이 바로 노자입니다. 윤은 노인을 떠나 떠나기 전에 그에게 문장 한 편을 만들라고 했다. 노자는' 도' 와' 덕' 에 관한 문장 한 편을 썼는데, 대략 5 천 자 정도였다. 나중에 사람들은 이 문장 한 권을 책으로 인쇄했는데, 제목은' 노자',' 도덕경' 이라고 불렸다. 문장 쓰기를 마친 후, 나는 푸른 소 한 마리를 타고 서쪽으로 갔다. 나중에 어디로 갔는지 모르겠다. 그 후로 도교의 수많은 신선 중에서 노자는 최고무상의 신이 되어' 태청도덕 천존' 으로 불리며 민간에서' 태상노군' 으로 칭송받았다.
[6] 라오 츠츠 (Lao Tzu) 의 두 가지 작은 이야기, 가능한 한 짧게.
삶과 죽음에 대해 이야기하다
저우 shoucang 역사 로 임명 된 것으로 알려져있다, 여러 번 그의 어머니 를 방문 하기 위해 귀국, 그와 함께 주 에 갈 어머니 를 설득 하려고; 그의 어머니는 오랫동안 진향유에 살면서 토지에 익숙해서 너무 멀리 옮기고 싶지 않다. 시간이 참 빨리 간다! 눈 깜짝할 사이에 30 여 년이 지나갔다. 어느 날, 노기는 갑자기 우리 어머니가 곧 죽을 것이라는 소식을 집에서 받았다. 그래서 그는 천자에게 보고하고 집으로 돌아가 성을 방문했다. 내가 집에 돌아왔을 때, 우리 엄마는 이미 돌아가셨다. 광활한 대지의 황토에 직면하여, 어머니의 무덤에 있는 영령을 생각하며, 그녀의 자상한 얼굴과 양육의 은혜가 떠올랐고, 늙어서 가슴이 아팠고, 밥을 먹고 자고, 바닥에 앉아 묵상하며, 갑자기 자신이 어리석다는 것을 깨달았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 원인을 찾아 문득 깨닫고, 석연하고, 석연하고, 또 배고프고, 피곤하다. 그래서 성찬을 한 끼 먹고 잠이 들었다.
장군과 하녀 모두 놀랐다. 깨어나면 왜 그런지 물어본다. 노기는 이렇게 대답했다. "세상에 태어나면 정이 있고 지혜롭다. 가족 관계, 그래서 대인 관계는 조화되고 따뜻합니다. 만약 당신이 지혜가 있다면, 당신은 이해하고 이해할 수 있지만, 이사들은 어지럽지 않을 것입니다. 사랑, 지혜는 동반된다. 현자는 사랑의 주인이다. 정서가 있으면 사람은 어리석고, 일은 뒤바뀌었다. 지능으로, 사람들은 똑똑하고 조화를 이룹니다. 우리 엄마의 은혜는 산처럼 무겁다. 오늘 엄마가 떠나셔서 내 감정은 끊기가 매우 어렵다. 사랑은 깨기 어렵고 인간성도 마찬가지다. 지혜가 없으면 결정하기 어렵고 어지러울 수 있기 때문에 나는 슬프고 살고 싶지 않다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 오늘 나는 앉아서 앉아 있는데, 갑자기 지혜가 생겨서 지혜로 자신의 감정을 통제할 수 있기 때문에 감정이 통제할 수 있고 일이 조정될 수 있다. 사랑은 통제할 수 있고, 일은 관리할 수 있다. 그래서 나는 배가 고파서 밥을 먹고, 피곤해서 자야 한다. "
주인은 이렇게 묻습니다. "지혜는 어떻게 감정을 통일합니까? 클릭합니다
\ "사람은 무에서 태어났다; 무에서 유까지 반드시 유무에서 무로 해야 한다. 어머니가 없을 때, 어머니와 아들 사이에는 사랑이 없습니다. 어머니, 어머니, 어머니-자식 관계가 있습니다. 어머니는 떠나고, 어머니는 무정하고, 아들은 유일무이하다. 어머니가 없으면 사랑이 없다. 인정이 없는 것과 인정이 없는 것 다 똑같지 않나요? 사랑과 슬픔에 탐닉하는 것은 어리석은 일이 아닙니까? 따라서, 살과 피 의 감정 은 끊기 어렵고, 사람은 바로 이렇고, 연애에도 적합하다. 결정을 내리지 않고 결정하기가 어렵다면 자연의 원칙에 위배된다. 자연의 법칙을 암송하는 것은 어리석은 짓이다! 생각하면 입맛이 없어 잠을 잔다. " 모두들 듣자마자 가슴이 확 트였다.
일찍이 노자에 대한 작은 이야기가 있었는데, 대략 30 대 정도였다.
-응? 이 이야기는 여기에 복사되었다. 어느 날 나는 길을 걸었다. 걸어가면서 한 노인이 노인에게 다가와 물었다. "나는 평생 아무것도 하지 않았지만, 결국 집이 살고, 밥을 먹고, 돈이 있다. 그리고 내 이웃은 평생 밭에서 농사를 짓고 잘 지내지 못해 나보다 먼저 갔다. 사람들이 나처럼 되어야 한다고 생각하십니까? "이 말을 듣고 노자는 길가에서 석두 벽돌과 벽돌을 가져와서 노인에게 물었다." 이 두 가지를 너는 어느 것을 선택했니? 노인은 주저하지 않고 벽돌을 받아 대답했다. "석두 수명이 길지만 벽돌은 나에게 매우 유용하다. \ "나는 통행인에게 다시 물었다, 대답은 여전히 동일합니다. -응? 그래서 노인은 "석두, 벽돌처럼 인간의 가치는 여기에 있다" 고 말했다. 사람은 생명의 길이에 신경 쓰지 않고, 이 사회에 가치가 있는지 없는지에 신경을 쓴다. 우리는 우리 사회에 가치 있는 사람을 기억하지만, 사회에 쓸모가 없는 사람은 곧 세상에 잊혀질 것이다. -응? 네, 사실 현실에서, 우리가 일할 때, 우리는 자신의 가치를 발휘하고 기업과 사회를 돕는 것에 대해 생각해야 합니다. 월급만 받고 정업을 하지 않는 것이 아니라, 기업과 사회를 돕는 것에 대해 생각해야 합니다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언)
노자의 단편 소설을 만들다
노자가 관문을 나서는 이야기
노자는 마침내 주조가 점점 약해지는 것을 보고 이미 변형되었다. 그는 도망가서 날아가기로 결정했다. 이것은 곧 노인이 출관했다고 말할 것이다.
나는 진나라와 서역에 가려고 하는데 하코곡관을 통과해야 한다.
수관의 수석은 윤 () 으로, 관릉윤 () 이라고 불린다. 이 날, 그는 성문 위에 서서 바라보았는데, 보라색의 기체가 천천히 동쪽의 계곡에서 날아오는 것만 보였다.
Xi 는 깊은 재배와 지식을 가진 사람입니다. 그는 이런 날씨를 보자마자 성인이 왔다고 생각했다. 성인만이 이런 구름을 가질 수 있다. 오늘, 반드시 성인이 나의 도시를 지나갈 것이다. 나는 누군지 모른다. 얼마 지나지 않아, 나는 성격이 비범하고 선풍도골의 남자가 청우 한 마리를 타고 천천히 관협에 온 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
알고 보니 노자였구나! 관령은은 자신이 날아갈 것이라는 것을 알기 때문에 당대의 가장 유명한 사상가에게 그의 지혜를 남겨야 한다는 것을 알고, 그에게 작품을 쓰라고 졸라대며 그를 출관시키는 조건으로 삼았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
나는 당연히 원하지 않지만, 내가 관문을 승낙하지 않는 한, 나는 음관문을 통과시키지 않을 것이다. 그는 너에게 여권과 비자를 주지 않을 것이다! 나는 다른 선택의 여지가 없다, 그래서 나는 어쩔 수 없이 이 조건들에 동의해야 한다.
그때 나는 그의 지혜를 한 글자 한 글자 한 글자 한 문장씩 죽간위에 쓰려고 묵상했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나는 첫 번째 부분을 쓴 다음 다음 부분을 썼는데, 며칠 동안 썼다고 한다. 숫자를 썼다. * * * 5,000 자,' 도덕경' 이라는 이름, 첫 번째는' 도덕경', 두 번째는' 도덕경' 으로 총 8 1 장으로 나뉜다.
그래서 세상을 놀라게 하는' 오천자' 거작이 탄생했다!
Xi 는 이런 멋진 책에 깊이 도취되고 끌렸다고 한다. 그는 노인에게 이렇게 말했다. "너의 책을 보면, 나는 더 이상 변관관이 되고 싶지 않다. 나는 너와 도망 가고 싶다. 클릭합니다 나는 웃으며 승낙했다.
관릉 윤시가 정말 노자와 도망갔다고 한다. 나중에 누군가가 서역 모래에서 그들이 함께 있는 것을 보았고, 모두 오래 살았다!
⑼ 아버지에 관한 250 자 단편 소설.
공자는 노국에서 가장 학문이 많은 사람이지만, 그는 여전히 몇 가지 문제에 대해 잘 알지 못하여, 주두로읍에서 노인에게 가르침을 청하기로 결정했다. 노자는 공자의 서술을 듣고 말했다. "아들의 말, 그 사람의 뼈는 모두 이어져 있고, 혼자 귀에 대고 있다." 군자는 시간이 맞으면 운전할 때도 피곤할 것이다. 좋은 지아 숨어, 군자는 겉으로는 어리석고, 교만하고 사치스럽고 음탕하며, 아들의 몸에 불리하다고 들었다. 그래서 그는 아들을 자기 자신이라고 비난했다. 공자가 돌아왔을 때, 그의 학생은 그에게 주의 방문에 대해 어떻게 생각하는지 물었다. 그가 대답했다. "나는 하늘을 날고 물 속에서 헤엄치는 어떤 것도 대처할 수 있지만, 나는 용을 상대할 수 없다. 나는 그것이 풍운을 타고 하늘로 올라갈 수 있다는 것만 안다. 이번에 노인을 보니 용을 본 것 같다. ""
⑽ 라오 츠츠츠에 관한 30 문장과 라오 츠츠츠츠츠츠츠에 대한 고전 중국 단편 소설
1 .. 유가는 도가 모사 공자를 만나 증여를 구했다. 2. 선현의 귀착점-노자가 관문을 나서다. 3. 도는 도가 될 수 있지만, 그것은 비범하다-제환공과 장인. 타오의 역할-Zhao Xiangzi 의 승리와 걱정. 5. 도가 어떤가-다지는 왕치가 살지 못했다고 말했다. 6. 자발은 상을 받지 않는다. 7. 어떻게 사람의 마음을 어지럽히지 않게 할 수 있습니까-추장왕? 아무도 지킬 수 없다-백공작의 반란 10. 성공 후 은퇴-이사와 범리의 이야기. 귀중품-중국 황제는 천리마 12 제공을 금지했습니다. 생명을 소중히 여기고 천하를 다스리다-국왕 선부의 이야기 13. 만약 내가 부정행위를 한다면, 나는 순진해야 한다-풋풋 도학 16. 사람은 무엇을 두려워하는가, 우리는 반드시 두려워하지 않을 것이다-사람과 왕 17. 송전, 폐직-구금 여단과 동방삭어 18. 겸손하고 논란의 여지가 없는 힘-조향자 주변18960.68868686616
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