도생 하나, 둘, 셋, 만물.
매사에 음양을 지고 양을 안고, 무턱대고 태평하다고 여기다.
도근나무
단독
둘째, 캐노피
삼분기
모든 것-나뭇잎, 꽃, 과일
도 (마음): (허무)
도 (심장): (빈-색상)
도 (심장): (정적-이동)
도 (심장): (신체)
도생일' 은 무한과 태극이고, 태극은 하나, 하나는 가스, 태극은 임계점이며, 빅뱅의 특이점이라고 할 수 있다. 깨달음이라는 성어가 있는데, 바로 이 점을 돌파해야 한다는 것이다.
우리 모두 알고 있듯이, 사람은 두 가지 생명 상태를 가지고 있는데, 하나는 각성이고, 하나는 깊은 잠이다. 과학 연구에 따르면, 각성에서 수면까지, 수면에서 각성까지, 단지' 찰칵' 하는 소리가 스위치를 끄는 것과 같다. 2 천 5 백 년 전, 노자는 이 보편적인 현상에 대해 큰 흥미를 가지게 되었다. 그는 이전 사람들이 발견한 것을 바탕으로 실험을 해 각성에서 수면에 이르는' 찰칵' 순간을 천천히 펼쳐 각성에서 수면으로 향하는 상태로 접어들게 했다. 반드시 임계점이 하나 있을 것이다. 이 반몽반각성의 점은 태극이다.
태극 위에는 현학이 곧 도라고 하는데, 이를 정상도, 본체라고 한다. 태극 아래, 형태하를 기구로 하여 변태도, 현상학이라고 부른다.
인생 2' 는 태극생 양기다. 음양, 기동은 양, 기정은 음, 극동은 정적, 정극은 움직이기 때문에 천지만물은 생화학을 시작한다.
이생삼생' 은 창조 하늘, 출생지, 사람, 즉 하늘, 탁한 땅, 중화를 가리킨다.
"삼생" 은 만물이 천지인의 생화학으로 이루어진 것을 가리킨다.
이것은 천지인 만물이 기운의 음양성쇠로 변하는 과정이다. 노자는 여기서 끊임없이 변화하는 음양기 자체가 매우 왕성하고 왕성하며 하늘, 땅, 사람, 만물을 개조할 수 있는 능력이 있다고 우리에게 알려 준다. 이 인격이 정상적으로 작용하게 하려면, 관건은 그의 정력과 생명력이 방해를 받지 않을 수 있는지, 자연스러운지, 그래서 노인이 이어서 말했다.
"만물이 부정적이고 양지를 잡고, 충동적이고 화목하다."
만물은 모두 음양이 있고, 음양의 성쇠는 왕성한 기풍, 즉' 충' 을 형성하여 창조 과정에서 맑고 자연스럽다.
이로써' 기세' 는 하늘, 땅, 사람, 만물의 공통된 본성이며, 도가 자신의 표상에 따라 부여되었다는 것을 알 수 있다. 이 "펀치" 가 "조화" 될 수 있는지 여부는 창조 과정에서 그 풍부함과 생명력을 유지할 수 있는지, 청렴성과 자연성을 유지할 수 있는지에 달려 있으며, 이 모든 것은 외부의 간섭 여부에 달려 있다. 그래서 노인이 여기에 있는 것은 사실 우리에게 자연적인 간섭이 없기 때문에' 조화' 라고 말하고 있다. 만약 무슨 불화가 있다면, 그것은 사람에게만 발생할 수 있다.
도 (없음) → 하나 (있음) → 둘 (음양) → 셋 (음양과) → 만물.
무극 → 태극 (하나) → 둘 (천지) → 셋 (천지) → 만물