고모수는 바로 소주이다.
쑤저우 () 는 고대에 평강 () 이라고 불렸는데, 고모수 () 라고도 하는데, 장쑤 성 동남부의 태호 해안, 장강 삼각주 중부에 위치해 있다. 그것은 중국 역사 문화 도시이다. 기원전 5 14 년, 오왕루 장관은 우자서 장관에게 여기에 도시 건설을 명령했다. 지금으로부터 2500 여 년의 역사를 가지고 있다.
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왜' 고모수' 모용이라고 불러요? 기원은 다음과 같다.
결국 대우의 시대는 너무 오래되어 태호 지역을 다스리는 그의 사적에 대해 고대 문헌에 남아 있는 기록은 많지 않다. 나는 그가 당시 두 명의 주요 조수를 가지고 있었다는 것만 알고 있다. 하나는 서이고, 하나는 순의 농학 대신이 버린 아들이고, 다른 하나는 명명, 순의 민정 대신척의 아들이었다. 태호비' 는 귀신이' 근면으로 물에 죽었다' 고 말하는데, 이는 그가 치수 공사에서 불행히도 조난을 당했다는 것을 의미하고, 서서는 홍수가 평준화된 후' 횡왕' 으로 칭송받고 있다. 과거에는 Xiaoxia Bay 와 Majishan 유역에 사원이 있었고 Xiaoxia Bay 사원의 여러 상자는 석두 상자로 만들어졌으며 이는 고대임을 보여줍니다. \ "태호 준비 \" 는 \ "말뚝 박기 \" 를 인용해 그를 경배한 이유를 설명했다.
횡왕, 후직의 사생아, 우치수수 보좌, 상혜제, 인도길, 제사를 가르친다.
한국의 \ "잠재 남편 \" 도 그에 대해 이야기했다.
재 분류, 본명, 우치수수를 보좌하여 오봉하다.
아마도 홍수가 물러가고, 유능한 간부들이 이재민을 이끌고 집을 재건해야 했기 때문일 것이다. 태자당 서씨는 이번 홍수 방지 시험을 거쳐 현지 부족의 수장으로 임명되었다. 그 이후로 이 일대는 서 () 라는 이름으로' 고 서 ()' 라고 불렸다. "고" 의 독음은 자음 G 로, 현지 방언의 독음사로, 무의미하며, 자주 특수 명사로 쓰이는 접두사이다. 소주 산, 일명 소주 산, 동산의 모리봉, 본명 서오산 (진망' 고모수지' 참조) 은 모두 그와 관련이 있다. "잠부론" 은 "범리가 고모에게 빚을 빌다" 고 말하는데, 바로 이곳을 가리킨다.
고대 서술은 국어' 이든' 사기' 든 모두' 고모수' 로 썼고, 어떤 사람들은' 후세의 변조' ('홍란과' 권 1 참조) 라고 생각하는데, 또 어떤 사람들은' 수' 원어에는' 물고기',' 물고기' 가 포함되어 있다고 생각한다 구 허는 구 숙이라고도 불리는데, 고대에는 오화초가' 가상' 과' 스와' 의 해음, 이를테면' 좌전' 의 초지신 심, 전국정책의 백숙과 같은 예였기 때문이다. 지금 쑤저우 사람들은' 콧수염' 을' 세수' 라고 부르는데, 이것도 옛말의 유산이다. 이것이 바로 고모수의 유래이다.
위희순은 부족연맹의 수장이 된 후 천하를 큐슈로 나누고, 고모수는 큐슈 중 하나인 양주에 속한다. 이 양주시성은 오늘의 양주시가 아니다. 엘야 디쉬는 "양주는 강남이라 불린다" 며 장쑤, 안후이, 장강 이남 지역, 절강, 푸젠성, 강서 대부를 포함한 지역이 크다고 말했다.
우우는 고대 양주의 상황을 소개하면서 곳곳에 대나무가 있고 풀이 무성하고 나무가 높다고 말했다. 그러나 토양이 습하기 때문에 경작지로서 최악이며' 하' 등, 즉 마지막이기 때문에 세금도 낮고' 위' 등 7 번째다. 세금 상황' 우공' 에 대해서도 묘사가 있다.
공물에는 황동, 청동, 구리, 보석, 아름다운 석두, 대나무, 대죽, 상아, 수피, 새깃털, 목재가 포함된다. 연해 야만인들은 풀로 짠 옷과 신발을 신고 비단과 실크 직물로 포장하고 오렌지와 유자를 포장하며 공물을 준비했다. 조공선은 장강과 황해에서 직접 회하와 수라바까지 (코코 리, 왕건우가 번역) 갔다.
취안저우 얘기지만 당시 소주의 수토 환경, 물산, 교통도 볼 수 있다. 그중에 언급된 연해 야만인은 원래' 섬 야만인' 이었는데, 여기에는 고모수 선민이 포함되어 있었다.
유유는 기원전 2 1 세기 초에 죽었다. 그가 재임할 때, 가오 타오 대법관이 후계자로 선출되었다. 타오가 우전에 죽었기 때문에 그가 선택한 아들 버이가 그의 후계자가 되었다. 그러나, 죽은 후, 버이는 이 일을 받아들이지 않았기 때문에, 그는 그의 아들을 떠났다. 제나라 부족 동맹의 지도자입니다. 그 이후로, 원시 공사 제도가 해체되어 중국은 노예 사회에 들어갔다. 고모수 지역에서도 마찬가지입니다. 장령산과 짚신산 유적지에서 발굴된 무덤에서 볼 수 있습니다. 몇 개의 무덤에는 대량의 옥규 옥비 등 예기가 있고, 또 여러 열사의 두개골이 있는데, 이는 묘주인이 생전에 권세 있는 노예주라는 것을 보여준다. 아울러 고모수 사람들은 생산성이 낮고 단결해야 생존할 수 있는 원시공사에 작별을 고하고 사유재산을 가진 계급사회에 진출했다고 설명했다.
여름 후계자 는 shaokang 에 전달, hueiji 에서 사생아 를 밀봉, 베트남 의 설립. 당시 혜제는 산시모김도 (하천성' 종용국' 참조) 에서 잔재에 착취당해 전당강 남쪽으로 깊숙이 들어가 고대 양주를 월국의 지반으로 만들었다. 그 후로 고모수 지역은 줄곧 월왕실 영주의 관할을 받았다.
약 16 세기에 상탕이 여름을 소멸했다. 상조가 건립된 후 은문화가 점차 남쪽으로 퍼지면서 난징 북음양영에서 출토된 상대 갑골문과 자부도 이를 증명할 수 있다. 점술은 당시 일종의 고급 문화였으나, 중원만의 것은 아니었다. 고모수 지역에서도 청출어람이 블루보다 낫다고 연구한 적이 있다. 이 연구자들은' 시안' 이라고 불리며, 현재 상숙한 우서산 () 사람이다. 그는 구갑점보다 더 편리하기 때문에 공식적인 중시를 받았다. 당시 최고 행정장관은 이윤의 아들 이스였다. 그는 현을' 무당' 으로 추천하여 그를 오현이라고 부른다. 무당은 제사와 점술을 담당하는 관원이다. 이주 임의' 는 "국가의 모든 중대한 사건은 먼저 점술을 받아야 한다" 고 말했다. 오헌은 중앙의사결정자 중 한 명이라는 것을 알 수 있다. 당시 상제 태무제 재위, 왕은 막 부진했고, 제후들은 각각 태무제의 장부를 사지 않았다. 이순신 오현의 정풍을 거쳐 중앙의 권위를 회복하였다.
그러나 세 사람이 갑옷에 도착하자 왕권이 또 쇠락했다. 자가의 아들 조상이 계승한 후 오현이의 아들 현이 최고 행정장관으로 임명되었다. 오현이는 아마 그의 아버지에 의해 선전된 것 같은데, 그가 중앙 권력을 강화하려고 노력한 후에야 상조가 부흥할 수 있었다. 두 정치가는 죽은 후에 모두 고향에 묻혔다. 장 탕 수절 \ "역사 기록 정의 \" 는 말했다:
오현과 자현의 묘는 모두 쑤저우 상숙서해의 우산에 있고, 둘째 아들 오빈도 그 안에 있다.
이는' 오지기' 에 기재된 오헌묘가 쑤저우 평문 밖에 있는' 이삼동 북부' 와 거의 일치한다. 평문은 최초로' 무문' 이라고 불렸는데, 이로부터 왔다.
약 13 세기에 무정이 즉위했다. 그는 남방의' 만정' 을 공격하여 청동 문화를 장강 유역으로 데려갔다. 당시 고모수 지역은 이미 인구가 조밀하여, 석호 월성, 장경금계교, 고경산 찻집 머리, 횡당어성, 차방성호, 국신골목, 동주보산 등 많은 부족이 있었다. 이는 은 (이 하남 안양) 을 중심으로 한 상조가 영향력이 이 변두리로 방사될 때 이미 강궁의 끝이라는 것을 보여준다. 또한 이 시기의 고모수 지역은 중시되지 않는 무지막지한 곳이라는 것을 설명한다.