고대에 그들은 그들의 맹세를 모아 그들의 소를 그들의 입에 대고 또는 피로 그들의 입술을 칠했다
그 길은 어디에나 있고, 극악무도하다.
웅장하고 웅장하다
공인된 연맹 지도자가 되어 손에 쟁반을 들고 있고, 쟁반에는 희생 수소 한 마리의 귀가 놓여 있다
고양이를 얻고 소를 잃다
소의 디
소의 디
소의 디
이것으로 다른 것을 대체하다.
자유로울 수 없다
종속적 지위에 처하여 움츠리고 싶지 않다
군대의 황소는 적대 행위를 중단하겠다고 표시했다.
군대의 황소는 적대 행위를 중단하겠다고 표시했다.
통찰력
전면적으로 본 적이 없다
처벌을 가중시키다
측면 검사에서 진상을 찾아내다.
달팽이의 속도로 움직입니다. 매우 느리게 움직입니다.
오물소 (여름이 더울까 봐) 는 달을 보면 숨을 헐떡인다. 한 물건을 다른 것으로 착각해서 무서워한다.
작은 이득
토끼는 발이 생기지 않고 소는 다리가 자라지 않기 때문에 이 비유는 불합리하다.
진흙소가 바다로 들어간다-값어치가 없는 물건/사람
직관을 위반하면 존재할 수 없다
죽음에 가깝다
사마우의 한숨
힘이 점점 작아지고 있다
싸우지 않다
왜 소칼로 닭을 죽여야 하는가-바퀴에서 파리 한 마리를 밟아 죽일 필요가 없다.
소 등에 무거운 짐을 싣고 있는 것처럼-부담이 과중하다
선견지명
선견지명
열심히 공부하다
가축의 도살
권력에 의해 분리된 친밀한 부부
황소처럼 강하다
황제는 연민의 마음이 있다.
한쪽이 한 자리를 차지하여, 더 마음에 드는 직업을 찾다.
숨을 헐떡이다
벌컥 화를 내다
벌컥 화를 내다
이것은 하기 어렵다.
숙련된 도살자가 소의 시체를 자르는 것처럼 능숙하게 일하다. 매우 능숙하고 전문적으로 어떤 일을 한다
대답하지 않으면 안 된다.
차라리 1 위를 차지할지언정, 렌켈 이후는 아니다.
암소 한 마리의 털
이 부부는 함께 빈곤 속에 살고 있다
생활이 가난하다
가난과 질병이 모두 몸에 있다
소와 양을 연습하지 않다
직녀와 견우
지위가 있는 사람
젖소가 피아노를 듣다
죽음에 임박하다
죽음에 임박하다
지지할 수 없는 지경에 처하다
누추하지만 유용한 물건.
이 부부는 함께 빈곤 속에 살고 있다
은은한 제비가 프라다의 여마를 입는다
상태 상태
가난한 자구에 관한 전고.
소는 소를 먹고 산다
소는 소를 먹고 산다
소기 * * * 교도소
둘 다 내장병의 산물이다. 모두 나쁜 마음 때문이다.
남자는 키가 크고 건장하다.
괴물과 악마—악
소를 방목하면서 책을 읽고, 소의 뿔에는 자신의 책이 걸려 있다
소두마면 (귀신왕의 두 추종자)-온갖 요괴/악/악한 사람
말의 턱과 소의 머리가 어울리지 않는다-부조화/비관련/비호환성
머리를 물에 넣어 소가 물을 마시게 하려고 시도하다. 자신의 의지를 누군가에게 강요하려 한다.
닝샤는 작은 형세에서 독립하여 한 형세에서 우세를 차지하기를 원하지 않는다.
중요하지 않지만 유용합니다.
마치 바다에서 사라진 진흙 소처럼-영원히 돌아오지 않는다.
소수의 재능만 전시하다
이 부부는 함께 빈곤 속에 살고 있다
나쁜 사람과 성인.
여름철에는 목재를 거의 사용하지 않는다
큰 칼로 병아리를 썰다
보슬비가 내리다
견우와 직녀/견우와 직녀
근면한 독자
오히려 닭 부리, 소 꼬리; 오히려 고양이 머리, 사자 꼬리 가 아닌; 개머리가 될지언정 포니테일은 하지 않는다. 도마뱀머리가 될지언정 용꼬리는 하지 않는다. 어느 곳에서나 지도자가 될지언정 추종자가 되려 하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 도마뱀, 도마뱀, 도마뱀, 도마뱀, 도마뱀, 도마뱀, 도마뱀) 천국에서 봉사하기보다는 지옥에서 통치하는 것이 낫다
경험이 풍부한 기술
대체 농업이냐, 좋은 사람이냐, 나쁜 사람이냐
대체 농업이냐, 좋은 사람이냐, 나쁜 사람이냐
말이 도망쳤다
쓸모없는 물건
승진이 느리다.
칼을 팔아 소를 사서 밭을 갈다-군대를 해체하고 서민 사무를 처리하다
사람들은 예의를 모른다
(경험 많은 도살자를 가리킴) 소를 전체로 보지 말고 (단지 잘라야 할 부분일 뿐)-매우 숙련되어야 한다.
온갖 사악한 사람
쓸모없는 물건
아버지는 좋지 않지만 아들의 아들을 손상시키지 않는다.
낳은 아이
늙은 암소 한 마리가 그녀의 신생아 송아지를 핥고 있다. 아이를 지나치게 사랑하는 부모.
늙은 소 한 마리가 흔들리는 차 한 대를 끌고 있다. 천천히 전진한다
씩씩하고 기세가 당당하여 일반인을 능가하다
금낙타마소
무감각하고 무지하다.
소가죽 9 장 중 한 가닥의 머리카락-창해일속
구우두호의 힘-엄청난 노력
폭음하다
태도가 매우 확고하다
섬세한 공예
닭머리와 소꼬리-차라리 지옥에서 왕이 될지언정 천국에서는 봉사하지 않는다
닭머리와 소꼬리-차라리 지옥에서 왕이 될지언정 천국에서는 봉사하지 않는다
수량이 매우 작아서 보잘것없다.
다른 사람이 욕하는 것은 좋고, 짱 잘하는 것은 중요하지 않다.
많은 책.
많은 책.
대량의 책
다른 사람이 욕하는 것은 좋고, 짱 잘하는 것은 중요하지 않다.
군사 행동을 멈추고, 문학 기술을 배양하다.
왜 소칼로 닭을 죽여야 하는가-바퀴에서 파리 한 마리를 밟아 죽일 필요가 없다.
상황을 이해하지 못하면 경솔하게 행동하고 결정을 내리는 사람.
티나는 멀리 떨어져 있어, 마녀는 국경까지 길을 잃지 않을 거야
일이 서로 상관이 없다.
비천한 것을 의미한다.
서로 상관이 없다
전쟁은 끝났고 더 이상 없을 것이다.
서비스 중심
도리를 따지지 않는 사람에게 도리를 따지거나 도리를 따지다.
수많은
쇠귀에 거문고를 타다
발해는 농민들로 하여금 무장 투쟁을 포기하고, 대신 농경에 종사하게 했다.
자랑/자랑
베요는 술을 가지고 연회를 베풀었다
허풍을 떨며 말을 때리다
책 더미의 높이는 들보와 마찬가지로 소의 땀을 능가한다
병사와 사병이 싸우고 있다
몸이 멋있고 귀가 총명하여 극도로 알레르기가 있다
갓 태어난 송아지는 호랑이를 두려워하지 않는다
두려워서 주님의 고난을 받은 것 같다.
덕의 전신 출신으로 삼다
자원봉사자는 크고 작지 않다.
견우와 직녀/견우와 직녀
견우와 직녀 스타는 신화 인물로 견우성과 직녀 스타의 스타명에서 유래했다. 남북조가 쓴' 형초기년' 에는' 천하의 동쪽, 직녀, 천제의 아들' 이라는 말이 있다. 해마다 전투진을 짜서 금치마로 짜다. 신은 그를 혼자 불쌍히 여겨 하서에 있는 견우와 결혼하겠다고 약속했다. 결혼 후 나는 뜨개질을 포기했다. 천제는 크게 화를 내며 하동으로 돌아가라고 명령했다. 매년 7 월 7 일 밤낮 강을 건너야 한다. 클릭합니다 이 신화 전설은 영원한 이야기로 지금까지 전해지고 있다. 견우직녀' 는 두 곳에서 별거한 커플을 비유하며 한 쌍의 연인을 가리킨다.
늙은 암소 한 마리가 그녀의 신생아 송아지를 핥고 있다. 아이를 지나치게 사랑하는 부모.
후한서 양표 전전' 기록: 삼국 때 조조는 총명하고 박학하며 지혜로운 주부를 양수라고 불렀다. 조조 는 매우 질투 하고, 조조 의 상대 원술 의 조카 이기 때문에, 후환을 남기는 것을 두려워, 군심을 어지럽히는 핑계로 죽일 것이다. 양수가 죽임을 당했을 때, 나의 아버지 양표는 이에 대해 깊은 유감을 느꼈다. 한번은 조조가 물었다. "너 왜 이렇게 날씬해?" 양 비아 오 슬픈 말했다: "나는 늙은 송아지 처럼 내 아들을 사랑 하 고, 지금은 송아지가 죽 었 어 요." 내 늙은 소가 어떻게 날씬하지 않을 수 있겠어? " 나중에 사람들은 "어린 송아지" 를 사용하여 부모가 자녀를 사랑하는 깊은 감정을 묘사하였다.
소수의 재능만 전시하다
석시 \ "오양대사서성 보내기 \" 는 이쑤시개 삼만도끼를 읽고 효의시험칼을 원한다. 소칼' 은' 논어 양품' 에서 나왔다.' 아들의 무성, 현가의 소리'. 스승은 웃으며' 왜 소칼로 닭을 썰어야 합니까? 클릭합니다 "소칼, 소를 죽이는 칼, 비유는 매우 재능이 있다. 조금씩 시도하고, 조금씩 사용하면, 자신의 기술을 초보적으로 드러내는 것을 의미한다. 소시험 소칼' 은 능력 있는 사람이 처음으로 자신의 재능을 나타낸다는 것을 비유한다.
숙련된 도살자가 소의 시체를 자르는 것처럼 능숙하게 일하다. 매우 능숙하고 전문적으로 어떤 일을 한다
장자 내편 양생주' 는 "우리 주님은 문해소, 손의 손길, 어깨의 기댈, 발길, 무릎의 서, 칼의 소리, 테너다" 라고 말했다. 소해능수' 라는 비유는 반복적인 연습을 거쳐 사물의 객관적인 법칙을 파악하고, 일을 잘 하고, 사용하는 것도 자신의 입에서 나온 것이다.
오물소 (여름이 더울까 봐) 는 달을 보면 숨을 헐떡인다. 한 물건을 다른 것으로 착각해서 무서워한다.
남송유의경 "세설 신어 우이언": "아직도 소를 보고, 달을 보지 않고 이자를 받는다." 태평목련' 권은' 풍속통' 을 인용한다.' 우우 () 는 달을 보고 휴식을 취하고, 해를 맞으면 달을 보고 휴식을 취한다. " 오소는 장강과 화이하 사이에서 생산되는 물소를 가리킨다. 무설물소는 달이 태양을 의심하는 것을 보고, 극도로 더울까 봐 계속 숨을 헐떡였다. "우우 전월" 은 의심을 두려워하는 것을 비유한다.
쇠귀에 거문고를 타다
한 모영' 정이론' 은 "공명의는 우청각의 체조로, 비소가 들은 것은 귀에 맞지 않는다" 고 말했다. 이것은 고대의 위대한 음악가인 궁에 관한 것인데, 그는 피아노를 아주 잘 친다. 어느 날 그는 시골에서 한가로이 돌아다니다가 소 한 마리가 고개를 숙이고 풀을 뜯는 것을 보았다. 이런 조용하고 유쾌한 분위기는 그가 소를 위해 한 곡을 연주하려는 욕망을 불러일으켰다. 거문고 소리는 듣기 좋지만, 소는 고개를 숙이고 풀을 뜯으며 거문고 소리에 눈을 멀게 한다. "쇠귀에 거문고를 타다" 라는 비유는 어리석은 사람에게 깊은 이치를 가르쳐 주었고, 지금도 말하는 사람을 조롱하는 데 사용되어 물체를 보지 않고 과녁을 쏘지도 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
사람들은 예의를 모른다
당한은 "두보나무 성남" 시를 "황류는 뿌리가 없고, 황혼은 이미 사라졌다" 고 말했다. 사람은 고금을 모르고 말은 교만하지 않다. 불의에 빠지면 명성이 더 커진다. " 즉, 사람이 고대와 현대에 익숙하지 않다면, 우마가 인복을 입는 것 (즉, 마녀가 프라다를 입는 것) 과 같다. 지금의' 말-소-칼라' 는 예의를 모르는 사람을 비유하고, 프라다를 입은 여마머리를 비유한다. 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다
벌컥 화를 내다
송? 악비' 적벽녹진흙' 시는 "영기가 기승을 부리며 진절을 갚겠다고 맹세했다" 고 썼다. 가스: 기세; 우두: 견우성 북두칠성, 하늘을 가리킨다. 분노나 동력을 묘사하다.
서로 상관이 없다
좌전'? 4 년간의 공로: "너는 북해에 있고, 나는 있지만, 이것은 중요하지 않다. \ "제후가 제후를 이끌고 제후대군을 이끌고 채씨를 공격하는 일이다. 채는 패배한 후 추국을 토벌했다. 자추 () 는 한 특사를 제후군에 파견하여 이렇게 말했다. "너는 북해에 살고, 나는 남해 () 에 살고 있다. 마치 아무것도 없는 것 같다. 국왕이 우리 구역에 올 줄은 생각지도 못했다. 그 이유는 무엇입니까? 성어는 원래 서로 멀리 떨어져 있어서 우마가 길을 잃어도 맞은편 해안으로 달려가지 않는다는 뜻이다. 일이 서로 무관하다는 것을 비유하다. 바람: 잃어버린; 그리고: 존경.
갓 태어난 송아지는 호랑이를 두려워하지 않는다
장자 "북투어": "덕장귀미, 도장귀거, 귀담함. 신생아 송아지처럼 그 이유를 묻지 않는다. 클릭합니다 선덕이 너를 위해 예뻐질 것이고, 큰길은 네 마음 속에 살 것이다. 너의 동그란 동진 모습은 갓 태어난 송아지 같고, 외물을 탐구하지 않는다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나중에 사람들은 이 성어로 젊은이들이 거의 걱정하지 않고 감히 일을 하는 것을 묘사하였다.
소 대신 양을 사용하다.
고대에는
매일,
사찰에서 제사 의식을 거행할 것이다.
하나님에 대한 경건함을 나타내기 위해
신의 축복을 구하기 위해 이런 의식을' 종제' 라고 부른다
。 종을 희생할 때마다 소 한 마리나 소 한 마리를 죽여야 한다.
양,
그런 다음 큰 나무 접시로 소머리나 양머리를 제사상 위에 올려놓는다.
사람들은 제단 앞에 서서 기도했다.
있다
어느 날,
한 사람이 제나라의 수도에 왔습니다.
그는 소 한 마리를 끌고 궁전 홀을 지나갔다.
이때 제선왕은 홀에 있었다.
입구에서 그것을 보고 사람들에게 페니를 막으라고 명령하고 물었다.
"이 소를 어디로 데려가시겠습니까? 클릭합니다 그 사람이 대답했다.
그는 말했다:
"나는 시계를 제사하기 위해 사람을 죽일 것이다.
\ "제나라 법사 왕 이 듣고, 젖소 를 보고 말했다:
"이 소는 없다.
나는 죄를 지었지만 헛되이 죽을 것이다. 나는 차마 그것을 보고 전전긍긍긍긍할 수가 없었다.
그만해!
\ "소를 끌고 있는 사람이 말했다.
"폐하, 당신은 너무 인자하십니다. 봉헌식을 폐지해 주시겠습니까? "
"이것은 어떻게 폐지 될 수 있습니까? 클릭합니다
제선왕은 엄숙해지기 시작했습니다.
그런 다음 말했다:
"음,
이 소를 양으로 바꾸면 된다!
""
이 우화는 사람들에게 이렇게 말합니다.
소를 죽이고 양을 죽이는 것은 생명을 죽이는 것이다.
불쌍한 소와 양 학대는 본질적으로 같다.
심은 것은 착하지 않다. 제선왕은 양으로 소를 대신하는 것은 단지 기만적인 속임수일 뿐, 이것은 그의 위선을 보여준다.
소를 먹고 노래를 부르다.
닝치는 소에게 먹이를 주면서 노래를 부른다.
춘추시대 패주 중 하나인 제환공의 주의를 끌었습니다.
그래서 재사용된 이야기는
영원히 좋은 사람이 되다.
소식이 퍼지다.
굴원이 여기에 있다.
이소
노래 한 곡을 부르고 읊조리다.
"닝척의 추모사,
지환은 이 조수의 말을 들었다.
""
한 왕조의 왕 이순신 지적:
\ "닝
제나라, 웨이 사람들; 그것은 준비 하는 시간 이다. 닝치 수드는 필요 없습니다. 상인 을 후퇴, 제나라 동문 밖에서 지켰다. 환공 밤, 밥 안 (안녕하세요)
소, 뿔을 두드리며 노래하라: 남산맥석, 백석이 썩고, 생명은 요순선 () 을 만나지 않고, 짧은 갈색 가벼운 옷은 건조하다. 미약한 자정부터 미약한 자정까지
밤이 언제 길어요? 후안 은 그것을 듣고, 그 현자를 알고, 손님으로 쓰고, 준비했다.
"후세 사람들은 늘 이 이야기를 인재로 삼는다.
정신은 역시 군신이 만나 아침저녁으로 함께 지내는데, 이백시에서 "차라리 달갑지 않고, 결국 한을 돕는다" 는 바와 같다.
을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 리 xian 시 "누가 ningqi 트럼펫을 듣고,
달과 별은 노래다. "
유폭이 소를 양보하다.
동한 유폭은 선량하고 겸손하기로 유명하다.
\ "좋은 것들, 밑바닥 에서 밀어; 재난을 보고 활을 유인하여 죄를 돌리다. "
그래서 "바다.
내부는 노인이라고 불린다. "
피곤한 장교가 대위를 불렀고,
직무를 다하다.
그의 가장 유명한 이야기는
《소몰이》
예범이 쓴 것이다.
후한서
유폭이 나가서 소달구지를 타고 길을 걸을 때쯤이다.
어떤 사람이 소를 잃어버렸는데, 수레를 끄는 소가 자기 것이라고 판단했다.
유폭
다투지 말고 내려서 집으로 가세요. 잠시 후, 소를 잃은 사람은 자신의 소를 얻었고, 또 유폭의 소를 돌려보냈다.
조아 리다 사과 는 말했다:
"이 어른에게 정말 미안합니다. 벌을 주세요!
\ "리우 폭 은 말했다.
"일은 다 비슷하고, 일은 잘못되고, 지는 것이다.
소를 돌려줄 수 있다면 왜 사과해야 합니까? "이 일이 알려지자 국가는 유폭의 관대함을 높이 평가했다.
오물소 (여름이 더울까 봐) 는 달을 보면 숨을 헐떡인다. 한 물건을 다른 것으로 착각해서 무서워한다.
유의경' 세설 신어 안유' 에는 진 () 의 의기양양 (), 자무추 (), 관우 () 가 가장 높은 이야기가 있다. 일단 그가 황제 우 옆에 앉아, 북쪽 창은 유리창, 사실 매우 빡빡하지만, 바람을 쐬는 것처럼 보입니다. 이 장면을 보고, 얼굴에는 흥분이 가득했다. 진 무제는 웃으며 그에게 왜 풀리지 않느냐고 물었다. 그는 열정적으로 대답했다. "나는 오우에서 소 같다. 달을 보고 나는 오히려 냉기를 한 모금 들이마셨다. " 원래 무설지 (이 강화이 일대) 의 소는 대부분 물소여서 열을 가장 무서워한다. 해가 비칠 때, 그들은 숨을 헐떡인다. 시간이 지남에 따라, 한 번은 달을 보고, 태양으로 착각하고, 오히려 냉기를 한 모금 들이마셨다. 시인은 이 전고에 매우 흥미가 있어서, 때로는 읊기도 한다. 예를 들어 이조의 시는 "오 주파수가 달을 위해 숨을 쉬고, 초추를 향해 경악을 퍼붓는다", 이백의 시는 "6 월 남풍이 백사를 불고, 우우가 달을 위해 숨을 쉬고, 성하" 이다.
소를 타고 세관을 통과하다
도가 창시자 노자는 청소를 타고 하코곡관을 지나다가 은에게 발견되어 스승으로 경배했다. 나중에 노인은 한구를 떠나 진나라로 가서 진나라의 명산대천을 두루 돌아다녔다. 마지막으로 부풍 강의에 살면서 도가 사상을 전파하다. 그의 《도덕경》은 도가 고전이 되었다. 노자가 죽은 후 회화나무 밑에 묻혔는데, 바로 지금 산시 () 성 저우 () 에서 현 () 동남 () 에 이르는 종남산 () 기슭이다.
한가하게 소를 팔다.
정씨의 꼬치는 장거리 소상인의 장사를 하는 것이다. 그는 소를 몰고 길을 걷다가 갑자기 진나라 군대를 만나 정씨를 습격하려고 했다. 그는 급한 중생지는 자신이 정명에 따라 군대에 입대하고 훔친 소를 바쳤다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 진군이 음모가 폭로되었다고 생각했을 때, 그는 그의 군대를 철수했다.
이 부부는 함께 빈곤 속에 살고 있다
서한 시대에는 장왕이라는 사람이 있었는데, 그의 집은 네 개의 벽으로 둘러싸여 생활이 매우 가난했다. 이번 겨울, 날씨가 추워서, 장왕과 아내는 어쩔 수 없이 바닥에 두꺼운 풀을 깔고 침대를 깔고 헝클어진 초편' 소옷' 으로 덮여 있었다. 장왕은 중병에 걸려 생존의 자신감을 잃고 그의 옷속에 누워 울기 시작했다. 그는 울면서 아내에게 작별을 고했다. "우리는 가난하지만, 건강을 유지하고 열심히 공부하면 현재의 곤경을 바꿀 수 있습니다. 너 왜 이렇게 절망하니? " 장왕은 듣고 매우 감동하여 살기로 결심했다. 아내의 보살핌 아래 그의 건강은 정말 나날이 좋아진다. 결국 그는 유명해졌다. 한 () 원 () 시대에 그는 좌조 () 의 관원이었고, 한나라 () 에서는 그가 선정한 형교위 () 로 선출되었다. 이 성어는 생활 속의 가난과 어려움을 묘사하는 데 쓰인다.
소가죽 9 장 중 한 가닥의 머리카락-창해일속
한나라 명장 이릉이 군대를 이끌고 흉노에 토벌하였으나, 아쉽게도 패배하여 투항하였다. 한무제는 이릉의 반역을 크게 욕했다. 사마천은 이릉이 진짜 투항하는 것이 아니라 기회를 엿보고 속죄하는 것이라고 생각했다. 한무제는 다른 의견을 듣고 매우 화가 나서 사마천을 감옥에 가두어 잔혹한 횡령죄를 선고했다. 사마천은 자살하고 싶었지만, 그는 자신이 단지 비천한 사람이라고 생각했다. "만약 하인이 벌을 받는다면, 물 한 잔이면 개미와 별반 다르지 않다." 사마천은 살아있는 신념을 확고히 하고' 사기' 라는 불후의 세계 거작을 쓰려고 노력했다.
쇠귀에 거문고를 타다
옛날에는 궁이라는 음악가가 있었는데, 피아노 연주에 능숙하다고 합니다. 어느 날, 그는 강한 소 한 마리가 고개를 숙이고 풀을 뜯는 것을 보고, 그 자리에서 소에게 재미있고 서정적인' 청각체조' 를 연주했지만, 소는 줄곧 풀을 뜯으며 그를 무시했다. 곰곰이 생각해 보니 소가 거문고 소리를 들을 수 없는 것이 아니라 이런 음악이 너무 고아해서 전혀 들을 수 없다는 것을 알게 되었다.
문중이 소를 끊다
남북조 마지막 주에 한 똑똑한 소년이 불렀다. 이 날, 마을의 임임과 두각은 소 한 마리를 잃었다. 두 집 모두 사람을 보내 찾아가서 소 한 마리만 찾았다. 임가와 두가는 소가 그들의 집이라고 말한다. 사건이 주 정부에 제출될 때, 주 정부 관리들은 사건을 해결할 수 없었다. 누군가 이 일을 처리하는 데 도움을 청할 것을 건의했다. 그래서 채찍으로 소를 때리라고 했다. 그는 냉담하게 방관하며 임가의 사람들이 매우 아까워하는 것을 보았지만, 두가의 사람들은 전혀 개의치 않았다. 그는 즉시 주 정부 관리들에게 그의 관점을 설명했다. 그런 다음, 두 사람이 각각 소를 데리고, 매맞은 소를 놓아주자, 나는 소가 곧장 임직된 소를 보았다. 그래서 즉시 이 소가 임가에 속한다고 발표했다.
자원봉사자는 크고 작지 않다.
"역사 기록 Xiang Yu Benji": "당신은 소를 이길 수 없습니다. 클릭합니다 본의는 주요 목표가 소 등에 있는 딱정벌레처럼 진나라를 소멸하는 것이지 딱정벌레처럼 다른 사람과 싸우는 것이 아니라는 것이다. 나중에 비교해 보면, 그의 야망은 크지, 작지 않다.