후대에 전해 내려오는 홍수 신화 은 고대 어느 시기 대홍수 재해 이후 홍수 생존자 의 두 형제 자매 결혼 재생 인류 를 반영한 것 이다. 이 신화 수업은 남북의 두 시스템으로 나눌 수 있다. 서남계의 홍수 신화 () 는 일반적으로 뇌공 홍수, 범람 천하라고 말한다. 남매는 조롱박 속에 숨어서 홍수를 피했다. 마지막으로 롤링 스톤 연삭, 무릿매 등 점술 방법을 통해 결혼하기로 결정했고 결혼 후 생육구는 다양한 인종을 낳았다.
북방계 홍수 신화: 홍수가 천하에 범람했다. 복희와 여와 (또는 반고 형제자매) 는 돌사자나 거북이의 보호 아래 홍수를 피한다. 돌사자나 거북이의 뜻에 따라 그들은 롤링 스톤 등으로 결혼하기로 했다. 마지막 두 남매는 황토인을 빚고 인간을 재창조해 한민족의' 조상' 이 되었다. 이곳의' 황토를 짜다' 는 줄거리는 상고시대의 여와가 흙으로 사람을 만든 신화 때문이다. 나중에 복희와 여와 (또는 반고 남매) 가 결혼했을 때, 이 줄거리는 여전히 계속되고 있다. 두 시스템 신화 모두 원시 혈연 결혼의 흔적이 있다. 그것은 중국 원시 사회의 군혼이 쌍혼으로 바뀌는 결혼 형식의 반영인 것 같다. 두 시스템 신화 모두 반영된 사회적 단계가 다르기 때문에 남매혼에 대한 태도도 다르다. 초기 신화 들은 남매의 결혼이 인류의 지속을 위한 필수조건이라고 생각했다. 이후의 신화, 긍정 정도는 다르다.
Wen Yiduo 의 "신화 및시 복시 시험" 은 현대 남서부 지역의 미아오, 야오 및 기타 국가의 홍수 신화 자료를 상세히 인용했다. 중원과 북방의 한족, 몽골족, 다호르족 등 민족의 홍수가 신화 발견되고 있다. 북부, 특히 중원 회양 일대의 광대한 지역에서는 이 신화 이 여전히 전해지고 있다. 그들 중 일부는 창조 신화 (예: 반고산과 두 남매) 와 하나가 되고, 어떤 이들은 심각한 불교 성향을 가지고 있다. 예를 들어, 후화중은 여와보다 여와보다 3 대 높다.
자연 환경 과 사회 문화 환경 의 제약 으로 인해 구두 홍수 신화 은 왕왕 끊임없이 진화하는 것 이다. 산해경 해내경: 홍수가 무섭다. 총도가 황제의 땅을 덮고 홍수를 덮어 황제의 생명을 기다리지 않는다. 황제는 주융이 깃털 교외에서 총을 죽이라고 명령했다. 우 () 가 푸 () 에서 태어난 후, 황제는 우 () 에게 큐슈를 위해 흙을 깔라고 명령했다.
총은 인류의 범람을 막기 위해 황제의 땅을 훔치는 것을 아끼지 않고 황제의 진노를 불러일으켜 죽임을 당했다. 그의 비참한 처지도 후세 사람들의 깊은 동정과 존경을 받았다. 예를 들어 굴원이' 이소' 를 쓴 것은 그에게 불공평하다. "나는 죽어가고 있지만 야외에서 죽는다." 고등어는 죽어도 눈을 감을 수 없다. 그 미완의 야망 때문에, 마침내 복생우 () 를 깨뜨리고, 신세대 치수 영웅이 탄생했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언)
우이는 고등어의 유지를 이어받아 처음에는' 차단' 방법을 사용했지만, 여전히 거센 홍수를 막기 어려워 멍든 방법으로 바꾸었다. 수로를 준설하기 위해 유는 귀찮게 강과 지형을 여기저기 살펴보았다. 여춘추에 따르면, 그는 동쪽으로 해변에, 남쪽으로는 나체인향, 서쪽으로는 삼위국, 북쪽으로는 개룽의 나라로 갔다. 물 치료 과정에서, "우가 집을 떠난 지 8 년, 세 번은 들어오지 않는다" ("맹자 텐문공"), "수하 () 는 강을 건너기로 결정하고, 10 년도 채 안 되는 집" ("손성연 시체" 권), "주식이 없고, 털이 없고, 손발이 굳었다.
또한 그는 상유 (산해경, 해외 북방산해경) 를 죽이고 괴물 오 (태평광기 제 467 조 당력) 를 정복하는 등 많은 악한 신들과 힘겨운 투쟁을 벌여야 한다. 그의 정신도 많은 신을 감동시켰다. 리버는 하투 (\ "태양 xingyan 시체 책 \" 아래), 복희가 땅을 측정하는 데 도움을 주었다고 한다. 용거북은 그가 노동에 종사하는 것을 도왔다 (\ "추사 구문 \" 권 2). 결론적으로, 천하를 가득 채우고 인류를 해치는 홍수는 결국 대우에 의해 제압되어 중국 문화사에 불요불굴하고 인민을 구하고 지혜로 가득 찬 영웅적 이미지를 세웠다. 홍수는 우리 조상들이 자연과의 투쟁에서 쌓은 경험과 지혜를 신화 반영한다.