초인의 상상 속에서 사람과 하늘, 산천과 신, 심지어 생자와 죽은 자 사이에는 이해할 수 없고 불가사의한 연관이 있다. 초인의 제사는 바로 이런 연계의 구현이다. 산천, 신, 조상은 초인 제사 대상의 입체체계를 구성하였다.
제사산천은 선진시대에' 왕집' 또는' 왕집' 이라고 불렸다. 주목할 만하게도 초인들은 늘 산천을 단독으로 제사를 지낸다.
문헌에 따르면 춘추시절은 물론 전국 중기에도 자신의 영토에서 제사를 지내면 초인은 보통 현지 강만 제사하고 명산은 거의 제사를 지내지 않는 것으로 나타났다. 이는 선진각 민족 중에서 유일무이하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 제사 쓰촨 제사는 초인들이 중대한 사무를 결정하는 매우 신성한 활동이다.
초인들이 이런 중천 경산의 관념을 갖게 된 것은 아마도 그들의 성장 경력과 관련이 있을 것이다. 초인은 댄과 앤이 만나는 곳에서 창건해 강 한 수 장 사이에 일어났다. 최고봉에 그들은 호남, 평지, 원, 물 등의 수역을 두루 여행했다.
그래서 초인들은 현실 생활에서 이런 모호한 의식을 낳았다. 민족의 번영과 국력의 강성은 강, 특히 강, 한, 수, 장사대 강 덕분이다. 그러나 산에 대해서는 초인들이 이런 독실한 감정을 가지고 있지 않다.
초인들은 심지어 큰 산이 그들의 손발을 묶고 그들의 시야를 막았다고 생각한다. 그들은 대담하게 수경산에서 강한평원으로 돌진하는 것은 산의 속박에서 벗어나기 위해서이다.
전국 말기에 이르러 민족 융합 과정이 가속화되면서 초인의 제사 관념이 예전보다 크게 달라졌다. 초인은 현지에서 제사를 지내는 산이 점차 맞춤화되었다.
신령에게 제사를 지내는 것은 초인이 숭배하는 신령이 동적이다. 시간이 지날수록 신의 행렬이 날로 넓어지고 지위도 따라서 변한다.
초기 초인들이 숭배하는 주요 신은 염제, 태양신, 농신, 축융, 화신, 뇌신이었다. 축융은 고신의 불이다. 불은 긍정적이고, 화관의 장으로 태어나고, 화관의 신으로 죽는다. 축융은 역시 뇌신이다.
초사' 에서 뇌신은 홍룡, 별명은 운중군이다. 비교하면 태양신의 안지의 지위는 축융보다 높다. 초인의 신앙은 여러 가지 요인의 영향을 받는다.
시대의 진화와 초나라의 정치력이 강화됨에 따라, 새로운 환경에 적응하고 새로운 흐름에 영합하기 위해 초인이 숭배하는 신령의 구성도 달라졌다.
전국시대에는 군주독재의 강화와 천문 지식의 향상으로 하루 종일 존경받는' 상황제',' 태을' 또는' 태을' 가 등장했다. 그 절은 동방에 있기 때문에' 동황태을' 라고도 불린다. 초인과 화하의 신분으로, 전욱은 지고무상의 고대 제왕 중 하나가 되었다.
태일과 전욱의 신앙은 주로 귀족층과 지식층에 존재한다. 보통 초인은 태을에게 낯설어 보인다. 그들이 숭배하는 대상은 우선 염제와 어깨를 나란히 하는 태양신 동군과 구름 속의 뇌신 종군이다.
하층 민중의 눈에는 태양신 동군과 뇌신 구름군보다 지위가 약간 낮다. 초인은 사령관의 죽음에 대해 특별히 경외하여 제사를 제대로 지내지 못할까 봐 두려웠다.
태을제, 군제, 운중군, 사명 외에도 초인 제사를 지내는 신이 많다.
이 신들의 초기 귀속에 따르면, 대략 초인의 신, 북방 하신, 남방이악의 신이라는 세 가지 범주로 나눌 수 있다. 초족의 이른바 신은 주로,,,, 호, 왕경,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,3 이 모든 신들은 남방의 노래에 있다.
초나라의 강력한 정치력과 강역의 확장으로 초인들이 민족의 신과 고신, 헌원, 해조, 하버, 미비 등 북방 하지의 신, 군, 항부인 등 남방의 야만의 신을 믿게 되었다.
초인은 자신의 의식에서 각종 귀신을 포용하고 비축하는 것은 초인' 와이이',' 귀하' 민족 사상의 진실한 표현이다. 어려운 흥국 과정에서 초인은 외래문화교육과의 융합과 상호 흡수를 실현해 다양한 종교적 신념을 형성했다고 할 수 있다.
초인은 조상을 특별히 총애하고 조상만 숭배하며 조상을 잊는 것은 큰 죄라고 생각한다. 초인들이 축융과 너구리곰을 숭배하는 마음가짐이 좋은 예이다.
초인은 축융의 후손이다. 초인의 마음속에서 축융은' 천지의 빛' 을 드러낼 수 있는 화신과 뇌신, 그들의 조상이기 때문에 대신 제사를 지내야 한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)
주영이 이렇게 존경받는 것은 그가 공인된 초인의 시조이기 때문이다. 그런데 너구리는 왜 초인의 제단에서 이렇게 높은 지위를 차지하는가? 아마도 곰길은 초인 최초의 작위가 있는 추장일 뿐만 아니라 주문왕에서 중요한 대신을 맡았기 때문일 것이다.
축융과 너구리, 하나는 초인의 시조이다. 하나는 주조 작위가 있는 초인의 첫 번째 수장으로, 그들은 숭배할 만하다.
축융과 너구리 외에도 초인은 다른 전조왕에게 제사를 지냈다. 초인은 사당을 나라만큼 중요하게 여겼는데, 이것은 그들의 조상 숭배 관념이 실생활에 반영된 것이다.
요컨대, 역사적으로 볼 때 삼협 지역은 예로부터 무술과 점술을 숭상하는 전통, 특히 무산과 추를 숭상하고 있다. 이곳은 요술이 성행하여 예로부터' 귀신과 무당을 믿고 사직을 중히 하는' 풍습이 있었다.
민간에서는 사람들의 큰일 작은 일도 요술 점술 활동과 불가분의 관계에 있다. 건물을 짓고 다리를 놓든 제방을 짓고 댐을 쌓든, 우리 조상들은 과거에 신을 숭배하고 점을 치곤 했다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 가족명언) 생로병사, 장례 결혼까지 마법사 도깨비의 손가락과 도움을 빼놓을 수 없다.
무문화는 선민의 사고방식과 감정적 호소를 반영할 뿐만 아니라 고대 경제 생산성 수준도 간접적으로 반영했다. 정신현상의 전달체로서, 그것은 또한 삼협 유역의 이후 문명과 민족 문화를 창조했다.
결론적으로, 무문화는 먼 옛날 인류가 사회 발전을 번식하고 추진하는 과정에서 자연에 적응하고 개조하기 위해 창조한 원시 문화이다. 만물의 영숭배 시기 문화의 총칭이기도 하며 인류의 일종의 고대 문화이다.
요술 문화는 천문 지리, 인문 수학, 의학 점점 점성술, 오행팔괘, 의식 오락의 합계를 융합했다. 그것은 중국 전통 도교 철학 이성 문학 결혼에 영향을 미치고 음양학설 장로사상 굴원의 시와 공구의 인의에 영향을 미쳤다. 그것은 중화민족 다문화의 중요한 구성 요소를 형성하여 중국 문학예술, 종교철학, 과학기술의 보고들을 크게 풍요롭게 하여 중국 문화의 성장을 촉진시켰다.