"설문해자" 에서 "병자" 는 남쪽을 가리키며 "만물이 휘황찬란하다" 고 부른다. 이는 본의가 아니라 한대의 허신의 문학적 의미에 대한 기대이기도 하다. 그는 갑골문을 본 적이 없기 때문에 김문을 가장 많이 보는 것도 쉽지 않기 때문이다. 청대의 전서를 블루본으로 하고 문학의 의미를 기대하는 것도 비슷하다. 그는 또한 상형, 설명, 인식, 주석, 차용, 소리 등 여섯 권의 책을 만들었다. 이 물건들은 지금은 그다지 정확하지 않지만, 당시에는 이론이 생겨났고, 모두들 매우 선진적이라고 느꼈다. 지금 우리 과학상 어떤 것은 이렇고, 지금도 그렇지 않은 것 같다.
"C" 는 셋째 날 건조로서 인명, 현자 이름, 점쟁이 이름으로도 쓰인다.
우리 C 는요? 그것은 때때로 양사로 쓰인다. 갑골문에서는 이 양사를 거의 사용하지 않는다. 제가 손으로 쓴 부분을 보세요. 그것이 양사로 나타날 때, 때로는 과거를 차용한다. 이 음은 자기 것도 아니고, 뜻도 자기 것도 아니고, 단지 차용했을 뿐이다. 점치는 것은' 마북기' 이다. 말은 내가 그린 갑골문, 갈기가 있는 말, 아래는 스무 마리를 보았다. 갑골문의 10 은 1 세로로, 20 은 2 세로로 되어 있다. 현대에서 우리는 그것을' 년' 이라고 부르고, 20 은' 마북기' 로, 20 마리의 말을 의미한다. ""양사로서 다른 양사에도 사용할 수 있다. 갑골문이 쓴 갑골문,' 차르병' 을 봐라. 바로 그 차가 두 대 있는데, 지금 말한 것과 비슷하다. 이것은 중국어 중양어가 방금 나타난 상황이며 혼용되었다고 합니다. 어떤 갑골은 양사를 전혀 사용하지 않는다. 바로' 삼마' 인데, 이는 말 세 마리,' 말 30',' 말 30' 을 의미한다. "복합문자인' 30' 이라는 단어를 살펴본 다음, 한 음을 조합하는 경우는 드뭅니다. (존 F. 케네디, 언어명언) (알버트 아인슈타인, 언어명언)." 아, "아", 지금은 "아니오" 라는 글자를 사용했는데, 두 글자의 조합이다. "아니오" 라는 글자가 또 한 음으로 바뀌어 중국어에서는 흔하지 않다.
《설문》에서 "손잡이, 코도" 라고 말했다. 코가 뭐예요? 이것은 도끼자루이다. 우리의' 시경' 에는' 가지치기가 멀지 않다' 는 말이 있는데, 도끼 한 자루로 베는 것이다. 한 가지 대비가 있다. 만약 네가 도끼 한 자루를 들고 있다면, 네 손에 도끼 한 자루가 있다. 단옥재는 이' 손잡이' 에 대한 해석이 도끼, 도끼자루이다.
그리고 이것들은 모두 이후의 뜻으로, 원래 "C" 밖에 없었고, 이 "손잡이" 도 잘 말할 수 없었다. 많은 경우 분명하지 않다. 우리 중 일부는 갑골문에 오천여 자가 있고, 어떤 사람들은 4 천여 자가 있다고 말한다. 어차피 우리는 천여 명만 안다. 우리가 현재 가지고 있는 십여만 개의 한자를 포함해서, 우리는 3000 개에서 5000 개까지만 인식하거나 자주 사용할 수 있다. 며칠 전에 우리는 문화에 대해 이야기 했습니까? 너는 3000 자 혹은 5000 자의 한자만 알고, 그리고 너는 문화 문제를 이야기한다. 너무 터무니없어요. 문화에 대해 이야기하려면 적어도 8 만 자의 한자를 알아야 한다. 한 고등학교 선생님이 지금 5 천여 명이지만 사실은 사실이 아니다. 왜 그런지 알 수 없는 인지, 잘못된 인지, 상향인지, 독선적인지. 그것은 너무 무섭다, 그들이 여전히 학생들을 가르치고 있다는 것은 말할 것도 없다.
"코" 는 아마도 "코" 로 충분하다는 것을 알고 있을 것입니다. "그램" 은 도끼자루이니 확인해 보세요.
그날 어떤 동창이 물었다. 선생님이 말하는' 시작' 이 무슨 뜻인가요? \ "클러스터 \" 우리는 갑골문에 대해 이야기했다. 그것의 본의를 보러 가다. "시작" 이 그 뒤를 이어 비교적 가깝다. 그것은 이 단어가 마치 두 사람이 함께 땅을 걷는 것과 같다고 말한다. 우리는 병행이 어떻게 생겨났는지 알아야 한다. "연합" 은 두 사람이 일렬로 늘어서 있고, "기둥" 도 있고, 뒤에는 일렬로 늘어서 있어 병행이라고 합니다. 이것은 분명히 해야 한다.
이 단어는 애매모호함이 거의 없고, 모두의 인식은 모두 같다. 한 왕조의 쑤 신 (Xu Shen) 의 "Shuo Wen" 은 말했다: 그리고, 함께. "또한" 시작 "이라는 의미도 있는데, 그것과 시작 글리프는 모두 두 사람에게서 온 것이다. 열, 나란히, 결과는 행이고, 결과는 열, 나란히, 나란히.
이 "털", 즉 두 글자 "리" 를 다시 한 번 봅시다. 이' 가 뭐예요? 사람이 서 있는데, 그 조자법칙은 "가까이서 몸을 취하고, 멀리 물건을 취하는 것" 이다. " 그것은 그 자체로 출발하는데, 바로 두 글자' 대' 도 사람이고,' 사람' 도 인간이다. 두 사람이 나란히 땅에 서서 서 있다는 뜻이다. "서" 가 무엇인지 잘 알고 있습니다. 두 사람이 나란히 서 있는 것이 "서" 라는 뜻입니다.
제가 손으로 쓴 부분을 보세요. 첫 번째로 나타나는 것은 인명, 그 다음은 접속사이다. 그리고 현대 중국어에는' 어떻게' 라는 의미가 있다. 갑골문에는 가까운 의미가 없다. 즉, 두 단어가 합치고, 누구의 선후개념도 없다는 것이다.
이' 털' 에는 두 사람이 있는데, 하나는 크고 하나는 작거나, 하나는 길고, 다른 하나는 크기가 비슷하다는 말이 있다. 나는 이 견해가 그다지 정확하지 않다고 생각한다. 확실히 크고 작은 것은 길고 짧지만, 크기는 확실히 차이가 있다. 글자를 새기는 과정에서 이런 우연이라고 부를 수 없는 상황이 생겼다고 할 수 있다. 많은 경우, 지나치게 크지만, 너무 비슷하고, 너무 비슷하고, 크기가 정말 구분하기 어렵다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 이것은 차이로 제시할 수 없다, 나는 부적절하다고 생각한다.
"설문해자" 에서 "대필" 과 "대필" 으로 쓰인다. "아바타" 를 어떻게 쓰는지 생각해 봅시다. 두 명의' 남편' 이 있다면 남편은 여전히 두 사람을 찾을 것이다. "대체" 는 동사로 쓰이는 것을 의미한다. 갑골문에서 동사로서 폐지, 단절의 뜻을 나타낸다.
내가 쓴 갑골문: 정추, 견, 단어 ××× ",뒤의 단어 ×" 모두 무슨 음인지, 어떤 사람들은 어떻게 왔는지 모른다. 정추' 는 날짜다. 10 일 후에 점술을 시작한다고 가정하면, 한 번의 점술은 10 일 동안 계속된다. 초 10 중 후반, 수서에 싸인을 해야 하는 사람은 위아래로 내려가는 것, 거즈를 울리는 것. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) "여기서 그것은 절단과 폐지를 의미한다.
우리가 지금 보고 있는 단어는' 벗기기' 이고, 우리가 지금 착취와 벗기기라고 부르는 것은 모두 칼과 관련이 있다. 오라클에서 "칼" 글리프를 볼 수 있습니다. 오라클에서: "단어를 벗기거나 따르십시오. 클릭합니다 그 "아니오" 는 음이고, "피부" 와 "아니오" 의 고음은 같다. A b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b
널빤지에 구멍을 뚫어 태우면 금이 간다. 균열은 널빤지의 모양과 같고, Oracle 이 "천리" 라고 부르는 수직선이다. 그러면 약간의 균열이 생긴다. 소리는 "퍼프" 하고, 소리는 의도적이고, 유형적이다. 우리의 한자만이 모양, 음, 의미의 결합을 가지고 있다. 천에서 칼까지 칼은 벗기고, 벗기고, 자르고, 나누고, 천은 음이다. 《설문》은 바로 거기에서 기재된 것이다. 우리는 앞으로 우물 바닥에서 물을 짜는 권양기에 대해 다시 이야기하자, 지금의 권양기와는 크게 다르지 않다. 그것은 원래 조각, 분할, 조각하여 쪼개고, 칼에서 기록하고, 갑골에 있는 칼에서 주조하는 것이라고 말했다.
이것들은 우리가 오늘 이야기한 갑골문이다. 칼의 모양을 봅시다. 두 사람이 서 있다는 것을 알아야 한다. 연합과 열의 의미가 있고, 줄이 있다는 뜻이 있다. 두 인물의 개념은 비슷하지만, 그때부터 분화와 확장이 시작되었고, 점점 달라졌습니다. 모든 것이 이렇다. 인사물리학은 모두 이렇다. 처음에는 모두가 비슷했고, 진화 후에는 차이가 커질 것이다. 그 두 개의 bing 은 하나는 목자가 있는 손잡이이고, 하나는 목자가 없는 C 입니다. 이것이 바로 우리가 오늘 말한 갑골문이다.