첫 번째 부분: 걱정없이 배우십시오.
절학은 모든 지식을 가지지 말고, 어떤 지식에도 집착하지 않고, 생명은 자연에만 의지하는 것이다. 수련이 이런 경지에 이를 수 있다면, 어떤 공명도, 어떤 문제도 순조롭게 해결되고, 순조롭게 풀린다면, 자연히 근심 걱정 없이 근심할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
두 번째 부분: 오직 사용아, 기하학, 선악, 선과 악의 차이점은 무엇입니까? 사람이 두려워하는 것은 무엇이든지 두려워해서는 안 된다.
"위해" 와 "하나" 라는 단어는 우리가 말할 때 사람에 대한 태도를 가리킨다. 위는 진실한 수용이고, A 는 아첨하는 반응이다. 사실이 옳든 그르든 상대방의 관점에 무조건 영합한다. 이 두 글자는 우리에게 진실한 위위를 배우고 위선을 피하라고 일깨워 주는 데 쓰인다.
선과 악의 차이점은 무엇입니까? 더 깊이 들여다보면 선악을 분간할 수 없을 것이다. 선과 악은 구별하기 어렵다. 예를 들어, 당신이 한 사람을 구했다면, 그 사람은 앞으로 더 많은 사람을 다치게 할 수 있기 때문에 선악의 구분은 절대적인 기준을 정할 수 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 선악명언)
사람들이 두려워하는 것은, 설령 네가 도의 경지에 도달한다 해도, 이 세상에서, 너는 여전히 이 세상의 규칙을 지키며, 이상한 행동을 피하고, 세상을 놀라게 해야 한다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것은 제 4 장에서 말한 것이다. 두려워하지 않는 것은 자신의 내면의 이해와 선택에서 나온다. 외부 환경의 제한을 받는 것이 아니라, 중생의 이익을 따르는 것이지, 일반적인 상대적 가치 기준에 집착하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 예를 들어, 모두가 흑인이라고 생각하는 것이 있는데, 그것은 단지 약속된 언어 이름일 뿐, 다른 사람에게 그것이 검은색이라고 말할 수 있고, 그것이 흰색이라고 강요할 필요는 없다. 그렇지 않으면 너는 번거로워져서 서로 교류할 수 없다. (알버트 아인슈타인, 언어명언)
세 번째 부분: 기근은 끝나지 않았습니다! 모든 사람은 감옥을 즐기는 것처럼 분주하다. 마치 플랫폼과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 아기가 태어나지 않은 아이처럼 혼자였다. 레이시, 만약 보답이 없다면, 사람마다 넉넉하고 나 혼자만 있다.
유기는 형용사로 황무지와 사막처럼 면적이 넓다. 이 말은 <역경> 속 마지막 점술인' 선한 것이 없다' 와 같다. 만사에 끝이 없고 끝이 없다.
서계는 평화, 자연, 편안함, 안일함, 보기 좋다는 뜻이다. 그러나, Xi 라는 단어는 좋지만 듣기 좋지 않고, 흉중에 길도 있다. 예를 들어 시마 키안 (Sima Qian) 은 "역사 기록" 에서 다음과 같이 언급했다. 천하가 왁자지껄하여 모두 이익이 온다. " 우리는 이 세상을 본다. 모든 사람은 겉모습이 없는 것처럼 보이지만, 사실 마음속에는 많은 고통이 있고, 한평생 바쁘게 지내며, 생활을 위해 명리를 다투고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) 사람이 사는 것은 매일 무도장에 가기 위해 관광호텔 꼭대기층의 회전홀에 앉아 즐겁게 스테이크 저녁을 먹기 위한 것 같다.
매일 봄처럼 교외에서 산을 오르고 사방을 여행하는 것 같다. 이런 생활이 정말 행복할까? 정말 행복해? 그래서 "나 혼자야, 나는 찾을 수 없어." 라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 맑은 물처럼, 전자 레인지는 조용하고 깨끗합니다. 아마' 갓난아기처럼 태어나지 않은 아이' 일 것이다. 정상적인 심정으로 갓난아기처럼 순진함을 유지한다.
레이레, 공자가 <역경> 속에서 말한 것처럼: 정말 뽑을 수가 없어, 너는 거기에 서서, 우뚝 솟아 있어, 마치 산처럼 움직이지 않는다. 공자가 말했듯이, 군자는 도구가 아니며, 어떤 전형도 아니며, 특정 범위에 귀속되어 정의될 수도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자)
모든 사람은 여유가 있고, 세상 사람들은 필사적으로 추구하고, 모든 것을 차지하려고 한다. 그리고 나는 아무것도 원하지 않지만, 마치 세상 사람들이 나를 잊은 것처럼 독립적이다.
제 4 부: 나는 어리석은 자의 마음이고, 어지럽지만 어지럽지 않고, 속인의 명명이다. 나는 외롭고 흐리멍덩하고, 속인이 관찰하고, 나는 외롭고 지루하다. 나는 바다와 같다. 끝이 없다.
바보는 정말 바보가 아니라 일부러 표현한 것이다. 혼돈은 막막한 것이 아니라 물의 합류로, 세상에 따라 변하지만, 자신의 마음은 분명하다.
수도에 대해 상당히 잘 아는 사람은 할 수 있다: 나실인, 나 혼자, 나실인 느낌, 나 혼자, 나 귀찮아, 나 바다처럼, 쉬지 않으면 휘황찬란하다. 대부분의 사람들은 이렇게 우월하고 싶어하지만, 스님은 지능이 우월한 것이 아니라, 보통 저속해 보이는 것이 나 혼자인 것은 이상하지 않지만, 이는 스님의 행동이 입세했지만, 그의 심경은 타고난 것이므로 개인의 이익을 따지지 않을 것임을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
나실인은 내가 혼자라는 것을 관찰했다. 일반인은 모든 작은 일에 총명하고, 매사에 조심하며, 나는 어리석고 어리석고, 건달과 같은 외모를 가지고 있고, 내 마음은 청명하고 자유롭다. 나는 독립적이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 만약 네가 똑똑해지고 싶다면, 나는 너를 똑똑하게 만들 것이다. 너는 곳곳에서 비판하고, 곳곳에서 시시콜콜 따지지만, 나는 상관하지 않고 눈을 멀게 한다.
더욱이, 출가의 가슴은 바다처럼 넓고, 모든 시냇물과 더러움을 포용해야 한다. 끝이 없다면 태풍이 아니라 공기가 공중에서 스치는 것과 같은 우아한 미풍이다. 너는 높은 산에 살아야 이런 경지를 이해할 수 있다.
다섯 번째 부분: 모든 사람은 자신의 생각을 가지고 있지만, 나는 고집스럽고 비열하다. 나는 다른 사람과 다르다. 나는 우리 엄마를 매우 중시한다.
대부분의 사람들의 인생은 목적이 있다. 승진하여 부자가 되거나 장수를 구하는 것이다. 그러나 도가 보기에 인생은 목적이 없다. 불교도처럼 운명과의 만남에 만족하지 않을 뿐, 고집과 경멸이다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) (알버트 아인슈타인, 인생명언) 고집이란 개성이 있고, 영원히 집착하고, 경멸한다는 뜻으로 모든 언행을 업신여긴다는 뜻으로, 오랫동안 전해져 온' 제공전' 처럼, 그 안에는 광기와 고집이 있어 업신여김을 당하지만, 그는 가장 해방되고 가장 제한이 없는 사람이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 이런 경지는 보통 사람들이 이해하고 달성하기 어려운 것이다.
이런' 나는 남과 다르지만, 나는 우리 엄마를 좋아한다' 는 태도는 남과는 다르지만, 전혀 다른 태도를 보이지 않아 충격적이다. 왜냐하면 나는 어머니를 좋아하기 때문이다.' 어머니' 라는 단어는 나를 낳은 사람, 즉 나중에 선종의 생명의 본질을 대표하기 때문이다. "우리 엄마를 먹어라" 는 것은 좋은 길을 견지하는 것이고, 내 본색을 돌려주는 것은 영원히 우리 엄마의 품에 돌아가는 것이다.