<역경> 중 처음으로 점술을 반대하는 사람은 강자치이다. 그해 벌주 때 점을 친 적이 있다고 한다. 결국 주와의 싸움이 치열하다면 강자이가 이때 나서서 말했다. 너는 이 거북이 껍데기 풀방망이를 왜 믿느냐? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그는 무왕이 이미 정한 정책에 따라 행동하도록 단호히 지지했고, 결국 전쟁에서 이겼다. 이 예는 이경으로 점을 치는 것이 기본적으로 정확하지 않다는 것을 보여준다.
그럼 왜 이경으로 점치는 것을 허용하지 않습니까? 원래 이경은 점쟁이가 아니라 표면적인 현상일 뿐이다. 이런 표면 현상을 통해 우리는 우주와 생명의 관계를 반영하는 것이 고대인의 생활 풍경에 대한 철학적 사고라는 것을 깨달았다. 그 64 괘는 이러한 괘로 무한히 해석할 수 있는 더 많은 점을 포함하여 자연, 사회, 심지어 삶에 대한 그들의 이해에서 비롯된다. 육십사괘는 64 종의 정경이자 고대의 단막극으로, 이 단막극에는 예리한 철리가 함축되어 있다. 즉, <역경> 사람들이 볼 수 있는 세계를 종합적이고 추상적으로 요약한 것이다. 만약 사람들이 이런 총결산된 원리로 세상을 해석하고 싶다면, 그것은 과학적이다. 만약 당신이 그 중 하나나 그 중 하나로만 당신의 미래를 설명한다면, 복권에 당첨되는 것만큼이나 가능할 것이다. (존 F. 케네디, 복권명언) <역경> (WHO) 로 미래를 자세히 설명하고 싶다면, 마치 그것들을 모두 "계산" 해야 하는 것과 같다. (존 F. 케네디, 공부명언)
이 때문에 공자 이래 진정으로 과학적 태도로 이경을 연구할 수 있는 사람은 아무도 점술이 정확하다고 믿지 않는다. 공자는 "차지하지 않는다" 고 강조했고, 나중에 왕부지는 직접 "선이자가 차지하지 않는다" 고 말했다.