왜 고대의 도사들은 번화가가 아니라 깊은 산속에서 수행하기로 선택했는가?

사회가 발전함에 따라 물질문명과 정신문명이 높은 수준에 이르고 도교와 불교 등 문화문명은 반드시 사회로 돌아갈 것이다. 물론 행복한 사회를 위해 봉사하는 것이지 사회적 조화를 파괴하는 것이 아니다. 아는 것과 모르는 것이 마음속 깊은 곳에 얽혀 있다. 어느 단계에서, 너는 전지전능한 사람이다. 어느 단계에서 나는 어찌할 바를 몰라 어찌할 바를 몰랐다. 내 추측: 대부분의 사람들은 삶의 끝에서 자신이 아는 것이 거의 없다고 느낄 것이다.

수정은 몸과 마음이 화목한 생활이 정신을 초월하고 개인의 자연적 존재와 정신적 자유를 모든 외적 의존에 두고 개인의 해방과 자유생활을 추구한다고 주장하는 것을 말한다. 대승 불교의 서프라이즈는 무나의 경지에 이르고, 세상을 건너는 것이 품에 안겼다. 그래서 도교에는 도교의 교리와 방법이 있다. 만큼 좋은 법, 좋은 수리, 좋은 종입니다. 더 중요한 것은,' 하늘, 지리, 사람과' 를 요구하고, 사람과 사회의 관계를 잘 처리해야 한다는 것이다. 만일 왕이 천시 지리와 사람과 화해를 위반하여 사회적 혼란을 초래한다면 당연히 WTO 에 가입하여 질서를 유지해야 한다.

불확실한 요소가 많다. 수도원에는 세상 사람들에게 이해되지 않고 통치자에게 미움과 요괴를 받는 특별한 기능이 있다. 간단히 말해서, 높은 수준의 생활과 정신은 먼저 낮은 수준의 활동을 하찮게 여긴다. 지금의 도교는 이미 이전의 도교가 아니다. 지금의 도교는 대부분' 형식' 의 도교인데, 이전의 수행이야말로 도교의 진정한' 정과' 이다.

은둔자의 영적 천국이 되다. 법가는 더 이상 휘황찬란하지 않지만, 실제로는 묘당 정치를 2000 여 년 통치했다. 이른바' 용의 조상은 여전히 진 ... 역대 모두 진정법에 능하다' 는 것은 이런 현상을 가리킨다.

"무위" 는 노자 사상의 부정적인 부분으로, 자연에 대한 그의 경외와 순종을 반영한다. 명나라 대나무 제인 \ "xuanming 대나무 제인 \", 왜 그가 늙고 날씬했을 때, 또한 대나무 간으로 오천 단어 (도덕적 고전) 질문에 대한 답을 새길 수 있는 증거가 법원 국가에 있다는 것을 분명히 알고 있습니까? 그의 정치사상은' 무위 통치' 로 소국 과부민의 상태로 돌아가 노자가 사회 발전 변화를 받아들일 수 없는 현실을 반영한 것이다.