첫째, 첫 번째는 보조 단어입니다. 뒤 두 번째는 주어와 술어 사이에 쓰이는 보조사이다.
백화해석: 그가 앓고 있는 것은 북부 산간 지역이 막혀서 나오거나 들어가면 모두 우회해야 한다.
2. 당신의 실력으로 수석 신부의 언덕을 파괴할 수는 없습니다.
첫째, 첫 번째는 보조 단어입니다. 뒤에 두 번째는 이것입니다.
백화해석: 너의 실력으로 퀴프의 산꼭대기도 평평하게 할 수 없다.
3. 처음부터 뛰어가서 도와주세요.
이 대명사는 공우 가문을 가리킨다.
백화해석: 겨우 7 ~ 8 살인데 깡충깡충 뛰면서 그를 도왔다.
4, 비록 내가 죽었지만, 아직 아이가 있다.
첫째, 보조 단어는 실제적인 의미가 없다.
백화해석: 죽어도 아들이 있어요.
5, 뱀 신은 그것을 듣고 두려워한다.
하나: 보조사, 네.
백화설명: 뱀산신을 들고 들었는데, 그가 끝없이 파버릴까 봐 걱정이다.
6, 발해 의 끝, 숨겨진 토양 의 북쪽 에 캐스팅.
A: 모든 면은 하나입니다. 에; 여기 있습니다. 다음 두 번째는 보조 단어입니다. 맞습니다.
백화해석: 발해변에 던지고, 흙의 북쪽을 숨기다.
7. 이후 허베이 () 의 남쪽, 한 () 의 음음 () 은 한 번도 끊이지 않았다.
첫째, 첫 번째는 보조 단어입니다. 후자의 두 번째는 보조 단어여서 실제적인 의의가 없다.
백화해석: 이때부터 창주 남쪽에서 한수남안까지 산벽이 없다.
주제
이 문장 은 우화 이야기 로 간단한 유물주의 와 간단한 변증법 이 있다. 그것의 주제는 항도이다. 우공의 이미지를 만들어' 지노' 와' 우공' 의 대화를 통해' 지노' 의 어리석음과' 우공' 의 지혜를 보여주며, 꾸준하게 해야 성공할 수 있다는 것을 알려준다.
그것은 중국 고대 노동인민이 자연을 개조하는 웅장한 정신을 반영하며, 중국 고대 노동인민의 자신감과 완강한 끈기를 보여 주며, 우리가 꾸준히 어려움을 극복해야 한다는 것을 보여 주는 것은 사람들에게 큰 깨우침을 주었다.
열자의 우화' 어리석은 사람이 산을 옮긴다' 는 인류 평등의 사상을 선전했다. 노력하는 사람이 반드시 총명한 것은 아니며, 노력하는 사람이 반드시 어리석은 것은 아니다. 동시에, 열자는 불교가 입도할 수 있도록 도와 서방에서 온 불교 사상을 녹여 불도 사이의 간극을 메웠다.
게다가, 이 우화는 매우 중요한 객관적인 의의가 있다. 우선, 그것은 사람이 하늘을 이긴다는 생각을 가지고 있으며, 인간과 자연의 관계에서 사람을 중시하고 자연을 경시하는 경향은 매우 뚜렷하다. 둘째, 우공이 서지를 반박할 때, 산과 사람의 관계에 대한 그의 분석에는 실제로 진보된 철학 사상이 포함되어 있어 사물 간의 관계가 일정한 조건 하에서 전환될 수 있다는 것을 알려준다.