황제와 염제 이전, 즉 석기시대 전인 4690 년경에 성현들은 도덕교육으로 국민을 다스렸다. 그러나 사람들 사이에서
성도와 함께 있는 사람은 마법사이다. \ "국우. 초사' 구름: "고대인의 인신은 뒤섞이지 않고, 백성은 시원하고 차갑지만, 지성과 성실함을 지녔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언) 그들의 지혜는 그들의 의도보다 낫다. 그들의 성인은 멀고 넓을 수 있다. 그들의 광채는 그들을 비출 수 있고, 그들의 영리함은 찬란할 수 있다.
들어보세요. 예, 지신이 내려온 경우, 남자, 무당이다. "무당은 매우 존경받는 덕행이 있는 사람이라는 것을 알 수 있다. 그들은 마음이 잡념이 없는 순수한 상태, 즉' 둘 다 취하지 않는다' 에 도달할 수 있다. "왜냐하면
그렇기 때문에 무당은 "지혜가 뜻보다 크고, 성소가 멀고 넓어, 빛이 비춰질 수 있고, 교묘하게 들을 수 있다" 고 말했다. "하지만 이 지혜, 거룩함, 지혜, 지혜로운 주술사를 갖는 것도 당연히 신기한 힘으로 가득 차 있다. 바로' 하느님은 현명하시다' 이다. ""
".
나중에 인류 도덕이 변질되기 시작하면서 황제와 안지 시대, 즉 약 4690 년 전부터 45 10 년 전에' 도덕적 혼란, 인신이 뒤섞였다' 고 말했다
현상은 치우가 난동을 일으켜 사람들의 신앙을 어지럽히고 사람들이 쾌락을 추구하기 시작했기 때문이다. 이러한 이기심의 영향으로 무당은 점점' 두 아내와 결혼하지 않을' 수 없게 되어' 부인' 이 되었다
즐기려면 가정이 무당의 역사이므로 소질이 필요하지 않다. 전욱황제의' 절지천정' 이후 마법사는' 현자 신에게 내려졌다' 는 신기한 힘을 잃고 점술을 직업으로 하는 점쟁이가 되었다. 그러나 사람들은 여전히 하나님을 매우 믿기 때문입니다.
사람은 항상 신의 뜻에 따라 행동하기 때문에, 그럼에도 불구하고 마법사는 여전히 매우 중요한 지위를 차지하고 있었다. 당시 그는 제왕 등 현덕 성인을 제외하고는 가장 존경받는 사람이었다. 이런 상황은 디준부터 끝까지 이어졌다
순제와 대우의 시대는 약 400 년 동안 계속되었다.
"인간-신 혼합" 이후의 패배
여름이 되었을 때, 약 4000 년 전,
마법사의 신분에 큰 변화가 생겼다. 이때 무당은 이미 통치의 도구로 사용되었다. 원래의 점술을 계속하여 신의 뜻을 알 뿐만 아니라 부족의 이익을 핵심으로 하는 이하교를 개발해야 한다.
이러한 규칙을 유지 관리하고 집행하는 책임자로 삼다. 이때 무당은 이미' 두 아내와 결혼하지 않는다' 는 것을 전혀 할 수 없었고, 무당으로서의 도덕과 마음을 잃고 점차' 가족' 으로 전락했다.
그리고. 상조에 이르자 이런 작용이 더욱 분명해졌고, 무당은 국가에 명확한 관직을 갖게 되었다. 상대 말서주, 즉 3000 년경 무당이 완전히 변해 살인을 제물로 삼았다.
가축을 죽이는 제사의 출현과 보급은 사람들이 이미 신앙을 잃었다는 것을 보여 주며, 사람들이 과도하게 악행을 저지르기 시작하여 하나님에 의해 멸망될 위기에 처해 있음을 보여 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이때 내세에 대한 인식이 없다면 인간의 도덕적 회복이 없다면 사회 전체가 하나님에 의해 멸망될 것이다. 그래서 춘추시대의 노자 공자는 사람을 인간으로 가르치고 인심을 상승시켰다.
나
우리는 이미 이런 변화의 중요한 원인 중 하나가' 인신이 뒤섞여 있다' 는 것을 알고 있다. 즉 신을 섬기는 사람이 직무를 이용하여 홍진에 뒤섞여' 사람' 과' 신' 이 헷갈리는 것이다. 얼굴
이런 상황에서 공자와 노자는 춘추시대에 둘을 갈라놓았다. 노자는 사람들에게 어떻게 수행하는지, 어떻게 하나님을 따르는지 가르쳐 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 공자는 사람들에게 어떻게 사람이 되고, 어떻게 다른 사람을 따르는지 가르친다. 그래서 공자는 귀신을 멀리하라고 가르쳤다. 나는 아무것도 원하지 않는다.
에 대해 인사는 소홀히 한다. 그런 다음 공자의 영향으로 마법사는 신을 믿게 하는 의무를 잃고 예의제사에 종사하는 관리가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이때 마법사의 사회적 지위는 이미 예전 같지 않고, 다만
종속적 지위, 이때는 중화문명 역사 발전의 중기, 즉 2500 년 전이다.
마법사의 세속적 지위의 하락
사람들의 이기심 때문에
이런 종속적 지위는 역사 발전에서 약화되었는데, 이는 진 시대에 특히 두드러졌다. 예를 들어, 연금술사는 마법사 대신 희생을 바칩니다. 그 후 정권에 이용된 불교도들도 점차
고인의 조불투성, 송문제에서' 검은 옷을 입은 재상' 으로 불리는 혜림의 합류와 같은 마법사의 정치적 지위를 점차 대체해 정치사무에서 마법사의 역할을 약화시켰다. 이런 끊임없는 변화와 사람들의 생각에서
돌연변이로 마법사는 원래의 의미를 서서히 잃었고 개념도 분열되었다.
약 2000 년 후, 이런 변화가 청나라까지 이어졌을 때, 무당은 이미 국가 내에서의 지위를 거의 잃고 일종의 민간 기예가 되었다.
이후 * * * 중기가 되자 현대과학관념의 도입과 마르크스주의 무신론의 중국 절대 통치로 문혁의' 낡은 4 구' 가 등장해 민간으로 추방된 마녀도 사회 밑바닥으로 스며들어' 마녀신봉' 이 됐다.
오늘날,' 무당, 신봉' 이라는 개념은 어느 정도의 정치적 색채를 띠고 있으며, 다른 속셈을 가진 사람들이 신론을 타격하는 강력한 무기로 사용되고 있다. 물론, 많은 악한 것들이' 요술' 의 형태로 나타난다는 것도 배제할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 악명언) 그러나 우리는 앞의 역사 분석에서 볼 수 있듯이, 이것들은 모두 인류 관념 변이의 결과라는 것을 알 수 있다. 약 5000 년의 발전 끝에 마법사는 마침내 두 아내와 결혼하지 않는 현덕 남자에 대한 존칭에서' 마녀와 신봉' 으로 바뀌었다. 이러한 결과는 참으로 안타까운 일이다. 이런 변종관념이 존경받는 현덕한 사람을 조롱받는' 신의 무와 막대기' 로 만들 수 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 하지만 이런 변화는 마법사 본인이 역사의 홍수를 따라 타락하는 것과 무관하지 않다.