노향공 24 년 (기원전 549 년), 공자가 세 살 때 촉병이 죽고 방어에 묻혔다. 촉이 죽은 후, 안지재는 망명을 잃고 촉의 아내 돌에 쫓기고 동생 맹비와 공자를 데리고 곡부궐리에 와서 가난한 생활을 했다.
루 10 년 (기원전 532 년) 에 집이 태어났다. 이때 마침 잉어를 공자에게 선물할 때라고 해서 자기 아들에게 잉어, 쯔버어라는 이름을 지어 주었다고 한다. 공자는 20 대부터 사업을 하고 싶었기 때문에 천하 대사에 관심이 많았고, 치국의 여러 가지 문제를 자주 생각하고, 자주 견해를 발표하였다. 바로 그해 공자가 감독관이 되어 창고를 관리하기 시작했다.
루 14 년 (기원전 496 년) 공자는 제자들을 데리고 노국을 떠나 위국으로 왔다. 공자는 위국에서 위령공의 아내 남자에 의해 소환되었다. 공자의 제자 루즈는 공자가' 남자' 를 보았다고 비판했다. 공자는 정국자산의 사망 소식을 듣고 매우 슬펐다. 자산을 고대부터 전해 내려오는 선량한 사람이라고 칭찬했다.
노애공 12 년 (기원전 483 년) 동안 공자는 교육과 문헌 정리 작업을 계속했다. 이번 겨울에 공자의 아들 공잉이 죽었다.
노애공 16 년 (기원전 1 1 년) 2 월 11 일 공자는 73 세를 일기로 루성북수라바가에 묻혔다. 많은 제자들이 3 년 동안 무덤을 지켰지만 자공은 공자를 대신해서 6 년을 지켰다. 수백 명의 제자와 루인이 고분에서 집으로 돌아와 이름을 지었다. 공자의 옛집은 절로 바뀌어 사람들에게 봉헌되었다.
확장 데이터:
전통 중국 군주독재와 충군 우월감의 근원은 공자에게 귀결되는 경우가 많다. 왜냐하면 우리는 한무제가' 백가를 파면하고, 독존유술' 이후 공자가 누린 슬픔과 영광에 초점을 맞추고, 그가 성공하지 못한 일생을 소홀히 했기 때문이다. 만약 그의 주장이 정말로 군주독재를 수호하는 것이 특징이라면, 왜 그는 전향해야 하지만 결코 제후를 중용할 수 없는가?
공자가 당시 권력이 있는 사람들에게 불만을 품은 것은 그가 제창한 덕치, 예치, 인치, 정치인에게 좋은 통치 수단이 아니었기 때문이다. 왜냐하면 그는 정치인에게 무한한 권력을 부여하지 않았을뿐만 아니라 권력을 장악하는 사람에게 먼저 현능, 겸손, 능력을 요구하기 때문이다.
정말 공자의 이념에 따라 나라를 다스리면 통치자는 의심할 여지 없이 자신을 우리 안에 가두고, 그는 영원히 권력을 독단하는 보유자가 되지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
"인" 은 공자 사상의 핵심 범주이며, 그 기본 의미는 "사랑" 이다. 사람으로서, 우선 부모 형제를 사랑해야 하고, "모든 사람을 사랑" 하고, 충용서의 길을 실천하고, "건립하고, 성취하고 싶다" 는 한편, "자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 말라" 고 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
공자가 제창한' 사랑' 의 주체는 고귀한 왕부터 서민에 이르기까지 모두 다른 사람을 사랑하고 충용서해야 한다는 점에 유의해야 한다. 누구도 이 의무를 회피할 수 없다. 왕의 "사랑" 은 모든 신민에게까지 확대되어야 하기 때문에 왕에게 이런 의무는 다른 어떤 것보다도 더 중요하다. (마하트마 간디, 사랑명언)
공자는' 군자의 의리, 소인리' 라고 생각하지만, 사람의 이익 추구를 부인하지는 않는다. 대신, 그는 "부유하고 비싼 것은 사람의 소행이다", "가난하고 비천한 것은 사람의 미움이다", "귀인들도 하나로 합치고 싶다", "부자와 구하라, 내가 희생양을 대신하지만 나도 하겠다" 고 생각한다.
평범한 인간성의 관점에서 볼 때, 인민은' 가난하고 원망이 없다' 는 것이므로, 정치가의 책임은 나라를 다스릴 때 먼저 인민을' 부' 하게 하고' 배불리 먹게' 하는 것이다.
이를 실현하기 위해서는 정치가가 반드시' 그 사랑을 간직해야 한다', 국민에게 지나치게 요구해서는 안 되며, 사치스러운 생활을 하고,' 인민을 큰 제사처럼',' 인민을 천시를 차지하게 하라',' 인민의 힘을 과도하게 사용해서는 안 된다', 통치자에게' 폭정이 호랑이보다 맹렬하다' 고 경고해서는 안 된다.
인민망-공자 탄생일을 기념하고, 진정한 공자를 복원한다