중화인민공화국이 성립된 후 상탕은 하조 멸망의 깊은 교훈을 받아들이고, 하걸 인민을 잔혹하게 억압하는 폭정을 폐지하고,' 광민치상' 정책을 채택하여 상북 내부의 갈등을 완화하고 정국을 안정시키고 국력이 날로 강해지고 있다. 그는 주변의 많은 나라를 정복하여 일련의 승리를 거두었다. 그래서' 맹자 텐문공' 은 당이' 11 품, 천하무적' 이라고 기록했다. "시. 상조가 찬송하다. 안방' 도' 옛날에는 국물이 있어서 즐기지도 못하고 왕도 못 온다' 고 기록되어 있어 상조가 당의 통치하에 이미 강대한 나라가 되었다는 것을 반영한다.
상탕 통치 시기에 좋은 국면이 있었는데, 이윤과 종 두 현신의 보좌 덕분이다. 기록에 의하면 그 두 사람은 정치적으로 상당히 주견이 있다고 한다. 이들은 당에서 좌우 지도자로 임명된 뒤 정무, 정국 안정, 생산 발전 등에 큰 기여를 했다. 처충이 죽은 후 이윤의 정치적 역할이 특히 두드러져 상탕에서 태갑에 이르는 중요한 조수이자 정계 노장이 되었다.
상탕이 죽은 후, 그의 아들 태정이 일찍 죽고, 태딩의 동생 바이크가 왕위에 올랐다. 외병이 죽은 후, 그의 동생 종인이 왕위에 올랐다. 임중 이 죽은 후, 의정의 아들 태갑이 왕위에 올랐고, 태갑은 상탕의 장손이었다. "사기 은본기" 에 따르면, "태갑 황제가 3 년 동안 서 있었는데, 이름은 경전도 없고, 폭압도 없고, 탕법에 복종하지 않고, 난장판이 되어, 이윤은 그를 통궁에 두었다." 태갑은 통궁에서 3 년을 살았고, 참회하여 자책했고, 이윤은 태갑을 환영했다. 그 후로 태갑수덕은 법을 준수하고 제후는 항복하고 인민생활은 비교적 평온하다. 이 이야기는 이윤이 상탕을 관철하기 위한 치국 방략을 반영하여 상조가 장구안을 유지하기 위한 꾸준한 노력을 반영하고 있다. 이 이야기는 유래가 오래되어 이윤이 인의라는 명성을 얻었다.
그러나, 통치계급의 탐욕스러운 본성은 황실 내부의 권력과 이익 다툼을 불가피하게 결정한다. \ "역사 기록 yin Benji \" 기록; "중정 이후 제자는 모두 다른 사람을 바꿔서 9 세보다 더 난잡하기 때문에 제후는 북한에 있지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 제자명언)." 판경까지 이 시기에 상왕실이 황위를 다투는 내분이 끊이지 않고 외환이 끊이지 않는다는 것을 설명한다. 이 기간 동안 상북은 여러 차례 수도를 이전했다.
문헌에 따르면 상조는 일찍이 다섯 차례 수도를 이전한 적이 있다. 죽서 연대기 기록에 따르면, 백천 샤오 () 에서, 하가 소천 () 에서, 조읍은 () 에서, 남쪽은 () 에서 안안 () 으로, 반경은 안천 () 에서 북몽 () 으로 이주하여 은이라고 한다. 하지만 지금까지 고고학자들은 네 개의 도성 유적지, 즉 옌사 2 리, 정주몰, 옌사 몰, 안양 은허를 발견했다. 이 네 개의 토지는 모두 매우 커서 모두 3, 4 백만 평방미터 이상에 있다. 고고학자들은 이 사방 유적지에서 대형 궁전, 묘지, 작업장의 중요한 유적을 발견했다. 예를 들어 이내부 유적지 중부에서 발견된 1 호 궁전은 면적이 10000 제곱미터에 달한다. Yanshi 와 정주에서 대규모 성벽이 발견되었다. 안양 은허 역시 묘구에서 대형 제사 유적을 발견하였다. 이러한 발견과 문헌 기록에서 알 수 있듯이 상북은 비교적 완비된 국가기관을 설립했으며, 각종 관리, 상비군 ('왼쪽, 중, 오른쪽' 3 사), 법률법규, 형사법규 등이 있다. 그러나, 이 도성과 문헌에 기재된 명칭 사이의 관계에 대해서는 지금까지도 다른 견해를 가지고 있다. 안양 은허만이 반경 이후 왕석의 도성으로, 두 가지 관점이 상당히 일치한다.
상대 역사상 여러 차례 수도를 옮긴 이유는 사학계의 견해가 다르다. 그러나' 상서 반경' 에서 볼 수 있듯이 수도 이전은 내부 정치투쟁과 관련이 있다. 예를 들어, 판경은' 수도가 국민에게 유익할 것' 이라고 주장했지만, 명령을 듣지 않는 사람들에게는' 내가 그들을 죽일 것이다. 나는 그들에게 이 신도시에 아무것도 심지 않을 것이다' (나는 그들을 모두 죽일 것이다. 나는 악의 씨를 신도시에 남겨두지 않을 것이다) 는 내부 투쟁의 격렬함을 반영했다. 반경이 은근히 이주한 후 황실 내부의 갈등을 완화하고 사회경제의 발전을 촉진시켰다. 반경은' 중흥' 의 주인으로 칭송되어 무정 성세의 도래를 위한 토대를 마련했다.
무정은 소예의 아들, 판경의 동생, 판경의 조카이다. 젊었을 때, 소예는 일찍이 그를 민간에 초청하여 한동안 생활하며, 인민생활의 어려움을 이해하였다. 그가 왕위에 오른 후, 정성을 다해 다스리고, 화해를 버리지 못하고, 정성을 다해 다스리고, 대업을 진흥시키기로 결심하였다. 연이어 네 차례 출정하여 귀신면, 토면, 창면, 인면, 호면 등의 나라를 정복하다. 전쟁 규모가 작지 않아 수천 명의 병력을 자주 동원하는데, 가장 큰 한 번은 13000 명이다. 이 전투에서 정씨는 많은 소국을 섬기고, 자신의 구역을 넓히고, 대량의 포로를 포로로 잡았다. 무정 문화의 유적은 상당히 풍부해서 궁전, 묘지, 작업장 등이 있다. 당시 사회생산력 발전 수준을 대표하는 청동공업은 구리, 납, 주석 삼원합금의 출현과 같은 획기적인 진전을 이루었다. 분리 주조 기술은 널리 사용되었습니다. 청동기의 생산량이 크게 증가했고, 사모 대범정, 심지어 방이, 삼중 등 중병기도 나타났다. 무정이 청동공업에서의 성과는 중국 청동시대가 번영기에 들어섰다는 것을 상징한다. 게다가 방직, 의약, 교통, 천문학에서도 큰 성과를 거두었다. 무정이 개척한 성세는 상대 후기 사회 생산의 발전과 서주 문명의 번영을 위한 좋은 토대를 마련했다.
1899 년 우연히 발견된 상대 갑골문은 3000 여 년 동안 묻혀 있던 고문을 다시 세상 앞에 내놓아 사람들이 읽을 수 있게 했다. 갑골문의 발견으로 상북의 존재는 논란의 여지가 없고 상북의 역사는 신뢰사가 되었다. 안양 은허에서 출토된 15 만개의 갑골은 상대 사회에서 일어난 많은 일을 기록했다. 여러 세대의 정리와 연구를 거쳐 그 안에 포함된 풍부한 내용을 밝혀 연구상대 역사를 위한 중요한 길을 열었다.
제사천제조는 중국에서 유구한 역사를 가지고 있는데, 이런 유적은 선사 시대 고고학에서 반복적으로 발견되었다. 농업의 출현과 함께 사람들이 하늘에 제사를 지내는 것은 바람과 비가 잘 오는 좋은 해경을 기원하기 위해서이다. 이것은 일종의 자연 숭배이다. 조상 숭배는 영혼 숭배라고도 한다. 조상에 대한 기억에서 유래한 꿈은 조상의 영혼으로 이해된다. 사람들이 조상에게 희생을 바치는 것은 그들의 축복을 구하기 위해서이다. 하 왕조 이래' 가정 천하' 의 국면은 원시 종교의 내용을 크게 바꾸었다. 황제는 세계에서 가장 높은 통치자였기 때문에, 자신의 통치를 지키기 위해 조상 숭배와 자연 숭배를 결합하여 하늘이나 신 등 최고의 신을 창조하였다. 문헌에서 우리는 상대에는 천신이 있고 갑골문에 황제나 신이 있다는 것을 알 수 있다. 그래서 상탕공은 "하도죄, 천명이 정해졌다" 고 말했다. \ "여름 유죄, 그의 아들은 하나님을 두려워, 불의하지 않습니다. 클릭합니다 그는' 운명' 이라는 기치를 내걸고 군대와 연합군이 하느님의 의지를 관철하고 용감하게 싸우도록 격려했다. 그러나 하늘의 신과 땅의 신 (상왕) 은 대립한다. 샤디는 신의 의지를 관철하기 위해 마녀를 통해 하나님과 교류했다. 상왕은 조상에게 제사를 지낼 때 상가의 선인들에게 차례로 다섯 가지 제물을 반복적으로 사용하였다. 안양 은허 묘구 제사지에서 수천 개의 제사 구덩이가 발견되고, 무정은 한 번에 수백 명의 인제를 사용한다. 이런 상황은 상왕이 조상 숭배에 대한 중시를 반영한다. 신은 지극히 높으신 신이자 조상 신이기 때문이다.
무정이 죽은 후 그가 개척한 태평성대는 오래가지 못했다. Zugeng, zujia 후, 특히 di yi 와 di Xin 시대, 국내 갈등은 매우 날카 롭고 4 중주 왕자 도 반란을 일으켰다. 이런 상황에 직면하여 상조 왕 제신은 변혁을 생각하지 않고 충언을 듣지 않고 교만하고 사치스럽고 음탕한 생활을 추구하며 국내 갈등을 더욱 격화시켰다. 동시에, 가난한 군인, 군대를 동원하여 동이를 정복하고 백성의 부담을 가중시켜 국내 병력이 허전하게 했다. 주무왕의 군대는 상업 교외의 목엽을 습격했고, 상주왕은 힘을 조직하여 전투로 돌진했다. 그 결과, 왕의 군대는 투지가 전혀 없었고,' 전제자가 거꾸로' 는 왕무의 군대를 위해 길을 닦았다. 제신은 대세가 이미 가는 것을 보고, 노대로 도피하여 옥페를 꺼내 스스로 불태워 죽었다. 상조가 끝났다.