앞서 말했듯이 절대화는 단일 인과관계의 반영이며 과거 경험의 인과법칙에 반영된 것이다. 우리는 인과 법칙을 고집스럽게 추구하며 연관성을 잊어버렸다. 심리적 세계에서는 연관성이 왕도라는 것을 알아야 한다.
무서운 것은 극도의 재난적 상상력의 반영이며, 미래의 인생 목적에 대한 사고를 반영한다. 최종선 사고를 잊으면서 너무 높은 목표를 세우는 것이 심리세계의 최종선 안전이 왕도라는 것을 알아야 한다.
마찬가지로, 흔히 볼 수 있는 불합리한 과도한 일반화 개념을 다시 한 번 살펴보자. 유행어는 일반화 전체로 나타난다.
단일한 인과적 사고와 극단적인 목적사고에 비해 일반화의 개념은 지나치게 일반화된 사유로, 현재의 사람과 일을 추구하는 간단하고 명료하며 구체적인 사고를 잊고, 심리세계에서 구체화하는 것이 왕도라는 것을 알고 있다.
우리의 심리현상은 외부의 물리적 자극을 뇌로 바꾸는 정신메시지로, 감각, 지각, 기억을 거쳐 결국 사고의 수준에 도달하는 것으로 나타났다. 사유의 특징은 간접성과 개괄성으로, 언어 형식으로 자신의 사상을 표현할 수 있지만, 지나치게 개괄적인 결과도 심각하다. 즉 효율적이지만 구체적이지 않아 불합리하거나 실수를 초래하기 쉽다.
넓은 의미의 사고의 목적은 소통의 효율을 높이고 자신의 의도를 간결하게 표현하기 위한 것이지만, 심리적 혼란 등 특수한 상황을 감안하면 반드시 구체적인 상황으로 되돌려야 하며, 세부 사항이 많을수록 문제를 해결하기 쉽다.
그러므로 구체적인 사고는 문제에 직면할 때 없어서는 안 될 관건이다.
예를 들어, 한 아이는 아무것도 기억하지 못하고 건망증으로 보인다고 말했지만, 간단하고 구체적인 교류를 통해 그의 기억은 문제없다.
어제 무엇을 했는지 기억할 수 있냐고 물었더니 습관적으로 고개를 저었다. 그리고 그가 나갔는지, 누구를 만났는지, 가족들이 아래층으로 내려가 깨끗한 물을 가져오도록 도와주겠다고 대답했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그런 다음 그는 빈 통을 들고 나가서 엘리베이터를 타고 1 층으로 가서 왼쪽 수도꼭지에서 물을 길어 엘리베이터로 들어 올리고 집으로 들어간다고 물었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언)
이 과정은 매우 자세하게 기억하고, 질문하고 사람들과 상호 작용할 수 있다.
마지막으로 상대방에게 보여주면 기억할 수 있을 뿐만 아니라 더 자세히 기억할 수 있다. 이것은 상대방의 생각에 대한 과도한 개괄이 불합리하다는 것을 예시로 증명하며, 너는 생활에서 중요한 일을 적어 둘 수 있다. (존 F. 케네디, 생각명언)
마음속의 어떤 곤혹도 구체적인 표현에서만 드러날 수 있어야 문제의 근원을 찾을 수 있다. 소위' 뚝배기가 끝까지 묻는다' 는 것은 구체적이고 조작이 가능하며 소크라테스의 조산술도 마찬가지다.
자기 중심적 사고와 눈에 거슬리는 사람은 종종 지나치게 사고의 표현이다.
예를 들어, 우리는 아이들에게 매일 열심히 공부하도록 가르칩니다. 왜냐하면 너무 일반적이기 때문입니다. 특정 아이들에게는 쓸모가 없고, 정확한 쓸데없는 말, 특히 아이들이 학습난에 직면했을 때, 이런 일반적인 표현은 분명 효과가 없을 것이기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언)
예를 들어, 우리가 다른 사람들에게 만족하지 않을 때, 우리 자신의 문제 중 하나를 놓을 수 없을 때, 우리는 이 사람이 좋지 않다고 생각합니다. 우리는 열등감, 불안, 우울증 등을 생각합니다. , 평가와 판단을 포함한 많은 것들이 지나치게 일반화되어 있다.
예를 들어, 효가 제덕의 으뜸이라고 하면 모두들 이렇게 말할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 효도, 효도, 효도, 효도, 효도, 효도) 그러나 노인이 좋아하는 것, 관심 있는 것, 부족한 것, 병이 났을 때의 태도, 한 일, 한 일 등 몇 가지 구체적인 질문을 한다.
사회학에는 나무통 이론과 금강드릴 이론이 있다. 나무통 이론은 단점을 개선하고 배럴의 최대 용량을 보장해야 한다고 주장하지만, 금강드릴의 이론은 더욱 효과적이다. 즉 자신의 장점을 발휘하고 장점을 살리며 단점을 피하며 비교 우위를 확보하여 최상의 결과를 얻는 것이다. 이것은 사실 개인의 이익의 구체화이지 나무통 이론의 일반화가 아니라 전면적인 발전을 추구하는 것처럼 보이지만 실제로는 무효이다.
정상적인 생활을 보장하는 필요성으로서 인과적 사고, 목적적 사고, 개괄적 사고는 필수적이지만 관성적 사고 패턴을 형성하기 쉽다. 따라서 절대 인과적 사고, 무서운 극단적인 목적, 과도한 개괄, 관련 사고, 최종선 사고, 구체적 사고 등 세 가지 사고를 경계해야 생활이 더 좋아질 수 있다.