장의 과거길은 결코 평탄하지 않다. Jiajing 37 년, 2 1 세. 이후 그는 몇 차례 시험에 응시하여 모두 실패했다. 융경의 5 년째가 되어서야 그는 첫 학자가 되었다. 그는 중학교에서 13 년 동안 배심원으로 일했다. 서른네 살 때, 그는 더 이상 셋째가 아니었다. 명대 야사 잡서에는 일등상 이전의 기적이 기재되어 있다. 예를 들면 명대 진시원' 과거구름' 권 34' 맹해:
본명 양하, 절강성 은산인. 5 년 후, 융경은 처음으로 재판에 참가한 사람이 아니라, 그의 아버지가 돌아와서 태프사의 비서가 될 것이다. 나랑과 같은 골목에 살면서 나는 꿈을 맛보고 꿈을 집에 평평하게 두었다. 제가 시도했을 때, 제 조상들은 목소리를 냈습니다. 셋째 날, 나는 여섯 줄기의 금가지를 보았다. 이것은 유희의 꿈이다. 그는 로이에게 이렇게 남겼다. "이 두 번째 옷은 이미 먼저 가져갔다." 서른네 살에 장을 앞장서게 했다.
명나라 구 zuxun 볼륨 \ "꿈 \" 구름 처럼:
늙었을 때 소흥 나장서원 신문을 들었는데, 왜냐하면 내가 "장원이 사오싱에 오면 장 () 이 되고, 또 사오싱 () 을 떠날 것" 이라고 말했기 때문이다. 점술을 모르는 외계인이 선지자인가? 우걸은 "성화 2 년 전 수석로공론, 5 년차 장공은 모두 강서인이다" 고 말했다. 그들의 운은 한동안 좋아졌기 때문에 그들은 알고 있다. " 손님은 웃으며 말했다. "오공광성화는 8 년 동안 오생하고, 8 년은 오생이다. 그래서 그는 우 (Wu) 에서 태어 났음에 틀림 없다. 이런 견해는 믿을 수 없다. " 여걸은 "나는 하공, 맹춘," 명대 장원도 시험 "이라고 말했다. 북경의 곰을 보면, 북경이 며칠 동안 불이 났다는 것을 알고, 정말 일어났다. 동행은 어떻게 알 수 있습니까? 그: 저의 동록을 보고 사오싱곰이 북경에 가서 며칠 동안 불을 지폈어요. "곰" 이라는 단어는 불을 피울 수 있다. 서로 복종하다. 이것은 학습이나 대응의 문제이다. 3 년 대승자인가, 매번 범죄 기록마다 좋은 징조가 아닌가? " 손님도 사직했지만 대답하지 않았습니다. 이 소식을 듣고 신빅은 입을 다물기 시작했다.
로, 본명 강주 () 도 사오싱 () 사람이다. 그는 2 년 동안 장원이 장보다 한 과목 빠르다. 의심할 여지없이 사오싱과거사에서 최고무상의 영광이자 중국 과거사의 홀수이다. 그래서 고대인들이 예측을 통해 이 우연한 사건을 렌더링하는 꿈을 꾸는 것도 놀라운 일이 아니다.
장 효도, 자연 감탄. 진사에 합격하기 전에 아버지 장천부는 무고를 당했다. 장천부가 운남 부사를 맡았을 때 노광훈 순무를 도와 무정 지방관기의 반란을 평정하였다. 그는 윈난구이저우에서 무시공에게 미움을 샀다. 목석은 법원 관리들에게 그를 탄핵하라고 지시하여 장천부가 체포되어 투옥되었다. 장은 그의 아버지 땡을 사랑한다.
장웬웬의 공식 생활은 분명하지 않다. 융경은 5 년 중 장원이며, 관례에 따라 그는 한림원에서 책 한 권을 수여받았다. 얼마 지나지 않아 정복은 걱정스럽게 떠났다. 무궐, 그리고 도서관에서 가르치라는 명령을 내렸다. 선령은 법령을 관리하라는 명령을 받고, 곧바로 주각으로 향했다. 그 후 딩의 어머니는 그녀의 일을 떠나는 것에 대해 걱정했다. 복궐이 벼슬길을 시작한 후, 좌순방, 좌유덕, 한림원에서 공부하고, 황토를 치우고, 강의실을 보충했다. 공식 후, 장 은 항상 그의 아버지 에 대해 여러 번 불평, 그의 아버지 에게 주어진 왕관 과 명예 의 법원 을 요구 하지만, 법원은 항상 금지, 그의 아버지를 위해 반반 하고 싶었다. 그래서 장은 시무룩하게 말했다. "나는 내려가서 아버지를 만날 수 없다. 무정의 전투, 아버지는 머리를 숙이고 천 명을 참수하셨고, 명성은 거기에 있었다. 오늘은 다행히 주님을 알게 되었지만, 아버지의 억울함을 씻지 못하고, 또한 오랫동안 가족을 짊어져야 한다. 왜 내가 나중에 해야 합니까? 클릭합니다 한편, 나는 젊었을 때 아버지의 억울함 때문에 만력으로 뛰어다니며 지쳐서 죽었다. 장일성 공식 입장이 분명하지 않은 중요한 이유 중 하나는 그가 데뷔 늦게, 수종정침이라는 것이다. 만약 올해 성공한다면, 그는 장원의 자격과' 저장지' 로 여겨지는 국자감의 지위로 승진할 것이다.
장은 본질적으로 순수한 학자이다. 의리에 대한 그의 관심은 벼슬길 승진에 대한 흥미를 뛰어넘는 것 같다.
기왕 깨달음을 만났으니, 첫 번째를 놓아주고, 기일은 나무에서 왔다. 공식 보호 하에 일본 펜은 나진규선전 연구에 의해 연구되었다. 임지의 말은 이렇게 명백한데, 첫 은은 문묵을 근거로 반드시 다른 사람을 대신하여 해결할 것이다. 그는 외로운 사람이고, 세계사무의 능력을 강조하고, 사실을 명심하고, 항상 옥외가 가득한 곳이다. 학습에 대한 그의 흥미를 드러내다. 학원의 풍부한 장서와 동료 간의 논의로 장원제는 학술의 바다에 빠져들어 그의 직업 승진에 대해 토론할 시간이 없었다. 그래서 담겸은 이를' 담박대로, 예의가 진취적이다' 라고 부르는데, 사실 빈말이 아니다. 학사 주경은 이 동도인을 이렇게 평가했다. "국호 가규, 국호 향청. 영과 덕이 하나가 되어 명리가 무수하다. 그는 중국 박사가 아니기 때문에 세계적으로 유명하다. 그가 죽은 후에도 여전히 손목시계로 덮여 있는데, 나공론, 시계의 수공분, 안안의 나궁홍선이라고 불린다. 3. 군자는 명실상부한데, 청백한가, 남달랐는가? 나는 공자 창조의 결말을 알지 못하지만, 나는 같은 유교, 같은 기절, 같은 관품을 원한다. 너는 앞으로 규칙이 없다는 것을 알고 있니, 나도 세 명의 선생의 뒤를 밟아야 한다는 것을 알고 있니? 장은 자신이 더 높은 언론지위를 얻지 못한 것에 대해 유감스럽지만 당시 사회적 지위가 낮고 영향력이 큰 슈펜, 나홍헌 등 선배들과 비교했을 때, 그는 자신이 이런 동도인을 가지고 있다는 것에 대해 자부심을 가질 수밖에 없었다.
버드는 강개에서 태어났고, 그는 그의 부를 경멸했다. 그의 선생님은 세계적으로 유명한 만력수보장이다. 장의 챔피언으로서 장이 접근하고 영합하는 것은 시간문제일 뿐이다. 그러나 장 에 대한 장 의 태도 는 냉막 과 비굴하지 않고, 때로는 장 의 행동 에도 동의하지 않는다:
그는 다른 사람을 좋아하지 않지만 말썽을 일으키고 싶지 않다. 개초, 너는 강릉문에 드나든다. 날씨가 더울 때, 나는 비천하게 개미에게 기대어 큰 소리를 질렀지만 외롭지는 않았다. 나는 자제력을 유지할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 나의 학우들은 "어떤 사람이 간단한 일로 다른 사람을 대하고, 장례나 질병에 부딪히면 도움을 청하면 그는 죽는다" 고 말했다. 후, 광시의 한 도사는 장의 정치적 견해에 동의하지 않아 체포되어 투옥되었다. 자신의 공익을 지키기 위해서, 장 () 의 기분을 상하게 하는 것을 아끼지 않는다.
장웬웬이 변했다.
장도 순수한 철학자이다. 젊었을 때 그는 왕양명의 심성을 따랐다. "제자백가의 노래의 장을 음독하고, 생각하고 의심하다. 나는 왕문성의 양심을 들은 적이 있지만, 나는 매우 개방적이어서, 나는 매일 여기서 공부한다. " 그는 저장중 왕적학파의 제자이다. 그는' 만물이 마음에서 시작된다' 는 심성본체론에 근거하여' 만물이 일체이고 천지가 깨달는다' 고 주장했다. 그는 또한 주 () 장재 () 가 논한' 태극의 목적 ()' 을 마음에 귀결시켜 왕의' 마음, 이치' 에 대한 사상의 완전한 계승이라고 할 수 있다. 그러나 장은 왕적 이론을 완전히 복사하지 않았고, 왕적 이론을 완전히 따르지 않았다. 오히려 왕적, 심지어 왕양명의 일부 관점과 사상에 대해 의심과 비판을 표했다. 왕설은 논쟁을 좋아한다. 만년이 되자 왕설의 마지막 물줄기는 이미 공담과 오국의 수렁에 빠졌다. 장은 이에 대해 극도로 증오하여, 늘 바로잡으려 한다. \ "zong wencheng, 아픈 세상 선비, 수다스러운 혀, 그는 시정하기 위해 최선을 다했다. 그는 이렇게 말합니다. "선악을 아는 것은 양심이고, 선을 행하고 악을 행하는 것은 고상한 일이다. 이것이 양심의 목적이다. "그의 눈에는 양심과 존엄성이 신비한 것이 아니라 그 본질이 실천에 반영되어 있다. 그는 주지학과 주지학이 모순되지 않는다고 생각한다. 클릭합니다 주루의 학동족으로 후세의 다른 포털은 인견지를 보고 이의를 제기한다. 주씨의 시를, 문성과 결합해서' 창사악기슭록' 이라고 합니다. 이 책은 유사점과 차이점이 있습니다. 그는 유생의 도덕적 수양을 강조하며 경학 통사의 학습과 실제 운용을 요구했다. 사실 그가 말하고 싶은 것은 주씨의 마지막 여행의 무근폐단이다. 따라서 황종희는 장 () 이' 문성의 학문을 이야기하지만 주 () 를 배우지 않는다' 는 볼륨 15 와' 북성 인시험 ()' 이 적절하다고 생각한다.
장의 윤리 주장은 악기슭서원에서 강의할 때 가장 두드러진다. 만력 10 년, 황제의 장남이 태어나, 선초 6 족을 선포하라는 명령을 받았다. 군사 예비로 이천의 초청에 응하여 악기슭과 은서원에서 강의하다. 그는' 주자 발췌' 에 서술된 유교 윤리교육 사상을 악기슭서원에 데려갔고, 65438-0578 년에는 내서실에서 강의하라는 명령을 받았는데, 그의 시에서 볼 수 있듯이' 명유안',' 내각훈령',' 대성전',' 악기루 자미안',' 정규 수업 외에도' 서음편' 을 전문적으로 기획했다. 충성, 성실, 성실, 신중함, 선함, 검소, 겸손, 그리고 모두 시를 기초로 한다. \ "역사 성자 의 이야기는 견권 솔루션, 매일 옷 이라고, 그래서 두 늙은. 두 번 읽고 아이에게 똑바로 서라고 했다. " 장의' 성충효, 신중함' 때문에' 충성' 에 대한 그의 해석은 매우 심오하며' 충성',' 성실',' 성실' 사이의 관계는 전례가 없다. 그는 이렇게 말했다. "먼저 충성하는 법을 말하고, 오로지 한마음으로 조정을 위해 일하며, 사리사욕을 추구하지 않는다." \ "장관 Yuzhong 6 월, 자기 방어 청렴성, 성패는 이 일거에 있다. 누구도 탐내지 않을 수 없다. " "이 세상에서 성실은 일을 하는 주된 방법이다." 그들은' 그들의 모든 업적은 성실함에서 드러난다' 는 것을 확립하고 싶어한다. " 만약 그들이 진실하지 않다면, 그들은 조금도 좋지 않다. 비록 그들이 최선을 다하더라도, 결국 좋은 사람이 될 수 없고, 큰일을 이룰 수 없다. 충성은 인간으로서의 목적이고, 성실은 충성의 보증이다. 성실은 인간으로서의 기초이다. 그것 없이는 충성과 성실은 불가능하다. 장원제는 당시 몰락한 세계의 인심을' 성실' 의 수양 방법으로 구하려고 한 것이 분명하지만, 그의 윤리주장은 왕설의 단순 내향에 대해 더 이상 받아들일 수 없는 것으로, 호남학파의 수양 방법과 잘 일치한다. 즉 선관식, 후수련이다. 따라서 장이 악기슭에 가서 강의한 이후로, 호상강의 바람이 또 불었다. "사풍이 급변하여 호남에서 책을 읽었지만, 완전히 부진했다."
장도 훌륭한 역사학자이다. 나는 한림원에서 근무하는 동안 한림원의 풍부한 문헌 자료를 이용하여 10 권을 편찬했다. 이 책은 지금까지 잘 보존되어 있어 명초부터 정덕정대 제도까지 연구하는 직접적인 자료이다. 사학에 대한 그의 가장 큰 공헌은 지방지 편찬에 참여하는 것이다. 만리 3 년, 그의 아버지 근심집, 서위합편 \ "정서 \" 16 권. 이것은 많은 호평을 받은 현지이다. 땅, 통치, 가구, 예사서를 근거로 연혁, 산천, 풍속, 관사, 스승으로 나뉜다. 그중 지리 서적 3 권은 연혁, 경계, 형제, 산천, 풍속, 물산을 기록한다. 책 1 관료와 도시의 건립을 기재하다. 호적, 세금, 수리, 재해를 기록한 네 권의 책 제 8 권 권, 기록관, 관원, 선거, 인물, 신사, 기념비, 절. 동시에 4 개의 총평론과 19 개의 분평이 있다. 이 네 가지 일반 이론은 지방 일반 이론, 행정 일반 이론, 가족 일반 이론, 의식 일반 이론이다. 예 19 자론, 즉 진화론, 경계론, 형승론, 산천론, 풍속론, 재산론, 관제론, 건성론, 호적론, 세금론, 수리론, 재난이론, 관사론, 관사론 4 개의 총장과 19 자장은 책 전체에 중요한 스케치 역할을 했다. 책설은 옛 지론, 심지어 신지에서는 그리 흔치 않다. 이런 지체의 혁신이라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 동시에, 이 책은 땅, 통치, 가구, 예사서에 중점을 두고 있으며, 중점적이고 분별력이 뛰어난 기능도 갖추고 있다. 그래서 미래 세대는이 야망에 대한 평가는 다음과 같습니다: "4 권의 책은이 도시에 사는 사람들이 지리적 적합성을 관찰하고 거버넌스를 촉진하며 국민의 이익에 따라 안내 할 수 있도록 도시의 길을 준비하는 것입니다." 만력 13 년, 어머니는 딩에 대해 걱정하셨다. 사오싱 지사의 초청에 응해 그녀는 저명한 학자와 공동으로' 중국 지방지' 를 편찬했다. 풍격이 엄격하고 고증이 분명하며 그림이 무성한 유명한 지방지이기도 하다. 혼란스러운 명나라 연대기에서 군계군으로 군림하다. 역사가들은 이를' 사오싱부지',' 사오싱부지' 라고 부르며 역사에 충실할 만하다. "사기" 를 편찬하는 관건은 체례에 있다. 체례는 편찬자의 역사 지식의 좋고 나쁨을 반영한다. 만력' 양절명지' 와 만력' 회계현지' 가 후세에 널리 알려진 이유는 체례가 정확하기 때문이다. 민국지방지가 이태 () 는' 사오싱현지 ()' 에서 지방지의 편찬 체계를 강조했다. 그의 의견으로는, 문체는 지방지에 있고, 기둥은 집에 있다. 기둥이 넘어져서 집이 어떻게 안정되어 있습니까? 발식은 지방지 편찬에서 매우 중요한 역할을 한다는 것을 알 수 있다. 이 포부를 평가하다: "열여덟 가지 포부가 있는데, 각 포부는 책 뒤에 열거되어 있다. 다른 야망보다 추종하기 쉽고 스타일도 상당히 좋다. 서문의 마지막 권이자 사오싱 지방지의 모든 서적을 답사하여 지방지에서' 사쿠전서 총목 요약' 에 이르는 창작이다. " 즉, 이 기록 스타일의 완벽함을 강조하는 것이다. 만력월절서' 의 장점은 많은 학자들이 댓글을 달았기 때문에 나는 군말을 하지 않을 것이다. 여기서 지적해야 할 것은' 만력오악춘추' 50 권은 장 한 사람이 편찬한 것이 아니라, 그 서체례는 장과 손씨가 합의한 것이다. 사오싱부지' 제 15 권은 장이 쓴 것을 제외하고는 모두 장이 쓴 것이다. 손씨 만력' 사오싱현지' 에 따르면, "초욕은 우리 풀이 길고, 광택을 내고 싶다. 놀기 어려워요. 샤오공은 그가 죽을 수 없을까 봐 걱정했지만, 그도 지리를 전공하는 인물이다. " 혼자 쓰려고 했는데, 장 수정이 윤색되었다. 성공하지 못할까 봐' 인물지' 를 장에 맡겼다. 손씨 075
장웬웬은 명대 사오싱 지역에서 학술적 성과가 가장 높고 중국 문화에 가장 큰 공헌과 영향력이 가장 큰 장원이다. 명청 이래 최고의 학자들은 많지만, 진정으로 중국 문화에 기여한 것은 매우 적다. 수석은 과거제도에서 명성이 가장 높았을 뿐, 그의 능력과 학식이 출중하다는 뜻은 아니기 때문이다. 부적절한 비유를 하면 장원은 오늘 이른바 수능 장원에 지나지 않는다. 수능 장원이 성공하려면 오랜 시간 각 방면의 시련을 겪어야 한다. 모든 수능 장원이 성공할 수 있는 것은 아니며, 과거사의 장원도 불가능하다. 그래서 중국 역사상 많은 최고의 학자들은 모두 무명으로 정치, 군사, 문화, 경제에는 성취와 영향력이 없다. 그러나 장은 다르다. 관직은 분명하지 않지만, 적어도 이학 교육과 지방지 편찬에 중요한 공헌을 했다. 그의 사학 저작' 사오싱현지 인사서' 도 명대 역사를 연구하는 데 귀중한 자원을 제공했다. 따라서 장원제는 중국 역사상 부끄럽지 않은 인물이다.