연금술은 12 세기 유럽에서 기원한 이름이다. 8 세기가 되자 연금술이 진정으로 시작되었다. 중국의 상황과 마찬가지로, 금 생산량은 결코 중요한 지위를 차지하지 않는다. 연금술사들은 의학을 추구하고 장수는 그들의 주요 목표이다.
서양의 연금술은 헬레니즘 시대로 거슬러 올라갈 수 있는데, 가장 초기의 믿을 만한 대표는 타임스였다. 기원 350 년경부터 420 년경까지 살았던 조르모스는 예상대로 신기하게 금속을 바꿀 수 있는 물질이 있다고 믿었다. 이 물질에 대한 그의 이름은 아라비아에서 라틴어로 전해진 후 Elixirvitae 라고 불리며 중국의' 상품신약' 인' 선단' 과 비슷하다. 또 다른 연금술사는 기원 3 세기 헤르메스에 사는 이집트 목사이다. 모든 유용한 기술의 발명자로서 헤르메스는 널리 존경을 받아 이집트 달의 신과 교류하는 것으로 여겨진다. 나중에는 서서히 헤르메스, 삼중신으로 신화되어 그의 이름이 결국 연금술로 직접 변했다.
연금술은 중세의 화학 철학 사상과 실천으로 당대 화학의 초기 형태이다. 그것의 목표는 일부 기본 금속을 금으로 바꾸고, 만능약을 찾고, 장생불로약을 준비하는 것이다. 이제 과학은이 방법이 실현 가능하지 않다는 것을 증명합니다. 그러나 19 세기까지 연금술은 과학적 증거에 의해 부정되지 않았다. 뉴턴을 포함한 몇몇 저명한 과학자들은 연금술을 시도했다. 현대 화학의 출현으로 사람들은 연금술의 가능성을 의심하게 되었다.
서양연금술
초기의 연금술사들은 1 세기부터 5 세기까지 살았다. 최초의 서양 연금술 작품은 쿠모 쿠리테스의 가명으로 쓰여졌다 (기원 100 년경). 서양의 연금술은 금속이 생명체라고 생각하고 점차 완벽한 금으로 발전했다. 이런 발전은 인위적으로 촉진하거나 모방할 수 있는 것이다. 취해진 수단은 금의 형태나 영혼을 분리하여 천금속으로 바꾸는 것이다. 이런 식으로 기초 금속은 금의 형태나 특징을 가질 것이다. 금속의 영혼이나 형태는 일종의 기운으로 여겨지며, 주로 금속의 색깔에 나타난다. 따라서 천금속 표면의 도금은 연금술사가 추진하는 전환으로 여겨진다.
연금술사가 채택한 상당히 보편적인 방법 중 하나는 네 가지 천금속, 구리, 주석, 납, 철을 녹여 합금과 같은 물질을 얻는 것이다. 그런 다음 이 합금의 표면을 희게 하여 은빛 고리나 형태를 갖게 한다. 그리고 약간의 금을 씨앗이나 시동제로 넣어 모든 합금을 금으로 바꾼다. 마지막으로 공정을 하나 더 추가하거나 표면의 천금속을 에칭해 금면을 남기거나 합금을 유황수에 담가 청동처럼 보이게 하면 이런 전환이 완성된다.
초기 연금술사들이 널리 전해 내려오는 또 다른 사상은 더 원시적인 관념이다. 즉 금속은 양성번식의 산물이며 금속 자체에는 자웅의 구분이 있다. 이 개념은 이슬람과 중세 연금술에서 중요한 역할을 한다.
12 세기부터 기독교가 성행하는 서방은 아랍어와 그리스어 저작을 번역하기 시작했다. 여기에는 연금술 문헌도 포함된다. 그리스의 연금술이 유럽에 미치는 영향은 체계적인 아랍 연금술보다 훨씬 못하다. 금을 정련하는 것은 유럽의 연금술의 주요 목표이다. 유럽 학자들은 이슬람 연금술의 이론에 근거하여 대량의 실험을 했다. 성공할 수는 없지만 화학의 발전과 출현을 위해 많은 지식을 축적했다.
이슬람 연금술은 고대 그리스의 헤르메스 철학과 중국의 연금술, 광물과 금속을 금으로 바꾸는 특수한 원리와 밀접한 관련이 있는 본질에 관한 철학을 구현합니다. 이슬람 역사에서 무슬림 학자들은 오랫동안 연금술의 효능에 대해 논쟁을 벌였다. 정통 종교학자들은 대부분 연금술에 반대하지만, 대부분의 자연학자들은 일반 금속이 금이 될 수 있다고 믿지 않지만 연금술의 기본 관점을 받아들인다. 유명한 이슬람 의사인 이벤 시나는 그의 금속 성분 이론을 연금술의 기초 위에 세웠다.
최초의 무슬림 연금술사는 왜마야의 해리드 이벤 여길드 왕자였다. 8 세기 초에 연금술은 매우 유행했는데, 그 대표는 자빌 이벤 하얀이었다. 그의 저서' 70 권의 책' 과' 균형의 책' 은 이슬람 연금술의 기본 이론 저작이자 아랍어로 쓰여진 연금술에 관한 가장 중요한 문헌으로 여겨진다. 무슬림 의사와 연금술사 라치는 연금술을 고대 화학으로 발전시킨 창시자로 여겨진다.
중국의 연금술
정단술은 중국 고대에 정단술이라고 불렸다.
진시황이 6 국을 통일한 후, 중국은 사람을 보내어 장생불로약을 구하였다. 한무제 본인은 신선과 영약에 열중하고 있다. 동한 시절 연단술이 발전하자 유명한 방사 위버양은' 주역 참동계약' 이라는 책을 한 권 써서 장생불로의 이론을 서술했다. 이후 진나라 방사사 도홍경이 진짜 특허를 썼다. 당대에 이르러 정단술과 도교를 결합하여 전성기에 들어섰다. 이때 연금술사 손사우가' 방단의 비밀' 을 적었다. 이 연금술 작품들은 많은 화학 지식을 가지고 있다. 통계에 따르면 화학약품은 60 여 가지가 있으며 화학변화에 대한 기록도 많다.
연금술의 영향
현대 과학은 연금술이 틀렸다는 것을 증명했다. 그러나 근대 화학의 선구자로서 화학 발전사에서 적극적인 역할을 했다. 연금술을 통해 사람들은 화학 조작 경험을 쌓고 다양한 실험 기구를 발명하며 천연 광물에 대한 많은 지식을 알게 되었다. 연금술은 유럽의 현대 화학 생산과 발전의 기초가 되었다.
무슬림은 과학의 인식과 실천에 탁월한 공헌을 했을 뿐만 아니라' 위과학' 으로 여겨지는' 신비학' 에도 노력을 아끼지 않았다. 이슬람의 신비주의는 주로 연금술, 상술, 점술 (예: 토브) 을 포함한다. 그들은 신비한 기호언어를 사용하기 때문에' 위과학' 으로 분류되었다. 정단술은 가장 중요한 비밀이다. 전통적인 정단술은 우주관, 일반적으로 야금과 관련된 사물을 완전히 보는 방식이다. 영혼에 대한 이해도 포함되어 있는데, 이것은 왕왕 심리치료와 관련이 있다. 그래서 연금술은 한때 과학과 방법으로 여겨졌다. 연금술은' 융합' 이론을 바탕으로 만물의 존재 방식이' 너 중에 내가 있고, 나 중에 네가 있다' 고 생각한다. 따라서 한 가지 사물과 다른 사물은 변형될 수 있다. 사물의 일반 속성뿐만 아니라 성질도 변할 수 있다. 연금술이란 마법석을 상징하는 정신력에 직면했을 때 물질의 형태와 성질을 바꾸는 것이지만, 물질 변화의 전제는 인간의 내면정신의 전환이다. 표면적으로 연금술은 물질 세계, 특히 광물과 금속과 밀접한 관련이 있다. 화학 발전사는 연금술과 불가분의 관계에 있다고 할 수 있다. 하지만 본질적으로 연금술은 원시 화학도 순수 심리학도 아니다. 그것은 정단 과정에서 형성된 미네랄과 금속의 변화를 이용하여 인간의 영혼의 전환을 촉진한다.
이슬람 연금술은 본질에 관한 철학을 구현하는데, 이는 고대 그리스 헤르메스 신지학의 일반 철학과 광물과 금속을 금으로 바꾸는 특수한 원리와 밀접한 관련이 있다. 이 본질 철학의 이론적 근거는 아리스토텔레스의 형식 물질론이며, 우주의 만물은 모두 네 가지 원소와 네 가지 원소에서 유래했다고 생각한다. 네 가지 주요 원소는 열, 추위, 건조, 습기이고, 네 가지 주요 원소는 물, 흙, 가스, 불이다. 네 가지 원소는 서로 변환함으로써 두 가지 원소인 황과 기록으로 결합됩니다. 하지만 여기서 말하는 황과 수은은 통상적인 미네랄이 아니다. 그 의미는 중국 전통철학의 음양과 유사하며, 이 둘의 결합은 우주의 만물을 소유하고 있다. 예를 들어 연금술 이론에 따르면 황과 수은은 서로 다른 비율로 융합되어 어떤 신비한 요인의 작용으로 각종 금속 광물을 생산할 수 있다. 이 네 요소, 네 요소, 두 요소 사이의 관계.