둘째, 역사가 유구하다. 현존하는 문헌' 시경' 과' 상서' 는 모두 기록되어 있는데, 그 기원은 분명 시사서예시대, 즉 서주보다 빠를 것이다.
세 번째는 보편성이며, 거의 모든 것을 태워야 한다.
하지만 지금은 대부분의 사람들이 향을 사용하는 의미를 이해하지 못한다. 그들은 종종 한 번에 대량의 향을 주문하는데, 대부분 향의 질을 중시하지 않는다. 그들이 주문한 향은 대부분 화학 향료를 많이 넣은 향이다. 이런 모기향은 건강에 해로울 뿐만 아니라 이런 향으로 자신을 훈제한다. 향의 지혜에 대해 어떻게 이야기하는가, 부처님의 성의는 말할 것도 없다.
불가에 따르면 분향은 인심을 사로잡는 한 가지 방법이고, 내면의 순결과 경건함이 진정한 버팀목이며, 형식상의 배향보다 더 중요하기 때문에' 심향' 이라고 불린다. 향은 부처에 대한 최고의 경의이기 때문에, 한 줄기의 향을 태우면 코뿌리를 통해 냄새를 맡을 수 있고, 유형적인 연기가 사람의 내면의 진실과 지혜를 활성화시키고, 정성을 다해 보살피고, 오래도록 도야해야 마음을 진정시키고, 마음속의 탐욕과 어리석음을 막을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 명상을 연습한다면, 기묘한 훈향으로 머리를 진정시키고 숨을 조절할 수 있다. 그러면 모든 뿌리를 모아서 명상할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 명상명언) 이로써 분향 예배가 최후의 승리임을 알 수 있다.
아로마 식물이나 동물의 분비물에서 추출한 천연 향료로 벌레 퇴치, 훈제, 제신 등의 현상에 쓰인다. 상고 선민은 불을 파악한 뒤 향목과 발삼이 장작을 태울 때 향청신을 분산시키는 역할을 한다는 것을 발견했다. 특히 침향은' 향중의 왕' 이라고 불린다.
이후 의식적으로 향목과 발삼을 직접 불태우고 연기를 올려 하늘에 제사를 지냈다. 구체적인 제사 방식은 제물과 옥기를 땔나무에 올려 땔나무에 불을 붙이고 연기를 올리는 것으로 하늘의 상징이라고 한다. "이주": "대나무 장대로 하늘의 신에게 제사를 지내고, 고장작으로 해와 달과 별을 제사하고, 중학교 서기 풍사우사의 명을 제사한다." 참고: "네가 연기를 하면 삼제는 모두 땔나무를 쌓고, 불타는 불은 반드시 담배를 피워 양을 보답한다." 스파 스: "향 제물. 클릭합니다 (13 경 노트 참조)
조상의 분향 목적은 매우 명확했고, 특별히 분향을 하는 사람도 있었다. 이런 현상은 세계적으로 매우 광범위하고 역사가 유구하다.
중국은 향을 피울 뿐만 아니라, 세계 많은 민족과 국가가 분향을 한다. 향, 향의 영어 표기법은' 간결한 브리태니커 백과사전' (8 권, 543 면) 에서 볼 수 있는데, 고대 이집트인들은 아랍과 소말리아 연해 지역에서 향신료나무를 도입하여 향을 종교 의식의 중요한 물품으로 삼았다. 바빌로니아 사람들은 기도와 점술을 할 때 분향을 자주 한다. 향은 이스라엘 사람들이 바빌론으로 유배되기 전 (기원전 586-538 년) 에 도입되었다. 기원전 5 세기에는 일부 제단들이 분향에 사용되었습니다. 힌두교, 특히 시바는 정식 숭배와 가족 숭배에서 향을 피워야 한다. 불교는 명절 숭배, 성인 숭배, 일상적인 숭배에서 분향을 한다.
고대 이집트인들은 아랍과 소말리아 연해 지역에서 향기로운 나무를 도입하여 향을 종교 의식에 사용되는 중요한 물품으로 삼았다. 바빌로니아 사람들은 기도와 점술을 할 때 분향하며 "신" 을 예언하고 기도와 숭배에 주의를 기울입니다.
기원전 8 세기에도 그리스인들은 나무나 수지를 불태워 신을 숭배하거나 악마를 쫓아내는 관습을 가지고 있었다. 로마인들은 처음으로 향목을 불태웠다가 나중에는 향향을 도입하여 공공과 사적인 제사를 지냈다. 기독교회는 기원 4 세기부터 성찬식에서 향을 피우기 시작하면서 신도들의 신앙이 천국에 도달할 수 있기를 바라며 성인의 성취를 보여 주었다. (1) 힌두교, 일본 신도교, 유대교도 분향을 선물로 하는 풍습이 있다.
따라서 분향은 고대에 매우 보편적이고 광범위한 현상이었다. 더 많은 향설에 대한 정보를 원하시면 향의 존상가를 방문해 주세요.