제사시:
천지가 열리자 신령과 민이 있고, 백성은 업종이 다르다.
행함이 다소 부름을 받고, 운명이 어느 정도 따르다. (서양속담, 인생속담) 순경이든 역경이든 하늘은 걱정하기 어렵다.
성현관은 비록 관전하지만, 특별히 정밀하지 않고, 일부러 부윤을 꾸며 신을 질적으로 한다. (공자, 논어, 명예명언)
아들은 말했다: "rude 는 둥글고, bujun de 와 Fang 은 zhide 입니다. 클릭합니다 。
군자라고 불리는데, 반드시 행이 있어야 하고, 그 말을 묻자, 목숨은 고리와 같다. (서양속담, 인생속담)
그래서 위덕, 문왕, 루 세 사람은 고시로 그에게 통지되었다.
이야기의 끝에서 생각하여 행운을 이루다. 군자는 향기를 듣고 들어와, 기뻐하며 천지를 즐겼다. (서양속담, 행복속담)
악을 들으면 고치고, 구하면 고치다. 조용함은 일종의 복이다. 소인은 아주 향기로운 냄새를 맡고,
신중하고 멀리, 들으면 간담이 서늘하고, 두려워하면 거리낌이 없다.
그래서 점쟁이가 묻는 것을 덮고 길흉을 느끼는 것은 승천이다.
기일이 매력적이니, 수양을 하고, 신중히 복을 맞아야 한다. 너는 신성한 왕이 되어야 한다.
점술을 하면 백성들을 거스르지 않고, 길리는 일을 논하지 않는다.
홍범의 직업은 대동이 상인이다. "상서" 도 말했다: ge yuangui,
나는 감히 나의 운을 알 수 없다. 시 속에 나는 거북이가 싫지만, 나는 여전히 고소할 것이다.
거북이에 대한 이런 견해는 본연의 애정으로 가득 차 있는데, 늘 검소하고 대범하며 진실하지 않고 사악한가?
누가 세상에 대해 아무것도 모르고, 누가 하나님에 대해 거의 알지 못합니까? 저우 왕조의 역사,
저는 종장 아저씨를 존경합니다. 저는 목자입니다.' 능력' 과' 호기심' 으로 묘사할 수 있습니다.
갈고리가 깊고 깊다. 일찌감치 대중에게 공헌하고, 역사를 거울로 삼아, 목자를 위해 준비하다.
장숙의 말과 행동으로 가르치고, 이기의 최고 천소도 존경받고, 도리를 따지지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
망국이나 신체 건강을 해칠 위험은 없다.
성현은 진실하고, 정의롭고, 자기 중심적이고, 진실하고, 보편적이다.
원문
천지의 창조에는 백성이 있고, 백성은 차이가 있다 [2]. 호출 [3], 목숨이 [4] 에 따르다. 운이 좋든 나쁘든 [5] 를 비난하기가 어렵다. 성현이 스승이 아닌 자가 통했지만, 부점으로 신에게 소원을 빌었다 [6]. 공자는 "'덕',' 원',' 신',' 괘의 덕',' 송곳니' 가 지혜로웠다" 고 말했다. 그는 또한 "군자가 하고 싶은 대로 한다. 네가 그에게 무엇을 원하는지 물어보면, 그는 명령을 받들어 할 것이다. 클릭합니다 따라서 루 상인을 인수하고 인수하는 것은 모두 그 이미지에 대한 길조로 [8] 을 발탁하게 한다.
주다주석을 달다
○ 1 ○ 튜더 출판사:' 칼럼' 또는' 이론'. 작은 두 여자 는 말했다: "기둥, 또한. 클릭합니다 엄광: "거짓말, 진노." 논어 서문 석운: "두 번째 논어." 역사 기록 장 Yichuan 색인 구름: "첸 야생. 클릭합니다 진설은 사물이 합리적이고 질서 있는 곳이 바로' 위' 라고 말하는데, 또한' 열' 으로 형용할 수 있다. 다음 세 편은 모두 똑같다. [2] 유란은 사서에서 후운의 말을 인용했다. "천지가 이미 열렸다." 초어:' 아버지의 구름 보기:' 고대인의 신은 복잡하지 않고 민령은 복잡하지 않다. 지혜의 신이 내리고, 남자는' 마녀' 라고 부르고, 여자는' 마녀' 라고 부른다 그래서 하늘, 땅, 신의 이름을 가진 관원은 이목구비를 가리키며, 각 부처마다 순서가 있고, 어지럽지 않다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사람은 능력으로 믿음직하고, 신은 능력으로 지혜를 얻는다. 인민 사업은 다르고, 존경하지만 모독하지 않는다. 그러므로 신은 목숨이 좋고, 백성은 물건을 누리고, 화는 홀로 오지 않는다. 루사' 는 이 글을 세 번 인용해 황제의 이름으로 오인하고' 흥' 으로 읽게 된다. 첸은 하늘에 11 번 기록하고 수정했다. ○ 단:' 산해경' 에는' 신민의 언덕' 이 있다. 곽주: "신민, 말이 신난다. "혹은 이' 신민' 이 고대 황제의 이름이라는 것은 알 수 없다. [3] Xunzi "설득" 구름: "단어 huanhuo, 라인 huanhuo 모욕. 클릭합니다 [4] 「장자 열어구」 (Zhuangzi leyukou) 는 이렇게 말한다. "큰일을 하는 자는 뒤따를 것이고, 작은 일을 하는 자는 반드시 앓을 것이다. 춘추' 에는 구름이 정치를 강조한다. "사람의 초창기에는 큰 생명이 있고, 그 몸이다. 생활을 바꾸고 빈둥빈둥 노는 사람도 정치를 하는 것이다. 정치가 조화되지 않으면 사람들은 화를 낼 것이다. 만약 당신이 위험에 처해 있다면, 수시로 미행을 당하면, 신들은 절대 들러붙을 것이다. \ "운명, 함께 죽을 운명, 명예 기사 를 참조하십시오. [5] 시 대명. 클릭합니다 진' 은 바로 지금의' 진' 이다. 한나라의 공옥천, 후한의 후광천, 계속한사론, 춘추의 이야기는 셀 수 없이 많으며, 글도 마찬가지다. ○ 그룹: 모시' 진' 은 차용사를 사용했고, 세 집은 모두 이 글자로' 진' 을 표시했다. 엘야는 이렇게 설명합니다. "저는 믿습니다. "이 시는 산문에서도 인용이 있다." "진" 은 "진" 으로, 후세 사람들은 털의 시에 따라 고쳤다.
《시경》. 다대명 ":분명히 다음, 그리고 매우 뛰어나다. 천도는 용서하기 어렵지만, 호군은 쉽지 않다. 천도가 좋아서 사방을 태우지 않는다. 황제 대영은 세상을 비추고, 영광은 찬란하게 하늘가에 나타났다. 운명은 예측하기 어렵고, 믿을 수 없다. 국왕은 잘 하기 어렵다. 운명의 장남 딜신이 왕위에 올라 결국 그는 국가와 존엄성을 잃게 되었다. ) 을 참조하십시오
[6] "예기 헌의운": "선현이는 음양의 정을 쉽게 만든다. 남쪽은 갑어를 잡고, 북쪽은 천자를 잡고, 식은 죽 먹기다. 비록 절친한 마음이 있지만, 반드시 그 뜻을 끊어서, 감히 전문적으로 하늘을 공경할 수 없다는 것을 나타낼 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " "사기" 계책 전설에 따르면, "군자는 남편이 부점을 모른다고 말했고, 오히려 그 길로 갔다. 진실을 믿고, 인간성을 믿고, 귀신을 믿는 사람들은 반드시 옳지 않을 수도 있다. 그러므로 책은 의심으로 건립하고, 오계는 두 번째이며, 5 는 다수를 차지하며, 아는 것은 전문적이지 않다. " 백호가 거북이에게 말했다. "성인은 선견지명이 있으니 거북이에게 무슨 일이 있냐고 물어봐야지? 네가 전공이 아니라는 것을 설명한다. " 속담에 "성인은 한 가지 일을 하면 반드시 먼저 정의하고, 의는 이미 세워졌다" 는 말이 있다. 그는 반드시 선각해야 대중의 신뢰를 얻을 수 있다. " 부점 편은 이렇게 말한다. "부점의 통속적인 신앙은 점쟁이의 원톈, 점쟁이가 땅을 묻자 거북령은 조상을 받는다. 그래서 점술은 다른 사람이 의논하면 하고, 어기면 길흉을 믿는다. " 사실 이런 말이 있다. "거북이가 좋고 나쁨을 안다면, 풀은 신이고 거북이는 영이라고 한다." [7] 그리고 계사를 업로드하기 쉽다. 또 이' 아이' 라는 글자는 원래 왕필이 쓴' 예' 로 옛것이다. ○ 단:' 일록' 권 32, 구 통처럼 20 여 가지를 인용한다. 항목, 역사:' 반지' 라고도 합니다. \ "항목, 리 언어 저속한, 한 마디도 하지 않는다.
(인사말: "쉬운" 성도의 길은 네 가지가 있다. 말은 여전히 그 말을 하고, 여전히 변하고, 장치는 여전히 그 코끼리로 남아 있고, 브는 여전히 그 장부를 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 군자는 하고, 하고, 하고, 하고, 하지 않고, 하고, 하지 않고, 하지 않고, 하지 않고, 하지 않고, 하지 않고, 하지 않고, 하지 않고, 하지 않고, 하지 않고, 하지 않고, 하지 않습니다.
번역:? <역경> 속에는 성인들의 네 가지 원칙이 포함되어 있다. 말을 종으로 하고, 무를 술로 하고, 술을 술로 하고, 기구를 술로 하고, 술을 술로 삼는다. 그래서 군자는 한 가지 일을 하고, 행동을 취하고, 질문을 해야 알 수 있다. 사람의 명령 (답안) 이 울리면, 멀든 멀든 미래의 일 (변화) 을 안다. 세상의 모든 것이 매우 미묘하지 않다면 어떻게 그럴 수 있습니까? ) [8] 유도 선생님은' 문왕회전, 사가부가 말했다.' 밭이 미양에 있으면 크다. 용이 아니라면 호랑이도 호랑이도 아니고 호랑이도 아니다. 그것이 바로 네가 태자가 될 징조이다. 너의 선생님은 하늘에 남아서 늘 삼왕을 도우신다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 문왕이 말했다. "무슨 징조가 있습니까? 클릭합니다 사관은 "태조가 편찬한 사역은 위점인데, 징조가 이것보다 낫다" 고 말했다. \ "naizhai 왕 재위 제 3 일, 미양으로, 향신이 풀을 타고 물고기를 잡는 것을 보고, 모든 것을 가지고 집에 가서 선생님이 되었다. 송서 부서편' 상서' 는' 왕이 서쪽으로 오르는 물에 관해서는 여상이 벼랑에서 낚시를 하고 있다' 고 말했다. 국왕은 몸을 굽히며 말했다. "저는 7 년 동안 스리랑카의 경지를 뵙기를 바랍니다." 기록에 의하면 이것은 모두 위사서라고 한다. ○ 드롭 에 따르면: Zuozhuan 뒤 주 조 원년: "바닥, 또한. 클릭합니다
원문
군자는 [1] 에 환희를 권하고, 악문은 [2] 에 따라 변하므로 조용하고 복스럽다. 악당 좋은 냄새 [3] 나쁜 냄새 [4], 즉 공포와 일, 그래서 조울증 다재해. 그래서 누가 점괘, 길흉의 정, 성쇠의 시기를 알려주며, 사람을 슬림하게 하고, 신중히 행복을 맞이한다 [5].
주다주석을 달다
[1] 탈자. ○ 여러 출판사: 맹자량 상편:' 민악', 송손현성이 말했다.' 악' 은 원래' 권악' 으로 알려졌던 조구년,' 좌전' 숙손인용시: "처음엔 급하지 않고 서민들이 왔다." 두주: "자왕이 영대로 달려가기 시작했는데, 급한 병 때문이 아니라 백성들은 자의가 그 즐거움을 권하는 줄 알았다." 권악' 이라는 단어는 맹자를 포괄한다. [2] "따라" 를 "수리" 하다. [3] "선" 이라는 글자를 벗다. [4] "냄새 악" 이라는 단어를 추가하십시오. [5] 한왕 공량공보전서: "준평은 청두에서 점술을 한다. 점쟁이가 싸다고 생각하면 모든 사람에게 유익할 수 있다. 만약 사악한 문제가 있다면, 너는 네가 한 말에 흥미를 가질 것이다. 인자와 이야기하는 것은 효도에 의지하고, 형님과 이야기하는 것은 순종에 의지하고, 신하와 말하는 것은 충절에 의지하는 것은 모두 인자함을 지향한다. 나는 절반을 말했다. 클릭합니다
원문
그리고 거룩한 왕 세브, 민리를 위반하지 않고, 일을 논하지 않는다 [1]. 따라서 홍범의 설명에 따르면 대동은 상인 [2] 이다. 이 책은 또한 말했다, "당신은 가짜 위안 비싼, 당신은 당신의 행운을 결코 알지 못할 것입니다." " 시에서 말했듯이, "나는 거북이가 지겨워서 너를 고소할 것이다." 이런 관점에서 볼 때, 갑어의 사랑은 언제나 검소한 [5] 이지, 진실하고 사악한 것이 아니다. 세상에 수지 재재 [6] 의 역사가 없을 것인가, 신을 아는 사람이 거의 없을까? 석주에 대한 숭배 [7], 장슈에 대한 숭배 [8] 는 그윽한 잠수를 탐구하고 사람을 깊이 있게 하는 것 [9] 이라고 할 수 있다. 만약 당신이 일찌감치 대중에게 공헌을 하고 양귀비를 받아들인다면, 목자는 장숙의 반지 [10] 를 준비한다면, 당신은 아무 이유도 없이 들어갈 것이며, 파국의 위험은 없을 것입니다 [1 1]]
주다주석을 달다
[1] 점술에 대해 "예언한 사람은 많고 성실한 사람은 적다" 고 말했다. 해설자나 거북이는 모두 모사가 될 수 있고, 순전히 쓸 수는 없다. " [2]' 홍' 은 현재' 홍' 이라고 불린다. [3] 슈시버 리. "가짜" 는 오늘 "그인" 이고, 사기 은본기는 "모조인" 이다. 예기 숨어 이운: "가짜 태국 거북이는 흔하다." ○ 더 누르기: 점술의 저울에 대하여:' 나는 사악한 왕이다. 당시 다재다능하고 모두 흉흉했기 때문에 조상은 "원귀, 그루지야인, 그 운세를 절대 알 수 없다" 고 말했다. 성현이 움직이지 않으면 거북이가 좋지 않다. 손성연' 상서' 는 현대문에 대해' 성현이' 사람' 을 가르치면 고문' 상서' 가 자칭' 사람' 으로, 현대문과는 다르다고 말했다. 단옥재단의 고문' 상서' 는' 그인' 이' 거짓' 이라는 색다른 구름을 썼다. 이는' 예기' 의 격언' 큰 거북이는 항상 거짓이다' 와 같다. 오늘 산문의 본모습을 의심하고 있다. 그러나 사기는' 모조인' 으로 가짜이면서 옛것이다. "성인" 이 "인격" 을 가르치는데, 현대 문학사는 고대 문학사와 같다. 아마도' 어' 라는 단어가 잘못된 것 같다. "진조의 종인' 상서 고전' 에서 야쿠모:' 만약 네가' 모조품' 이라면, 그것은 어린 하후의 베끼일 것이다. 곡례: "가짜 거북은 흔하고, 가짜 거북은 흔하다." Zheng zhaozhen 은 "단어" 가 교사에 의해 계승되었다고 생각합니다. 고문인 "어" 는 "애" 로, "사람" 과 비슷하다. 한수는 하후가 오경, 유교, 상서를 배우고 장을 그렸다고 말했다. 하후승은 말했다: "소위 장구유라고 하는 것을 지으면 반드시 그 길을 끊을 것이다." 건축은 학습의 승리가 아니어서 적을 만나기가 어렵다. 졸을 세우고 이름을 날리다. 곡립문에 따르면 이 건물은' 상서' 의' 모조인' 을 위선자로 의심하기 때문에' 아이' 라는 단어에서 읽는다고 한다. 왕 푸 리드, 거의 Xiahou 대법관 및? 손 단락 첸은' 의사' 로 여겨지는 문신이다. 의심할 여지없이' 사람' 이나' 아이' 라는 단어는 고대 중국어로' 격' 을 쓰는 사람에게는 좋지 않다.
(원귀, 아가인, 길흉을 감히 알 수 없다: 상조의 점쟁이 아가인, 천지길흉을 알 수 있는 사람이다. 원거북, 거북, 점술에 쓰인다. 아니, 아니. 안돼, 안돼. 알고, 인식. 길, 길흉을 점치다.
이 선량한 사람은 운명을 알고 신성한 의미를 전달하는 거북이로 점을 치는데, 어떤 좋은 징조도 알아차리지 못했다. ) [4] \ "노래 책 샤오 민. \". (나는 거북이가 피곤하고, 아직도 말하지 않는다: 거북이는 피곤하고, 나의 복흉을 드러내려 하지 않는다. ) [5] 이가는 구름을 올렸다: "말이 위태롭다", 해석은 "위태롭다" 고 인용했다. 쉬워요, 좋아요. " "위험" 과 "검소한" 이라는 두 고대 글자는 통용된다. 일둔괘: "위난에 동동", 이씨는 류수북이 "검소" 라고 설명했다. 검소한 점술을 부정하고 이정조의' 주역 집해' 는' 검소' 또는' 위험' 으로 해석된다. 항목 29 년,' 좌전' 은' 위험하기 쉽다' 고 썼고, 역사가인 오씨는' 검소하다' 라고 썼다. [6] 노 15 년 《좌전》입니다. [7] 주앙 22 년 《좌전》입니다. ○ 에 따르면: "그리고" 또는 "만약". 지침은 제 5 권을 참조하십시오. [8] 조 오년 \ "좌전 \". [9] copula 를 쉽게 업로드할 수 있습니다. ○ 10 ○ 튜더 출판사:' 숙박' 도' 아침' 이다. 주숙국화는 공초에게 수기를 주었다. "● 고문입니다." 고 말했다: "● 부터 ● 소리. ● 고대 산문. " 둘째 여자 는 설명했다: "아직 이르다. 클릭합니다 ○ 1 1 ○ 다출판사:1:'공패 이융 헌사, 스소전은' 승불길' 이라고 말했다. 공 아버지는 듣고, 그래서 그는 이융을 베어 그를 이기고, 이기며, 이기기의 보답을 받았다. 애완동물을 키우고 숙녀가 되다. 태어난 기운. 그런 다음 인용 곡보, 인포성, 이무인용 굴곡, 인용 제나라 인용 누빔 을 인용했다. 공개 약속. 기장은 "혼란은 타고난 것이다. 클릭합니다 이기는 온 힘을 다해 왕자를 죽이고 두 아들을 쫓아갔다. 그래서 말했다: "만약 헌공이 일찍 양귀비를 받아들였다면, 이기에 대한 칭찬도 공연히 들어왔을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)." 이것은 15 년 석소전이 진 () 에서 청혼하는 것과는 무관하다. 왕건은 매우 짧기 때문에, 나는 한번 말하려 한다.